自媒体发展
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自媒体发展范文第1篇
前不久，在微信朋友圈中流传最广的除了黄海波被抓之外，就是申音和罗振宇的分手，后者之所以引发不小的关注，主要缘于“罗辑思维”的影响力。作为自媒体人仰视的榜样，申音和罗振宇的分手已经给一些自媒体人的心里蒙上了一层阴影。“罗辑思维”的火热在一定程度上引爆了这一波自媒体热潮，如今两个人的分道扬镳是否预示着自媒体盛宴，甚至是新媒体盛宴的落幕？
且不论自媒体商业化之路如何，笔者这里更想聊聊自媒体的格局。
曾几何时，媒体人空有一腔热血，但却无法实现自我价值（事实上，自我实现需求是马斯洛需求层次理论中很高的层级，较难实现）。尤其在互联网时代，当传统媒体被互联网所颠覆时，媒体人纷纷离家出走，创办自有的媒体品牌，申音和罗振宇就是其中一员，而且是成功的一员。在一大波自媒体袭来的时候，传统媒体的分化和被颠覆似乎已经是大势所趋，但从目前的市场规模来看，这一大势似乎还算不上是大势。
先驱总是不可避免地成为先烈，这对于“罗辑思维”来说，最终似乎也没有逃脱这一魔咒。申音和罗振宇的黄金搭档成就了“罗辑思维”，他们因此也为媒体人转型探索了一条新的道路：自媒体。“罗辑思维”无疑是成功的：仅一年半就有200万微信用户，视频也有过亿人次观看；收入嘛，过千万是肯定的。尽管业内对于申音和罗振宇的分家众说纷纭，但笔者更相信金错刀的说法：商业化。
营收过千万的“罗辑思维”已经算是成功者了，假如再扩大10倍，数亿营收，这个数与传统媒体相比，仍然是九牛一毛。当然，拿一个自媒体和一个传统的媒体集团相比，有失公平，但“罗辑思维”也具有某种程度上的不可复制性。但即便拿所有的自媒体营收和传统媒体比，估计也是杯水车薪。
这便是组织的力量。相对而言，自媒体单打独斗的模式难以形成集聚效应，其营收自然相当有限，而传统的媒体集团则不同，他们是集合一群有聪明才智的人共同打造，这种合力所造就的是组织的力量。而在很大程度上，组织是具备自我复制和自我修复的，而自媒体人则不同。
“如果把一条狗拉进中央电视台的演播室，然后在黄金时间连播它一个月，这之后，这条狗就成为中国的一条名狗。”这是白岩松在他的《痛并快乐着》中的比喻。但“罗辑思维”离了罗振宇，还是“罗辑思维”吗？
且不说央视如何，即便如湖南卫视、江苏卫视等电视台的能量，也不是一般的视频网站或视频自媒体所能比拟。这一格局，在一些大的平面媒体或者网络媒体中，同样如此。自媒体更像是“小而美”，大的传统媒体平台则更像是“大而全”。当然，这么说并非意味着传统媒体依然无法颠覆或超越，从“罗辑思维”来看，他的影响力已经超越了许多电视台的精品栏目，这对于传统媒体来说，是一个警告。
事实上，传统媒体转型本身就是一个自我颠覆的过程。传统媒体也在应对新媒体冲击的道路上渐行渐远，优化内容也好，打造平台也罢，这些努力可谓不成功，便成仁。可以想见的是，在这一道路上，必然会有不少传统媒体倒下，而涅重生的或许将主宰未来的媒体业。
自媒体发展范文第2篇
关键词：自媒体；脱口秀；发展；策略
一、节目受众策略
目前我国自媒体脱口秀节目的选题多偏于男士喜欢的题材，也正因如此此类节目的男女受众比例也特别悬殊。这一点也引起了《晓说》节目制作团队的注意，所以在节目录制的过程邀了女性主持人的加入。女主持人的加入的确为节目增加了一抹亮丽的风景，也使节目更具亲和力。节目的制作团队利用这种方式增加女性元素，市局上市在调整整个节目的收视性别比例，希望能依次打破收视性别比例的不均衡。但这是治标不治本的行为。显然不能达到吸引更多女性受众的目的。根本对策还在于在选题上增添更多的女性元素，比如可以增添：美食、化妆、时尚等相关的内容，将这些元素与节目原有的知识性相结合，才可真正是男女性的收视比例相对平衡。如果节目的选题故事的选定发生了偏差，不仅使受众的范围受到限制也违背了节目最开始的受众定位。互联网信息中心的2012年中国网络视频用户性别信息显示，网络视频用户多为知识层次较高的人群。因此，知识性自媒体脱口秀目标观众的性别应该趋向平衡，“窄众”传播是市场细分的结果，但不能一味建构男性意识，在节目的话题的选择上注重权衡两性意识。
二、节目品牌策略
一档节目，要想赢得市场，必须有强烈的品牌意识。“电视媒体品牌”就是用来识别电视产品及其服务并使之与媒体竞争对手相区别的标志和符号，这是受众对物化的电视产品，栏目的普遍J同、理性选择和主动接受，是经过媒体市场长期历练后的经验积累。自媒体脱口秀节目要想保持长久的活力，就必须使自己的节目有风格有特色树立自身的品牌，区别于其他的节目。自媒体脱口秀节目己有多年的发展历史，是世界在变，时代在变，脱口秀节目可谈论的内容和话题也是层出不穷的。同时，随着视频制作技术的发展，许多新的技术手段都可以利用在节目的制作和包装上，从而增强节目的特色，吸引更多的受众。
三、节目形式和内容策略
对于自媒体脱口秀节目的内容编排依然十分重要。它是一档节目能够长久发展的内在动力。其次，自媒体脱口秀节目受众的较有针对性，往往出现了很强的地域社群，社会阶层社群等特征。这就决定了脱口秀节目始终是一种小众的传播。通过一种病毒扩散的方式来对节目进行宣传。《罗辑思维》《晓说》就是这种传播方式的成功案例。因此自媒体脱口秀节目在针对受众的传播上也需要编排。最后，自媒体脱口秀的关键点在于“秀”，所谓“秀”就带有很强的表演成分，主持人同时也是一名演员，这种表演也是吸引观众的重要原因之一。
脱口秀节目要达到寓教于乐的目的，不能纯娱乐化地进行恶搞戏谑，也不能以一副教育者的姿态对观众施教。所以文化知识融合在娱乐当中对节目进行编排。利用倒叙和插叙的方式，打破了节目老套的叙述顺序，可以达到拓展信息和引起观众兴趣的作用。通过对节目后期的制作，打破原有的时间顺序加入和节目相关的情节，对主持人在节目中所提到的较为难理解的词语，事件、任务进行历史背景的介绍。对相关话题进行拓展，有利于信息量的增加，并且能够帮助观众更好地理解节目的内容。
《晓说》在道具上没有什么特殊的设计，只有主持人高晓松手拿的一把扇子。《罗辑思维》更是没有什么道具。所以节目的编导赢选取一些别具一格的道具来增强节目的特色。在节目后期的包装和宣传上，我国目前的自媒体脱口秀节目做的也十分欠缺。一些自媒体脱口秀节目一味地学习美国脱口秀节目的国际范包装模式。虽然展现出了脱口秀节目组更注重“视觉化”的趋势，但一味的复制反倒使节目的内容和外在包装风格格不入。我国的自媒体脱口秀节目的本土化气息依然很浓，所以在节目的包装上除了要使其契合节目内涵之外还应该符合本土受众的接受习惯以及我国的历史文化传统。包装也并不一定每一期节目都是相同的，可以根据本期的相关内容作调整。例如一期节目中谈论的话题是中国传统文化，就可以采用一个唯美中国风的片头进行宣传。综上所述，我国的自媒体脱口秀节目在视觉化的包装上还具有很大的发展潜力，有待挖掘。
脱口秀节目自传到中国以来，以其节目内容丰富，气氛轻松愉悦就受到了广大中国观众的欢迎和喜爱。然而在近几年网络技术飞速发展的大环境下，越来越多的受众不再喜欢收看传统的电视节目，尤其是较为年轻的观众。他们更多喜欢个人喜好和时间去选择网络中能符合他们需求的视频去看。
【参考文献】
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自媒体发展范文第3篇
【关键词】 媒介；自媒体；当代艺术；审美转向
[中图分类号]J02 [文献标识码]A
一、媒介的开放对传统艺术审美方式的挑战
当代艺术中的一切现象都与媒介的嬗变紧密相关。传统社会以语言文字为记录和传播人类文化的主要形态，而消费社会中电子媒体的发展，纸质媒介逐渐被电子媒介超越，当代文化由文本化向视觉化方向转化，持续了半个多世纪的语言学转向已经被图像学转向取代。
法兰克福学派的本雅明早就意识到媒介的平等主义推动力，媒介的技术特征促进了人类的平等和解放。在他看来，现代媒介出现之前的艺术为权贵阶级所拥有而远离日常生活及下层阶级，而现代技术把电影等艺术作品带给人民，艺术不再是少数人的特权。然而，到了机械复制时代，大规模的机械性复制的文化产品的生产，使之前艺术品所具有的独一无二的“灵晕”（aura）[1]12消失。这种“灵晕”的产生与手工的、灵性的和个人化的生产方式密切相关，而不能被机械性的大量生产所代替。当下，文化正在变成一种产业，文化生产、流通和接受的方式也在经历巨大的变革。影像等新型产品应运而生，被大规模生产、制造、传播、流通。这与传统文化那种手工性个体生产、在特定时间和空间限制区域中流通，以及个体消费的方式已经迥然有别。
从历史的角度来说，图像技术和移动互联网的飞速发展，技术对审美文化进行不可避免地渗透，这一历史潮流被W・J・T・米歇尔称之为“图像转向”[2]17。一种以视觉为主导的文化形态正在取代以语言为主导的传统文化形态。视觉在日常生活中具有不可替代的优越地位。图像时代，图形和影像构成了我们时代的文化特色，并深刻地影响我们对世界的看法，影响我们的意识形态。一切艺术样式，无论是主导文化、大众文化还是精英文化，都自然而然地把视觉性和视觉效果作为一个必然的或隐或显的追求目标。这种视觉文化或影像文化正在改变着传统文化的符号构成方式，进而对传统的审美趣味构成某种程度的消解。
视觉文化取代传统的符号方式构成主导的文化形态，原因是多种多样的。其中一个重要原因就是，影像可以比其他任何媒介形式更逼真地接近我们所生活的实在世界。它不但可以准确无误的模拟这个世界，甚至可以以自身的影像逻辑来臆造一个虚拟的世界。麦克卢汉曾说：“一切媒介都是人的延伸！”电子媒介的公开秘密便是它们的鼓动力，媒介正在促成大众参与到社会化的生产过程中，媒介是一种强大的威慑力，对当代艺术带来一种根本挑战，并且作为一种新型文化植入日常生活之中。当代中国的影像文化是建立在一种对现实的直接模拟的基础之上的，而传统的绘画或造型艺术系统，则完全建立在另一个截然不同的符号系统之上。正像法国哲学家鲍德里亚所指出的那样，逼真的“仿像”[3]可以取代日常现实本身，并引起两种不同现实的混乱，即把影像的世界当作真实的世界加以接受，并把影像的逻辑当作真实的逻辑。影像文化的符号构成逻辑，与传统视觉文化的符号构成方式最大的不同，就在于其能指对所指的取代。或者说，在当代影像文化的产品中，影像自身的符号已经不再依赖于日常实在，它自己就可以指涉自己，并产生自身的指涉物。这个指涉物不是别的，正是符号的能指本身。
当今，艺术和审美文化从神圣的象牙塔中走出并步入到日常生活中来，这种具有革命性的转变对于打破旧的艺术藩篱具有一定的积极意义。但另一方面，大众文化在不断地消解着传统的精英主义的艺术观和审美观，审美作为一种精神升华和文化批判，也随着大量流行文化和世俗因素的引入、泛滥而受到损害，“喜剧范畴取代崇高成为中国审美文化的基本形态或流行范式”[4]92。信息膨胀的后现代，传媒的意义逐渐由深度向平面转化，当代视觉美学的冲击力和诱惑力不仅使大众失去了对传统文化意义的深度把握，更加速了人与人之间情感交流深度的流失。而中国传统的视觉符号构成方式则正好相反，它以一种深度的区分原则为依据。比如，中国的绘画和书法，从来不以逼真的模拟和肖似为追求目标。中国传统的视觉符号所追求的是“外师造化、中得心源”、“超以象外、得其环中”的内在神韵及韵外之致。这种意境是中国审美文化之精髓所在，也是中国审美文化区别于西方审美文化的一个独特的地方。但是，这个传统趣味在当代影响的复制模拟和逼真再现的符号构成面前，正面临着巨大的挑战。
从主体与对象的关系来看，传统的视觉符号要求观众采取静观与细赏的阅读方式，主体与对象保持一定的审美距离。其中，最鲜明的案例莫过于传统中国画中的卷轴画这一形式，文人所珍藏的作品被小心翼翼地打开和观赏，成为一种私密性的阅读方式，最终获得的是超于物象之外的精神享受，“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡”；而当代影像文化产品则截然不同，它要求的是一种当下的直接反应，一种极具冲击力的视觉刺激和画面感、现场感，一种主体与对象距离的丧失。古典的理性原则正在被一种享乐的欲望原则所取代，美国著名的媒体文化研究者和批评家尼尔・波兹曼对媒介娱乐化和社会化现象对人的“异化”表示深深的隐忧，甚至提出了“娱乐至死”[5]的现实警告。
另外，传统与当代审美方式的差异体现在时空关系上。在传统文化中，文化作品的传播是明显受到地域限制的，比如南北方绘画风格以及观众审美趣味的差异。中国古代文人大都把“物我两忘”、“与自然相融”当作一种生活状态。山水间的徜徉熏陶了画家的心灵，南北不同的地域风貌在画家的笔下形成了不同的绘画风貌。五代、北宋时期，“三家鼎峙，百代标程”的李成、关仝、范宽代表了北派山水的最高成就，而江南山水的典范董源、巨然则以其平淡天真、清幽雅致的艺术风格奠定了江南景致的最初典范。这种传统书画的地域特色历经各个封建王朝而不衰。然而，到了工业社会时期，交通的便利、通讯的便捷使得时空的差距急速缩小。随着全球化的发展，时间和空间进一步虚空化，文化产品的传播超越了时空限制，我们面临的是一个更加同质化的文化情境。这种变化带给艺术界的重要变化之一就是艺术语言、观念、技法的快速传播、互相效仿与相似化。英国社会学家吉登斯认为：“传统和现代的一个区分就是时间和空间的关系。现代性本质上是一个把时间和空间从特定地域的限制中解放出来的过程。所以才会有国际标准时间，甚至文化的全球化现象。”[6]19
二、媒介的开放对中国当代艺术审美形态的影响
中国当代审美文化正在转向媒介化的文化。“文化的媒介化”这个概念来自关于大众媒介的讨论。英国学者汤普森在《意识形态和现代文化》一书中提出：“现代文化的媒介化是指一个过程。经过这个过程，符号形式的传播变得越来越受到媒介工业的技术和体制的组织化的制约。今天，我们是生活在一个符号形式的生产和接受都要受到体制作用复杂的跨国网络制约的社会中。”[7]16媒介已经成为中国当代审美文化的基本构成要素，它把许多新的技术手段带入文化领域，同时也在改变着审美文化的形态。这种审美形态上的转变主要表现在生产方式、接受方式、传播方式以及意义范式这几个方面，从而又导致了文化经验以及意识形态的变化。在这些变化中，工具理性正在超越传统的审美表现理性而对文化的生产和消费发生重要影响。
哈贝马斯认为，科学、道德和艺术三个领域的分化就是启蒙的规划，分化导致了专门化以及彼此的区别，即文化的三个维向，这就构成了他所说的三种理性和结构：“认知――工具理性结构（科学技术），道德――实践理性结构（伦理）和审美――表现理性结构（艺术或审美）。”[8]348然而，对于当代文化而言，分化的同时又出现了互相渗透。就审美文化而言，这突出的表现为技术向审美文化的广泛渗透。这种渗透带来的新问题是技术本身的工具理性与审美所特有的表现理性之间的矛盾和冲突。随着生活水平的提高，中国审美文化加速向世俗转化。艺术和生活的界限逐渐模糊，艺术不再是少数天才艺术家的专利，艺术自身那种神圣的光环逐渐消失。当代艺术意味着对媒介的彻底解放。
当代艺术逐渐消解了艺术与生活的界限，其中一个重要的原因就是图像传播和视觉化现实成为日常生活和当代艺术的共同基础，日常视觉经验成为当代艺术的灵感来源和材料基础。在创作方面，不拘泥于艺术门类的清晰划分，不同媒介之间并不是完全割裂的，综合媒材的使用逐渐增多，绘画、雕塑、摄影、装置、新媒体等艺术形态统一于视觉文化的门下。这就打破媒介之间的限制，媒介的创新和多元化运用，为艺术的发展空间提供了无限可能。许多艺术家在对大量图像的整理和提炼中，已经游刃有余地把握图像并开拓了一系列综合的艺术创作手法。新媒体艺术充分利用了科技发展带来的技术福利，它综合利用计算机、数码技术、录像技术、网络技术等，集图、文、影像、声音和互动于一体，从而建构了一种新型综合性艺术形式。典型的新媒体艺术类型有计算机艺术、视频艺术、视频装置艺术、全息摄影、交互艺术、虚拟现实、网络艺术等。对新媒体艺术的批评方面，重要的已不是技术的复杂性和高难度，而是艺术观念的先锋性和深度。
中国的新媒体艺术是“八九艺术思潮”以后媒体实验的一个统称。中国的新媒体艺术诞生于20世纪90年代的后现代主义语镜中。早期，带有鲜明批判意识的观念摄影、录相作品中的“社会学影像”是当时富有成效的创新。中国当代新媒体艺术风生水起的地方在东南沿海地区。改革开放时期的经济发展和思想的西化，使敏感的艺术家放下架上绘画，通过大量装置、影像等敏感地记录了当代城市的变迁和社会转型。当代艺术对现实的解释，一向是通过影像提供的报道来进行的，新的时代加强了对影像的重视。早在相机刚发明时，费尔巴哈就在其著作《基督教的本质》（1843年）中预见了“我们的时代”的现状：“重影像而轻实在，重副本而轻原件，重表现而轻现实，重外表而轻本质。”[9]237摄影、电视、电影等影像的技术革命，使人们对文本可以进行视觉上的蒙太奇组合。新媒体不仅在技术上和观念上进行着整合和创新，而且改变了人类的生活方式。中国的新媒体艺术虽然只有近三十年时间，但却通过对传统艺术和民族符号进行观念和技术的双重改造，逐渐确立了自己独特的艺术品格和美学标准。
例如，2014年6月11日至7月7日，中国美术馆举办了“齐物等观――国际新媒体艺术展作为三年展”，展览汇聚了来自全球的包括由22个国家和地区、65位艺术家的58件作品，展示了艺术与科技在新的文化语境下的发展状态。展览分为“独白：物自体”、“对白：器物之间”、“合唱：物之会议”三个部分，多维度地呈现了多元生态条件与生命的关系等。展览中的代表作有劳伦斯・马尔斯塔夫2005年创作的装置《指南针》、雅各布・托斯基2012创作的装置（机电雕塑）《源于内部的平衡》、皮朗2011年创作的装置《行动物 n°502C519》、奇科・麦克默蒂2014创作的场地定制装置《有机拱门II》等。本次展览中，中国艺术家也积极参与，展现了中国当代新媒介艺术的成绩。吴珏辉2013年创作的装置作品《错造物》（图1）由弹性材料、金属结构、机械系统和控制程序组合而成。“错造物”是对“存在即合理”的一种嘲讽，是造物过程中偏差、失误与意外的产物。错造物是一个由具有弹性的表皮不断做起伏运动的动态装置多个凸起以不同节奏移动、变位、聚合、分离，在“意义”与“虚空”间游离出一种难以捕捉的流逝感。《错造物》这件作品可以被理解为自然法则的萎缩符号，也可以被理解为机械器官的仿生运动……但这些解释恰恰稀释了它的合理性与存在感，成为通往空寂的过渡状态。而另一位出生于1982年的中国青年艺术家杨健的作品则充满趣味性，他创作的名为《想要离开》（图2）的装置作品表意直接，由LED灯和椅子组合而成，拱形的led屏幕装置于椅子上，LED屏上不断滚动这样的字幕：“ Huang lei， male， wants to leave――黄磊，男，想要离开；Chenxiaoxia， female， wants to leave――陈小夏，女，想要离开……”人员名单持续增长，表达了一种人的本能和普遍状态。另外，中国艺术家的新媒介艺术的代表作还有张培力2014创作的的互动图像装置《关于物损耗和再生的图像》、胡介鸣2013年创作的图片与网络交互形式的装置《一个世界正在建设中》、杨振中2013创作的综合材料的装置艺术《V》等。
互联网时代的到来，优势网络媒体向传统平面媒体发起挑战。改革开放以后，传播和包装的概念从西方引入，使中国的大众媒体一度兴盛。信息量大、受众面广、时尚性强以及传播速度快等优势使网络媒体飞速地介入到当代艺术的传播中。在社会经济的转型和艺术市场发展的背景下，20世纪90年代，在专业媒体的推动下，中国当代艺术逐渐进入官方视野和荣登国际舞台，艺术传媒也重新定位和建构，艺术创作、展览、批评和宣传逐渐形成了一整套对当代艺术的推介模式。艺术批评方面，专业媒体的介入，不仅使其借助传播的力量带来实际的舆论和宣传效力，同时也是当代艺术得以最初呈现、艺术批评得以展开的可能渠道。在当代艺术领域，雅昌网、艺术国际、99艺术网等艺术专业媒体已经为广大艺术界的创作者和爱好者所熟知，也成为艺术家展览宣传、艺术品推介以及批评家发表艺术评论比纸质媒体更加便捷的平台。而且细心的读者会发现，这些网络媒体在某种程度上与娱乐杂志无异，它们巧妙地抓住一切舆论的机会，从资讯平台中海量的文字和图像里摘取具有争议性的艺术事件在首页醒目的位置予以曝光和发表，成为一次次艺术波澜的制造者和推动者，其目的就是要制造围观、占有点击率、市场利益以及影响力。当下的艺术媒体已经成为艺术产业链中不可分割的一部分。当代艺术和艺术媒体已经结成一种连体婴儿般的共生关系，而艺术市场则是它们共同的母亲。艺术媒体不仅要对当代艺术这个孪生兄弟负责，保证当代艺术的学术价值是它首当其冲的责任；同时也要对艺术市场这位母亲负责，保证其经济效益的实现以及资本运营的活力。
三、自媒体的发展和大众自媒体时代的艺术体验
自媒体是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化的手段，向他人传递信息的新媒体的总称。自媒体是全球信息化技术、意识形态、资本利益和开放程度各种因素综合发展的结果。当下，自媒体像幽灵一样无休无止地充斥着我们的感官。除了早已普及的报纸、杂志、电视、网络等媒体，博客、微博、微信、论坛、QQ空间等通讯平台成为“自媒体”的最佳载体。手机作为最触手可得的通讯工具已经毫无悬念地被媒介攻占，大众的生活从来没有像今天一样被铺天盖地的传播资讯和舆论导向包裹得如此严实。在潜移默化中大众似乎对于自媒体是一种心甘情愿的臣服，甚至发展到了吃饭、睡觉、公交、地铁上欲罢不能的“中毒现象”。自媒体何以产生如此大的影响力和渗透力，从根本上来说源于它的多样化、平民化和普泛化。自媒体时代让每一个普通大众都获得了发言权，而不是单一并且被动地接受来自“主流媒体”的声音。在这里，大众从“旁观者”变成“发言人”，不仅可以对所得资讯做出独立判断，同时也可以在自己相对信赖以及期待的圈子里传播自己的私密感受以及价值观。读者已经成为文本意义的主动制造者，而不是已经建构成功的意义的被动接受者。
自媒体在某种意义上来说是一种时尚。时尚是一种复杂的社会现象，它与工业化、商品化和大众文化密切相关。自媒体和艺术的联姻最明显的效果体现在宣传和传播上。近些年，手机互联网技术的发达，以及3G/4G网络的更新、加速，智能手机上网更加便捷，成为大众信息交流的重要工具，也成为自媒体发展的重要载体。艺术、娱乐和营销也形成了多元一股、螺旋向上的发展模式。以画家群体利用微信平台为例，画家们不仅紧跟历史潮流在个人的微信空间不时地甚至每天更新自己的最新创作成果，以照片的形式呈现给读者；而且，画家们比任何时候更加懂得充分利用自己的社交机会来主动宣传自己的艺术创作的重要性，手机微信加入好友（相对信任的人）的功能给他们提供了极大便利，这也为艺术投资者、经营者及爱好者等提供了充分了解艺术家便利。然而，这种宣传并没有传统广告式的浮夸感，或许这就是源于自媒体带来的娱乐性、趣味性、实用性以及时尚感。这种密切互动使大众语言中“艺术圈”更具亲和力。正如齐美尔所言：“时尚的魅力还在于，它一方面使既定的社会圈子与其他的圈子相互分离；另一方面，它使一个既定的社会圈子更加紧密。”[10]279相对于画家办画展、印画册进行宣传的繁杂工序与高昂成本，微信、微博、博客、网络等自媒体平台极大地促动了各种艺术宣传。
“时尚的本质存在于这样的事实中：时尚总是被特定人群中的一部分人所运用，他们中的大多数只是在接受它的路上。”[11]77自媒体让我们保持了与时俱进的时尚感，带给我们强烈的现在感。时尚既制造差异又弥合差异，时尚的魅力在于创造了一种生活方式，一种现代生活的理念。对于大众来说，时尚的重要任务就是引导潜在的人群憧憬新的社会身份，把读者所感受到的社会等级差距转化为进入新的文化等级而努力的动力。自媒体成为现场展览、文本展示之外最为便捷的虚拟推广手段。而且，从公众教育的角度讲，艺术利用自媒体平台的宣传使其公共化和亲和力更加凸显，是新时代的“艺术为大众服务”的楷模。
自媒体发展范文第4篇
其实媒体本身虽然拥有社会公器的属性，其报道内容要求具有客观公正性的一面，这也是媒体组织能够安身立命的根本，在一般人的意识中，所谓的商业文章或许与这样的属性相冲突，却不去想一下媒体本身就是服务整个社会，用户受众是其用户、党派、商业三重服务对象的其中之一而已，并非其全部，而服务商业也是其基本特征。
无论是传统的大众媒体还是自媒体，其服务属性是伴随其诞生之日就已经天生具备的，因此无论其表现出如何商业属性，怎样商业信息直接服务商业对象是由不同发展时期的具体情况决定的，而是否，多少商业文章都是其属性定位决定的，每个媒体都拥有选择拒绝服务商业的自由，却并不意味着服务商业是什么大不了的事情，或许这才是大多数媒体的常规状态。
自媒体需要一次自我精进的历程
回望近30年来的市场化媒体的发展历程，关于媒体与商业之间的关系一直处在一个变化过程中，诞生初期的一份媒体，在一方面采取各种促销手段抓发行，要发行量的同时，也往往采取诸多非常规的手段进行广告业务公关，任何一个在中华大地上萌生的市场化媒体(有时亦包含党报)，或许都有“野蛮生长”的那么小段的成人经历，也必然经历这样一次不同寻常的成人礼，或许更可以理解为一段“原罪”的历程，一种舆论监督与商业博弈的手段都或多或少的被使用。
而发展起来的传统媒体，通过其传播影响力和公信力，慢慢已经能够树立其自我的品牌，也使得曾经“野蛮曾长”的传统媒体有条件放弃曾经的非常规手段，一种洗白的过程不只在一个媒体出现，更带来整个行业的健康发展。
然而受到互联网新媒体冲击的今天，传统媒体的盈利能力和收入水平发生了一些变化，其行业发展表现为向下的发展路径，此时的危机时刻，被行业正规正统压制的所谓野蛮的基因又在其中潜滋暗长。
作为媒体从业者，有在体制内继续保持“兼职的专职”，也有独立于组织之外的“自媒体专职”，其群体的核心特征都是服务商业目的职业，这也是1.0时代的自媒体，也是自媒体萌生于传统媒体发展走向衰落之时，经历野蛮扩张的必经之路，或许这也是当下自媒体被誉为软文集中营的重要原因。
与传统媒体一样，当下的自媒体或许亦需要一次精进的历程，一次走向正轨的过程，一次洗白的洗礼，能否从软文集中营的安逸环境中走出来是其必须跨越的一步，是一次不得不做的升级精进的过程。
否则，靠吃传统媒体体量红利的自媒体总要面对坐吃山空的一天，当下的精进升级或许就是一次机会，无数的自组织是否具有行军蚁或者蜂群一样的协同性，向着共同的目标精进，而不需要一个有形的大脑的组织，这是横在每一个自媒体人面前的难题。
做媒体红利的坐食者还是做新生态的原著民
如果说今天自媒体群体的发展直接得益于互联网技术的发展，或许也可以说互联网新媒体对于传统媒体的冲击，也带来的自媒体群体享受媒体红利红利的机会，仿佛眼前浮现出非洲大草原上一头雄狮斩获牦牛饱餐一顿之后，群起围食而来的豺狗……
或许你我都不能否认，自媒体群体享受传统媒体被互联网冲击红利的现实，或许可以模糊认为自媒体在一定程度冲击和实质性取代了传统媒体的某些功能，传统媒体广告主将广告费分成小份儿的营销费用花费的模式已经得到了众多企业主的确认。
享受红利的自媒体或许应该看到曾经影响传统媒体的互联网带来的所谓泛媒化，去中心化、人人的力量在深深冲击传统媒体的同时，也将对自媒体的品牌影响和公信力产生第二轮的冲击，因为你毕竟是根植于传统媒体之上，如果没有区别于传统媒体运营模式的创新之处，或许下一轮直接受到冲击的就是你。
起早享受到第一轮自媒体红利的自媒体人，或许会迎来更多的自媒体人的冲击，先发优势和早起的红利将渐渐消失，僧多粥少的局面将在不远的将来走进现实，此时自媒体的稀缺性将不复存在，并且不能持续的历史原罪或许也不能在未来的发展中继续被当作优势，时空红利亦将耗尽。
自媒体的本质，是个体“信”品牌维护的工具
自媒体的核心本质更应该是个体维护自我品牌的工具，自媒体产品也是每个个体的即时更新的个人电子简历，其必然是辅助于个体树立品牌形象，维护品牌形象，确立专业性的基本工具，其最终的价值实现更应该表现在个人品牌和影响力的变现过程，这种变现过程不仅仅是所谓服务商业的文章，或者是流量带来的广告，当人人都是自媒体的时候，商业文章已经成为一种海量信息，而分散后的互联网巨大流量在每个个体自媒体产品前都将失去意义。
所谓的媒体，一方面完成信息传播，实现其大众传播的功能之外，支撑其商业模式正常运作的或许不简单是广告盈利模式，或者是信息传播直接收费的模式，隐藏在这种商业模式的背后是一个“信”字，这个“信”是媒体之所以为媒体，而不是简单的无生命的“媒介”介质的根本标志，就如人类区分于动物的那些本质特征一样。
曾经传统媒体的发家史或许可以通过野蛮生长、变身洗白的过程完成“信”的确立，而在移动互联网当下用户体验至上，在聪明的用户群体面前，曾经传统媒体发家所用的一切方法是否在当下继续被有效使用或有变数。
就是传统的门户网站，其商业根基的核心在于游戏或者是所谓的增值服务，纷纷占据7成以上的营收比例，门户网站更多的应该被定义为游戏公司，而非所谓的门户或者是互联网公司，然而门户网站作为企业的自媒体平台，其确立的品牌形象和影响力成为其重要的营收工具，也是其游戏业务实现这种平台和品牌价值变现的基本辅助工具。
自媒体无论从概念上还是从当下的发展状态描述上，都是传统媒体一种自组织形式，而真正的自媒体或许在组织根基上体现互联网泛媒化趋势的影响，回归个性化的思想和观点的表达，表现为一种个性化的“信”品牌维护基本工具，而不应将自己的核心竞争力和发展方向确立在新闻信息的报道，或者是简单商业新闻的报道。
自媒体发展范文第5篇
关键词：视频自媒体 粉丝经济 资本市场
2014年以来，中国网络视频自媒体成爆发性增长，引发业界和学界的关注。知名视频自媒体《罗辑思维》在2015年实现B轮融资，因其700万的粉丝关注量，市值估价达人民币13亿元之多；以网络短视频走红的网络红人“Papi酱”不仅登上了《纽约时报》等外媒，其广告处女秀就拍卖出了2200万元……诸如此类现象尽管可以解释为中国政策面和产业层在创新发展中的必然，但视频自媒体自身的发展状况尤其值得深入思考。另外，这种现象是否能够持续，其未来的发展方向如何，笔者将在文中逐一探究。
视频自媒体运营类型与特点
笔者对中国当前影响力较大的20个视频自媒体进行了统计分析。从内容类型上看，当前的网络自媒体主要有新闻、财经、文化、娱乐四种类型。新闻类知名自媒体代表有优酷等平台播放的《暴走大事件》（王尼玛）；财经类知名自媒体主要包括优酷平台播出的《鸿观》（宋鸿兵）、《罗辑思维》（罗振宇），爱奇艺平台播出的《吴晓波频道》等；文化类知名自媒体主要有优酷平台播出的《晓说》（高晓松）、《看理想》系列（梁文道、陈丹青）、《都嘟》（马未都）、《袁游》（袁腾飞）等；娱乐类知名自媒体有爱奇艺平台播出的《晓松奇谈》（高晓松）、《奇葩说》（马东、蔡康永等）（尽管《晓松奇谈》被定位为文化类型，但是从其整体基调和效果看，归为娱乐类更为贴切）。
纵观这些视频自媒体的运营情况具有以下特点：第一，其运营主体多为具有一定知名度的名人。这些人开办自媒体后因其具有的名人效应和粉丝号召力，能快速打开局面，聚拢用户，开展各种商业活动支持自媒体的发展。第二，播出平台主要集中在优酷和爱奇艺这类网络视频网站。其本身内容制作力量较弱，内容生产团队和能力较差，因此，愿意接受外来资源，并能够给予更多的资源支持，况且，这些外来资源基本上可以较小的代价，换取大量优质的视频资源。第三，较少严肃内容，核心在快速满足普通大众知识文化需求，追求大数法则。比如讲述金融知识的财经自媒体《鸿观》，作为一档以金融视角还原过去，审视现在，预见未来的节目，其风格是“正经不严肃，解密不浮夸”，在节目的一开头宋鸿兵会以亲历历史文化名城引出话题谈论，对于不适合亲历的话题，则会以新闻报道开头，增强其可看性和趣味性。
视频自媒体发展的内部动因
不可否认，视频自媒体的繁荣背后必然有其内在逻辑。从自媒体的参与主体看，来自传统媒体但不能充分发挥才智是主持人弃传统媒体投入自媒体是微观原因。而中国视频网站目前跑马圈地的竞合格局构成了产业发展环境。当然，这些能够发生，得益于当前中国条块分割的地方电视集团体系。
微观层：传统媒体僵化的机制以及相对过剩的人才资源。从当前知名的视频自媒体从业者的工作背景看，大部分都来自于传统媒体的知名主持人或制片人。这些人具有较全面的知识储备，受制于体制内各种条框，无法充分发挥自身潜力，因此，或离开体制自主创业，或在体制外进行兼职。传统媒体人的身份为他们投身自媒体提供了可能，另外，因为本身具有从业背景，对于媒体运作和专业运营有自己的心得，使得他们能够从众多的小号中获得用户推崇，从而形成用户的规模效应，具备商业运营的基础。
中观层：视频网站跑马圈地的产业发展格局需要。造成目前自媒体的繁s景象也源于中国播出视频自媒体内容的网络平台较多，且隶属于几家大的网络公司。这些公司为了竞争会四处出击搜索具有吸引力、影响力和用户基础的内容进行投放和支持，并利用自己的平台以及资源优势对自媒体内容进行营销，从而加速该内容的传播以及商业运营成效。
较之国外，例如美国的视频节目播出平台相对单一，YouTube等视频网站竞争压力小，无须借助自身的平台优势对个别媒体内容进行推广和营销，网络视频自媒体的内容生产靠个体完成，但个体的运营和营销能力有限，从而导致了即便美国的“网红”出现，也不会像中国那样产生巨大的、持久的经济效益和社会影响力。
宏观层：内容生产和播出资源条块分割的市场环境提供了生存可能。从电视内容生产的市场环境看，中国的传统做法是由电视台制作播出节目，尽管近些年开始将部分节目外包给商业公司，但大部分为文化娱乐节目类型，严肃的时政新闻类节目仍然由电视台自制。整个内容产业制作、规范交易都远未成熟，而这也就意味着即便某些人具有创意和制作某一类节目的能力，但是也没有传播平台的支持，至少在传统媒体的播出平台上如此，这就导致了在以往的环境中，创意资源、制作资源尤其是资本资源不会关注该块市场。网络平台出现之后，尤其是自媒体平台播出渠道大量出现之后，激活了创意、制作资源，当资本也进入该领域进行推动，立刻引爆了自媒体视频的海量生产。
反观美国，各类节目的生产、播映和交易市场一直都是成熟独立的，只要你具有创意、制作的能力，就不难找到资本，生产出了好的产品，也不愁找不到播放平台，整个市场的产业链分工明确，职责分明，因此网络自媒体播出渠道的出现与否对整个市场影响不大，也就不会出现类似中国的引爆效应。
目前视频自媒体的商业模式
在笔者2015年8月访谈优酷土豆网副总裁葛威时，她提出自媒体是一个“非常残酷”的优胜劣汰行业。一方面，平台推不推节目或给不给流量很重要，但另一方面，即便平台给了推广和流量，如果节目内容不行，没有可能留住观众，就只能给下掉了，因为位置要留给别的节目，每个推广位的价值都非常高。所以这二者之间其实是相辅相成的。正是由于这种激烈的生存现实，各个自媒体在完善内容的同时都试图通过多元化的经营实现生存和盈利。
广告收入盈利。如上提到的，有了流量、有了好的内容就能够吸引受众，而足够多的受众就可以吸引广告投放。这是最为简单的盈利模式，也是媒体最为熟悉的一种盈利模式。目前播出平台的广告收入，分成给自媒体的，约占总体广告收入的三成。另外，寻找节目的赞助商和冠名商也是广告收入的另一种形式。总的来说，自媒体和网络平台二者之间各有分账，一种是广告分账，另一种是冠名分账和赞助分账。有些受众层次较高的节目，更能够获得知名品牌的青睐。比如《吴晓波频道》节目的赞助商有宝珀手表、福特汽车等。
广告模式盈利与播出平台的运营也密切相关。内容为王，自媒体节目以质取胜，一旦具有吸引用户的能力，平台也会不遗余力推送，并形成良性循环，双方构建起固定的用户群和稳定的广告收入，实现双赢。基于这种互动，自媒体和播出平台也会构建起良好的合作关系。
线上粉丝经济。当节目内容吸引了足够数量的粉丝，自媒体也能够从粉丝产业中实现盈利。一些“网红”同时也是“淘女郎”，能通过自媒体链接到其淘宝店，可根据粉丝的点赞与投票，选定最受欢迎的服装样式和饰物等，吸引大量粉丝购买，在已有布料的情形下，一般一周左右就可发货。但是粉丝的吸引和维护需要耗费很多精力，粉丝对节目的留言评价，网红与粉丝的即时互动，自媒体节目符合粉丝要求的调整，播出平台通过微信、微博对自媒体的转发，都起到重要作用。通过一段时期的社群经营，大量固定的粉丝群体形成，自媒体还可以通过向粉丝会员和自己的微信订阅用户收费实现盈利，也可以在微信、微博上发软文来形成广告之外的盈利模式。
线下多种经营。对于卓有成效的自媒体，线下的多种经营也成为盈利的重要渠道。尽管罗振宇被认为是最成功的自媒体之一，但是他却声称，“我们不是什么媒体，我就是一个买卖人。”2014年他在线下卖出了75吨大米，2000多个跳蛋，售书则达到1.5亿元多的营业额。有人粗算罗振宇2015年的年营业额（不包含非图书/自媒体类产品）在13亿元左右。举办相关培训也是通过线下活动实现盈利的一种方式，如《吴晓波频道》的自媒体电商大课，以及一些网红培训等。此外，成功的自媒体人还会有其他的一些收入，如粉丝见面会赞助，商业活动出场费等。
视频自媒体的未来发展方向
前面这三种主要的运营模式代表了自媒体勃兴以来的赢利模式。而随着自媒体自身品牌形象的构建和品牌声望的积累，知名的自媒体可以利用品牌效应做延伸，扩充品牌的盈利途径。比如，吴晓波充分利用《吴晓波频道》的品牌影响力，将浙江省千岛湖上承包小岛出产的杨梅酿酒，命名“吴酒”开展经营，其创下了33小时售5000瓶、72小时预订3.3万瓶的纪录。吴晓波认为，当生产者的内容足够好的时候，连接的成本将会很低。正是基于这种认识，吴晓波通过自媒体积累的声誉连接到其他衍生领域，充分利用品牌效应，完成利益最大化。在这一过程中，品牌和产品构成了一个利益整体，用吴晓波自己的话讲，如果吴酒做不好，首先被质疑的是吴晓波本人，这就以人格担保的意味，潜在地告知消费者，也有助于反省内视，确保吴酒质量的上乘。①
未来这种模式很可能会进一步发展，形成在视频自媒体品牌下发展更多类型的线下产品销售。将这些商品变成自有品牌的加盟产品，仅仅是一种较为初级的品牌合作模式，未来也可以通过特许、贴牌等方式进行合作。只要自媒体的品牌在，只要运营人的影响力在，就能发展出各种各样的商业合作可能。除此之外，一些在视频网站和视频产业中新出现的赢利方式，一些优秀自媒体在自身发展中的尝试，同样可以引入到其他的视频自媒体中，从而为自媒体拓展更大的生存空间。
原生广告植入及电商模式。以2015年为例，中国网络广告市场规模为2097亿元，同比增长36.1%。其中，分类广告、以原生广告为主的其他形式广告和电商广告增长最为迅速。②从近年的广告发展趋势看，网络广告尽管每年还在增长，但是整体的增速在放缓。只有创新的广告形式才能够吸引更多的受众，而这种创新最为核心的要素就是能够发现精准客户，并依据客户需求和兴趣进行广告投放。自媒体的优势在于以粉丝和会员为主体的受众具有相似的兴趣和偏好，围绕相同的自媒体账号构建相对固定的、特征相似的精准客户群，这就为原生广告的制作和投放提供了效果保证。而且，自媒体平台往往拥有强大的内容原创能力，因此，视频自媒体应该成为原生广告的主要生产者和投放者。
此外，既然客户群是已知且基本固定的，那么近来相对流行的视频电商模式同样可以引入到视频自媒体中作为自媒体盈利的一种必要补充。视频电商能够全方位、立体化呈现商品和使用场景，让消费者在观看视频的过程中直观地感受产品的实物特征与风格。商品在视频内容中的体现，展现方式更加生动，营造了整体氛围，大大增加了消费者购买的好感度，同时视频内容具有的吸引力和示范作用，可以帮助商家最大限度提升消费转化率。③自媒体的视频创作更为灵活，适用电商产品在节目制作中植入产品，能够让视频营销更有效。
程序化广告交易模式。从2014年开始，中国程序化购买市场中一个非常显著的趋势就在于大量的视频资源开始进入程序化购买市场当中，并且可以预见，未来视频的程序化购买将进入快速发展阶段。④2016年腾讯、陌陌加入程序化交易阵营，而且在网络广告增速下滑的环境下，陌陌得益于程序化交易获得广告收益的快速增长。目前视频行业所采用的这种模式完全可以被视频自媒体所采用，在视频自媒体的平台上形成广告打包，并通过交易平台进行竞价，充分利用平台资源，扩大广告营收。尽管目前自媒体作为内容生产者自身并不具备视频平台进行程序化交易的优势，但一方面，自媒体的内容可以在多个视频平台进行播放，比如《二更视频》在腾讯、搜狐、爱奇艺、优酷 、PPTV、新浪视频、凤凰视频、乐视TV等平台播出，另一方面程序化广告交易也有中介平台可以沟通供需。在@样的环境下，优秀的自媒体内容生产者可以构建自己的程序化广告交易模式，主导自己的广告经营，扩大内容价值。
融资再投资模式。2015年《罗辑思维》被估值13.2亿元，实现B轮融资，由中国文化产业基金领投，启明创投等跟投，投资名单中更有：柳传志、柳青、俞敏洪等圈中大佬， 罗振宇构建起了真正的金钱帝国，成为不折不扣的自媒体“首富”。⑤2016年《罗辑思维》和真格基金等机构以1200万投资网络红人“Papi酱”；4月，“Papi酱”的广告首秀以2200万元的价格被天猫卖家丽人丽妆最终拍下，被誉为“新媒体史上第一拍”；7月，“Papi酱”在花椒、优酷等8个平台同时首次直播，8个平台同时在线观看量达到2000万。⑥尽管网红经济不被看好，但是罗辑思维的这种模式，充分体现了自媒体作为商业平台运营的无限可能。既然平台可以是一个商业运营的主体，能够自己融资，拥有自己的商业模式，具有品牌号召力，那么自媒体就可以商业组织来充分利用自身的商业资源。融资再投资模式不仅仅是利用自己的资本为自己盈利，更重要的是投资自己熟悉的领域，能够将自身的资源和自己的运营经验投入到投资项目中去，提升资本运作的成功几率，这是自媒体投融资的优势之所在。
结语
艾瑞分析认为，在线视频企业广告收入目前最主要由外购版权电视剧与综艺节目所贡献，而随着在线视频企业自制内容业务的深入发展与移动端商业化的进一步深入，未来这两块业务所贡献的广告收入也将成为在线视频广告市场发展的重要推动力。⑦这一统计数字也说明，尽管我们认为当前中国的视频自媒体市场已经非常繁荣，而从整体的市场格局来看，仍然是视频市场微不足道的一块蛋糕。但是，不管如何，作为在线视频市场充满活力的一部分，视频自媒体丰富了整个网络视频市场。更为重要的是，这些“大号”的运营模式和已经盈利的事实，促发了更多具有知识储备和视频制作兴趣的用户加入到自媒体的运营中来，并以市场长尾的形态不断充实整个视频市场。从这个意义来看，这些网络自媒体的有形广告收益有限，其带来的无形用户价值无穷。而且，伴随着个别优秀自媒体自身颇具想象力的平台化运营，已经让自媒体不仅仅是一个内容生产者，更像是一个基于品牌的运营公司。从这个角度看，视频自媒体将同中国的视频产业一样，在未来的发展上具有无限可能。（本文系 2015年度湖北省教育厅人文社科研究指导性项目《跨文化交流的障碍与沟通策略研究》 [项目编号：15G057]的阶段性成果。）
（作者单位：江汉大学 东华大学）栏目责编：邵满春
注释：①李 ：《33小时5000瓶 吴晓波是怎么卖酒的》，http：///20160401/n443062190.shtml。
②《凤凰网高级副总裁徐进：看原生营销4.0如何HOLD住多变“互联网+”》， http：///a/20160418/41596176_0.shtml。
③④⑦《2015年中国在线视频行业年报监测报告简版》，艾瑞资讯网提供下载。
自媒体发展范文第6篇
关键词：自媒体；传播
中图分类号：F49
文献标识码：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2017.16.035
自媒体（外文名：We Media）又称“公民媒体”或“个人媒体”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。美国新闻学会媒体中心于2003年7月了由谢因波曼与克里斯威理斯两位联合提出的“We Media（自媒体）”研究报告，里面对“We Media”下了一个十分严谨的定义：“We Media是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们自身的事实、新闻的途径。”
自媒体作为一种新兴媒体，其内涵也是在不断延伸的。从最早的BBS、网络社区到博客、贴吧、微博、QQ再到现在的微信朋友圈、公众号、社交网络等等，呈现出的趋势是从交流到自我展示再到信息交互这样一个过程，这样的过程并非简单的纵向线性发展，而是呈现出一种纵横交错的发展态势。作为一种新的信息传播方式，自媒体带来的变化不仅仅是传递内容，更多的是它改变了信息传播的局限性，扩大了信息传播的边界。
自媒体的发展带来的信息传播方式的改变和信息获取渠道的多样化，并且可以让公民可以更多的参与到信息及文化的传播当中来，对于“公民意识”的培养具和提升大众对于文化、政治参与的积极性都有着积极的作用。仅就信息传播本身而言，自媒体也是具有极大优势并且拥有很多优点的。
1 自媒体改变了信息传播的方式
自媒体作为信息传播的新形式，它改变了传统媒体单对单的传播方式，让信息的传播从单对单变成单对多的传播，极大的扩展了信息的覆盖面。
一张报纸只能让一人阅读并且获得信息，一台收音机或者一台电视能够联系的受众也不过数人。相对于传统媒体的点对点式的传播，自媒体的传播方式是点对面，当人们通过自己的微博、贴吧、朋友圈等自媒体一条信息时，会迅速的被他的粉丝及关注着进行转发，信息扩散的范围是极广的，信息在被的极短时间内会被众多的其他用户获取。
2 自媒体信息传播具有极强的时效性
在互联网的背景下，自媒体不但降低了信息传播的专业性，使得人人都能成为信息的传播者，而且传播者所传播的信息能够很快地就被其他人看到，信息的传播不受时间和空间的限制，极大的增强了信息传播的时效性。这一点在某些突发性事件上表现得尤为突出，例如2011年7月23日涌温线动车追尾事故时，就是发生事故的D301次列车上某位乘客通过微博在事故发生4分钟之后了第一条事故信息，比国内媒体通过互联网的第一条报道早了两个小时。
3 自媒体的信息传播具有极佳的互动性
由于自媒体信息传播方式呈现出一对多的显著特点，当用户作为第一手信息传播者将信息在他的社交媒体时，与他有交集的其他众多用户都能够迅速收到他所传播的信息并用转发、评论等多种方式很快的参与到话题的互动当中来，表达不同的观点和看法。比较典型的就是现在非常多的企业都把微博、公众号等作为宣传的第一阵地，在产品尚未上市之时就产品信息，让用户通过评论的方式提出自己对产品的看法，帮助企业对产品进行进一步的完善。政府微博的出现更是给公众提供了一个参政议政的渠道。
4 自媒体可以满足不同层次用户的个性化需求
相对于报纸、电视、广播和书籍等传统信息载体在面对不同层次用户个性化需求上的表现乏力，自媒体发展至今已经可以通过不同的产品满足所有用户的个性化需求。
不同年龄层次的用户可以选择微信、陌陌、微博、论坛、博客、网站等不同的产品满足自己的对信息传播和获取的需求。并且可以通过产品所提供的不同功能完全按照个人喜好来设计自己的传播平台。还可以通过不同的文字、图像、声音以及视频来表达自己的心情，包装传递出去的信息。自媒体通过灵活多样的表现形式满足了现代用户的个性需求。
5 自媒体为企业提供了全新的营销平台
传统的企业营销大多通过各种电视、报纸、广播广告的形式来完成，优点在于覆盖面广，持续时间长，可涵盖的内容多。缺点则在于成本较高，难以做到特定群体的分类型转播。
自媒体本身拥有的分特点让使用的用户在一定程度上分成了不同的需求群体，而它的低门槛也能够有效的降低企业的营销费用。这让企业在使用自媒体进行营销的时候只需要通过不同自媒体面对的客户群体使用不同的营销文案和方式，细化了营销的有效性。例如《泰濉吠ü微博作为主要的营销平台，创下了12.6亿元人民币的票房记录。
6 自媒体为政府和民众搭建了零距离沟通的平台
随着自媒体的迅猛发展，各级政府和政府部门纷纷开通了政务微博。政务微博一经开通就受到了民众的广泛关注，让民众与政府及政府部门之间的距离从以前的遥不可及瞬间拉近到了触手可及。
政府部门通过政务微博相关的政策信息，民众在第一时间获取之后通过评论进行参与和表达对政策态度。在某项事件的处理上，民众也能够及时的从政务微博上获取最新的进展，并且在某些事件上和政府部门保持统一，提供必要的帮助。
以上几点是自媒体最显著的优点，这种新的传播载体在传播形式上对传统的传播载体进行了几乎全方位的补充和完善。降低了信息传播的门槛和专业性，提升了信息传播的效率，细化了受众群体，不仅如此，自媒体的发展对消弭新闻知识精英的文化垄断特权，对于激发和提升大众文化参与的政治积极性和“公民意识”的培养都有着积极的作用。
然而，作为新的信息传播方式，自媒体的爆炸式发展也在带来了诸多对于传统信息传播的补充和提升以外，也带来了信息传播的无序性。
6.1 自媒体传播导致的信息碎片化
自媒体是以个人用户为主体的传播媒介，作为传播主体的个人用户由于文化层次、工作、知识构架、个人素质等方面具有差异和局限性，导致其对于信息的看法各不相同，从而产生了碎片化的信息。
信息碎片化对于信息接受者而言，最致命的就是在某些严谨知识上获取不系统性。例如异常火爆的百度知道等问答类自媒体，回答者对于提问者的回答只是就事论事，这对于大部分简单的问题自然是没有问题的，但是当涉及时事、政治、历史、文化这些方面的时候，由于回答者的水平高低层次不齐，导致了答案的多样化，会使提问者产生很大的疑惑，影响其对于真实信息的获取。
6.2 自媒体中虚假信息泛滥和谣言漫天
随着网络的普及化，信息传播越来越向着平民化发展，伴随着此种情况出现的除了前文提到的传播优点意外，也包含着负面效果。由于网络使用者文化层次的降低，对于信息传播的分辨率下降，再加上自媒体的低门槛及信息的便利性，导致了虚假信息及谣言的和传播几乎毫无障碍。2015年度罪受网友关注的信十大假新闻中，微博新闻就占据了四条之多，这正面自媒体造假已经泛滥成灾。民众在享受着自媒体带来的话语权和话语空间扩大化的福利的同时，由于对虚假的防范性、警惕性的不足，也在自觉不自觉的扮演者谣言传播者的角色。更有极少数别有用心者恶意造谣误导舆论，给社会造成了极大的负面影响。
6.3 自媒体中媚俗信息泛滥
由于自媒体很多是利用关注和点击来提升流量从而赚取经济利益，从而导致了很多自媒体为了提高关注和点击量而大量使用暗示性的标题以及不堪入目的图片，对男女关系津津乐道，使用粗鲁切带有性的语言来博取关注和点击。某些自媒体详尽的展示了抢劫、凶杀、侮辱妇女等情节，甚至写出了某些具体的作案手法。而公众对于媚俗信息的猎奇心理导致了这类信息的浏览量和转发量都很高，此类信息的大量传播对于公众的心理健康及社会风气风气形成了极其恶劣的影响。
6.4 自媒体中充斥着大量的暴力信息
与媚俗信息相辅相成的，则是在自媒体中同样占据极大篇幅的暴力信息内容。例如，部分公众由于对体育、文艺明星的极端崇拜，一旦发现对于自己崇拜对象不利的信息出现，就会在自己的微博、论坛、博客、朋友圈等自媒体当中一拥而上，用大量带有侮辱性和攻击性的语言进行诽谤、谩骂，更有甚者，为了吸引眼球，使用大量的歪理邪说和脏话、丑话等内容，不惜歪曲事实来达到自己的目的。另外，还有一部分自媒体用户为了提高点击率，不惜使用视频播放类似“虐猫”、“打狗”、甚至是“校园暴力”等短片。这些充斥着暴力因素的自媒体带来的社会问题是非常严重的，这样的自媒体所传播的内容带有极强的教唆性质，导致社会不稳定因素增加。
6.5 自媒体中谩骂讽刺成风
自媒体带有的虚拟性和隐蔽性特点在一定程度上让不少人产生了曲解，认为在自媒体上大家是互不相识，也是不受管束的。这些人认为他们可以利用自媒体随意发表自己的见解而不用承担任何后果。造成了不少自媒体传播者的恣意妄为，他们以自媒体为屏障，不怀好意发表言论，甚至怀着报复心理对他人进行谩骂和人身侮辱。再加上我国社会正处于转型期，不同价值观的冲突造成了人民思想的混乱，这也导致了自媒体言论的偏激性，公众在论坛、贴吧、社区、弹幕、微博等自媒体上随意的发牢骚、诅咒、讽刺、谩骂。这些行为在某种程度上加剧了矛盾冲突的深化，对网络风气造成了非常糟糕的影响，对自媒体本身的发展也是有害无利。
6.6 自媒体中垃圾信息遍布
自媒体发展范文第7篇
媒介融合环境下专业媒体的舆论引导现状及其优势分析
自媒体的迅速发展让人们看到了其巨大的发展潜力和舆论影响力，在一些研究中甚至出现了“自媒体必将取代传统媒体”的言论。无可厚非，由于借助网络等新媒体优势，自媒体获得了很大的发展，并越来越影响到专业媒体的舆论引导。但我们也应看到，由于互联网的匿名性和不确定性，以及自身公信力的不足，自媒体的权威性和可信性不可能与专业媒体相比。在自媒体大行其道的背景下，专业媒体的舆论引导现状仍有其独特魅力。
（一）媒介融合环境下专业媒体的舆论引导现状
据CNNIC的第35次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2014年12月，中国网民规模达6.49亿，互联网普及率为47.9%。手机网民规模提升至5.57亿，较2013年底增长5672万。自媒体在公众中应用越来越广泛，对社会舆论的影响不断增强。虽然自媒体在舆论引导中越来越发挥着重要作用，但就目前来看，传统媒体、门户网站、官方微博等专业媒体仍对舆论议程发挥着主导性作用。人民网舆情监测室公布的《2013年中国互联网舆情分析报告》显示，在互联网舆论空前发达的今天，党报台网、市场化媒体和行业媒体等专业媒体仍对舆论议程发挥着主要作用。
（二）媒介融合环境下专业媒体的舆论引导优势
对自媒体舆论影响力的高估倾向，反映了自媒体在某些方面的相对优势和在舆论影响方面确实起到的较大作用，但我们也必须承认臼媒体在其发展过程中存在着某些缺陷和不足。对于专业媒体而言，其较强的舆论影响力、公信力和权威性也使得其在舆论引导方面仍发挥着主要作用。
1.专业性更强，明确价值导向
相对于自媒体来讲，专业媒体是专业的新闻机构，有着自身的媒体报道规范和系统把关功能，对海量的信息有着自身的甄别筛选体系和规则，不是所有的信息都能被专业媒体报道出来。而对于自媒体来说，内于其缺少相应的规范约束，加之种类繁多的传播载体和庞大的传播主体，极易加大个体选择信息的难度，使之陷人选择信息的困惑之中。海量信息一方面让白媒体成为垃圾信息、虚假信息的收容站，另一方面也让受众容易陷入信息海洋中不能自拔，浪费大量时间和精力，并有可能失去自己的价值判断。
2.权威性更强，主导舆论走向
由于低门槛、低费用等特征，自媒体的传播主体包含了各行各业的民众，而且大部分都是普通民众。相对于专业媒体的新闻生产者来说，自媒体的传播主体虽然数量上占据一定优势，但他们并没有专业的新闻知识，更没有相关的新闻机构对其进行监督和管控。没有任何规范的准入标准使得传播主体的个人道德素质无法保证，臼媒体传播的内容真实性存在很人疑问。此外，自媒体的发声也不需要征得新闻传播管理部门的同意，意即人人都可发声。但过分追求“全民皆可发声”大大减低了传播内容的真实性、可信性，争先报道成为“爆料者”则忽视了对传播内容的求证核实，这些都导致自媒体的可信度相对较低。相对而言，专业媒体则由于其严格的新闻报道规范而体现出更强的权威性，受众因而更容易相信专业媒体的传播内容。
3.深度性更强，增强话语可信性
在快传、快播的传播方式下，自媒体传播的内容只能是一些简短、粗略的事实报道，或者某地发生了某个事件，或者某人出现了什么轶事，更多的只是对事件模糊化的素描，不能去深入挖掘事件背后的东西。对于专业媒体来讲，其在舆论引导方面则体现出更强的深度性特征。在报纸上有评论文章，在电视上有专题访谈，在网络上还有独立板块等等，专业媒体的深度性报道进一步增强了其宣传的要信性。受众通过这些报道一方面更加全面深入地了解事情的来龙去脉，另一方面也更易接受媒体进行的舆论引导。
媒介融合环境下自媒体对专业媒体的话语权围困
网络传播“低门槛”的传播厅式使得任何网络用户都能成为传播者，而且由于网络的非线性传播优势，自媒体的传者和受者互动更为频繁，舆论场上不再只是专业媒体的“一家之言”，越来越多的个人观点和意见进入舆论场，人人都有了“麦克风”，人人都成了“发言人”。受众不再被动地接收来自专业媒体的信息，而是更加主动地去接收信息和表达观点，更加多元的信息源和意见表达对专业媒体的舆论话语权构成严重冲击和挑战。
（一）低门槛、平民化的传播优势分流着专业媒体的受众群体
凭借着低门槛、平民化等优势，白媒体逐渐分流着专业媒体的受众群体，越来越多的受众开始关注自媒体所传播的信息内容，越来越多的受众开始成为自媒体的传播主体。人们可以不受约束地在自媒体上“想写什么就写什么”“想说什么就说什么”，每个传播主体都可以利用互联网来发声，向外界传递自己的观点。这使得自媒体获得较大的信息源优势，在一定程度上，自媒体的传播主体发现新闻、传播新闻的速度要比专业的新闻从业者更快，而且由于主体的广泛性，他们对于事件的把握可能更为具体详细，甚至在某种程度上影响着专业媒体的新闻报道，进而影响舆论走向。此外，由于自媒体的传播主体与客体为同一群体，这就使得自媒体具有更强烈的贴近性、趣味性和动态性，也更能符合目标受众的偏好，因而更受欢迎，更能影响受众。
（二）及时性、迅捷化的信息挑战着专业媒体的舆论发声
互联网的及时性、迅捷性在自媒体身上得到相当程度的应用和体现。网络的普及让信息的更为方便快捷。一条热门微博从产生、到传播，这一过程可在极短时间内完成。自媒体的信息不需要接受严格的新闻审查和更为详细的证实，只要传播内容在一定程度上具备了某方面的新闻价值、满足了受众的兴趣需要，就能够得到迅速而广泛的传播。自媒体网络的网状交互性，更是大大增强了自媒体的传播速度和力度。专业媒体由于其新闻标准的严格规范和工作流程的时间界限，很难在时效上与自媒体相媲美。尽管网络媒体也拥有专业的新闻工作者，但由于其受到媒体声誉、媒体公信力和新闻专业理念的约束，同样不能与“毫无后顾之忧”的自媒体的传播主体相抗衡。
（三）互动性、匿名性的传播方式冲击着专业媒体的话语权
自媒体的勃兴，改变了受众对媒体“你讲我听”、“你说我信”的传统局面，互联网在方便快捷地交流信息的同时，也大大增强了传者、受者之间的交互性。博客上可以留言，微博上可以评论，论坛上可以跟帖交流……自媒体向外界传播信息时也不断接收着受众的反馈，舆论的“大旗”很容易地从一边倒向另一边，从而不再是传播者左右着舆论导向和进程，而是越来越多的参与者主导了话语权。另外，网络的匿名性也让自媒体的传播主体没有“后顾之忧”，进而在媒体上“畅所欲言”，更加开放自由地表达各种意见，这使得对自媒体造成的多元舆论场的舆论引导更难把握和开展。
有效发挥专业媒体在舆论引导方面的重要作用
面对自媒体的强势崛起，专业媒体如何保持其在舆论场上的竞争优势，又该如何在舆论引导方面发挥重要作用？笔者认为，更加积极有效地发挥自媒体背景下专业媒体在舆论引导方面的作用，要着重从以下几方面着手：
（一）以技术为核心，推动专业媒体和自媒体融合升级
实现专业媒体与自媒体的高度融合，必须以与之相适应的媒介技术和设备作为后盾。当然，这首先是建立在专业媒体原有技术基础之上的，对于专业媒体中的信息采集、处理、传播工具，必须随时进行跟进，否则原有媒介技术无法发挥最佳效能，其主体部分也无法快速有效地对危机事件舆情做出反应。其次，专业媒体还应紧跟时展潮流，主动进行数字化建设，以实现与自媒体融合的有效升级。具体而言，就是除了建设自己原有的新闻网站之外，还应广开门路，积极向微博、微信、易信等新兴媒体进军。再次，还应对专业媒体从业人员的技术设备进行更新，传统的新闻采集工具如录音笔等应当逐渐被移动通信终端所取代。
（二）以预警为先导，提升专业媒体和自媒体融合进度
一般而言，对于日常生活报道，专业媒体都是游刃有余，然而突发事件一旦来临，因其具有潜伏性、突然性、爆发性等特征，专业媒体报道往往具有滞后性。据统计，在2010年舆情热度靠前的50起重大舆情案例中，微博首发的有11起，占到了22%。由此可见，专业媒体亟待完善监测预警机制，必须提前准备、提前打算，尽量在最短时间内将突发事件的负面效应减少到最小。具体来说，就是要通过一系列技术手段，广泛撷取自媒体平台的数据，而后对这些碎片化数据进行甄别、筛选、汇总，从而预测事件下一步发展趋势，为提早应对舆情危机做好铺垫。
自媒体发展范文第8篇
（一）信息制作周期短
由于自媒体的成长平台技术支持，自媒体在生产新闻和制作新闻的过程中耗时短，没有相对烦琐的层层审批、把关。只要是自媒体相关传播者掌握第一手资料，即可通过简便的传播工具进行相关报道，制作周期短，生产速度快。特别是突发事件和重大事件，自媒体时代，人人皆为记者。也就是说，自媒体时代，新闻传播者的概念被扩大化。人人都可以是传播者。只要是掌握现场资料，或者是出现在现场的人（受众）都可以转变成新闻的传播者（记者），新闻。这样的媒介基础凭借其交互性、自主性的特征，使得新闻自由度显著提高，传媒生态发生了前所未有的转变。
（二）新闻的传播速度快
自媒体背景下的新闻传播，可以简单地理解为“一键”的新闻传播模式。新闻信息传播，无须精心制作和层层审批，无论是文字还是图片或者视频，都会在极短的时间内如同细胞裂变式的发展，一个新闻传播网络就形成了。由于互联网科技的发展，在自媒体的平台上就会出现在任何时间、任何地点进行新闻传播，并且新闻传播一直在持续进行。某个新闻事件的跟踪报道，新闻在网络上的转播等等，都会在很快的时间内传播出来。新闻传播过程的高效性就体现出来了。
（三）受众反馈快并且不受限制
在自媒体平台上，新闻信息以后，就会有很多网民的围观、甚至是回复评论等。这种直接的交流将为新闻提供行的线索。自媒体的互动，能够达到一对一或一对多的直接对话。受众可以在自媒体的平台上，对新闻信息发表自己的意见、观点和看法。并且，不会受到太大的阻拦。
二、自媒体新闻传播与传统媒体的互补融合
自媒体时代的到来，人人都可以成为新闻人，降低了新闻传播的要求，新闻传播速度、到达率和受众的参与程度都较之以往有了很大的提升。不可否认的是，自媒体时代与传统媒体相比较，在专业道德和报道真实度等方面，自媒体存在一定的差距。要想达到理想的新闻传播效果，自媒体与传统媒体不是竞争关系，两者应该是合作互补，共同发展。新闻传播的宗旨就是要有信息接收者，接收者就是要求新闻信息要进行有效的传递。因此，在自媒体背景下的新闻传播要找到自身发展适合的受众，满足其差异化的内容需求。自媒体平台上的新闻传播呈现出碎片化，受众获取完整的信息有一定的难度，这时就需要有传统媒体给予其互补及融合。
（一）新闻信息传播的延伸
自媒体时代，新闻传播在以往大众传播模式的基础上，开始充分利用自媒体人际传播的优势使信息在人与人之间进行沟通和交流，达到更好的新闻传播效果。自媒体与传统媒体的互补与融合体现在新闻信息的传播的延伸上。具体体现就是在微博、微信和各种SNS网站等方面。随着自媒体的不断发展，传统媒体的节目形式也由以往的单项传播演变成自媒体平台上的双向互动。改变了传统的新闻信息传播模式，形成了一种崭新的信息传播途径，即受众的反馈出现在了传播过程中，引导着传统媒体传播过程。
（二）受众参与兴趣提升