风景名胜对联

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇风景名胜对联范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

风景名胜对联范文第1篇

庙内无僧风扫地，寺中少灯月照明 。

2、黄山玉屏楼。

高阁逼云霄举头红日近，远山收入画回首白云低 。

3、马鞍山采石矶太白楼。

千古诗才莲莱文章建安骨，一身傲骨青莲居士谪仙人 。

4、合肥包公祠。

一水绕荒祠此地真无关节到，停车肃遗像几人得立姓名尊 。

5、成都杜甫草堂。

风景名胜对联范文第2篇

两树梅花一潭水；

四时烟雨半山云。

宛如李可染先生的一幅浓墨酣畅的彩墨画。

我们再看苏州闲吟亭的题联：

千朵莲花三尺水；

一湾明月半亭风。

恰像吴冠中先生笔下一幅格调绮丽的风景画。

王国维在《人间词话》中曾谈到“画工”“化工”之殊。“画工”写其真实，就像绘画中的工笔画，“化工”求其神似，就像绘画中的写意画。“画工”者，犹“技”也，而“化工”者，已进乎“道”矣。他认为“神似”才能写出别一种境界。这是就诗词而言，对联何尝不是如此呢！以上两副对联可谓尽“画工”之妙。

扬州东园云山阁有一副联：

槛前春色长堤柳；

阁外秋声蜀岭云。

上联有“画工”之妙，下联就有点写意的味道了。

题桃花源的对联：

红树青山，斜阳古道；

桃花流水，福地洞天。

此联将“工笔”与“写意”相结合，兼具“画”“化”之妙。

西湖三潭印月联：

荷风送香气；

潭影空人心。

画面幽雅、空灵，上联引用唐人孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗句，下联引用唐人常建《题破山寺后禅院》诗句，由“画”见“化”。

苏州留园清风池馆对联：

墙外青山横黛色；

门前流水带花香。

画面近“化工”之妙。令人心旷神怡、流连忘返。

山东临清宛园廊桥瀑布对联：

六叠瀑飞花溅玉；

三曲桥落日熔金。

一幅有声有色的山水画。

《红楼梦》中贾宝玉题沁芳亭的对联：

绕堤柳借三篙翠；

隔岸花分一脉香。

曹氏假宝玉之手，轻盈几笔，将沁芳亭所处之境，了然于读者面前。上联不言水，堤、柳、篙，置亭于水中；下联未提风，岸、花、香，让人如沐风来。

请看浙江天台山方广寺的这副对联：

风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂；

月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。

此联有人评论它说：“自然之美，哲理之玄，俱在醇厚之韵味中。”读此联，有天籁之悦耳，有景色之娱目；有玄理之醒脑，有禅机之悟心。

风景名胜对联范文第3篇

(陈金定、本刊记者　朱佩　魏方滔报道)为了进一步贯彻落实“珠江三角洲地区旅游合作《罗浮山宣言》”，活跃广东省自驾车旅游市场，深入挖掘罗浮山名山文化内涵，打造珠三角休闲度假旅游目的地的精品基地，近日惠州市人民政府和广东省旅游局，在罗浮山风景名胜区举办了第三届广东省自驾旅游节暨博罗县招商引资项目签约仪式。另外还举办了珠三角旅游合作暨罗浮名山文化论坛，“凤凰周刊九周年”罗浮山之夜等活动。

在博罗县招商引资项目签约仪式上，共签约47个项目，其中有旅游项目8个。深圳鹏城康辉旅行社和龙华镇政府签约，康辉旅行社出资3.14亿元开发建设具有明清时期岭南传统建筑特色的龙华镇五村古村落。龙华镇旭日村委会、深圳市康辉旅行社和龙华镇人民政府达成协议：该项目交由康辉旅游社整体打包，由康辉旅行社出资，修古复古，按照国家AAAA级景区标准，将古村落开发成旅游景区，建设期为3年(建设期为免租期)，项目建设用地面积为500亩。

汽车超市进驻江城　行业态热日渐成熟

(本刊记者　陈大喜报道)中国汽车产业蓬勃发展，汽车销售量节节攀升，2009年2月汽车销量首次超过美国，成为汽车销售第一大国。随着国民经济的高速发展，汽车销售业与汽车交易市场在中国具有广阔的前景。武汉位于全国中部，是中国特大城市之一，同时也是中国汽车制造的大市，但是，据权威数据，武汉乘用车市场每年只有25％的增长幅度。相对于别的城市，武汉缺少大型的一站式汽车销售市场。

2010年1月16日，光谷车辆服务中心隆重开张。据了解，光谷车辆服务中心是一个集约式展示购买厅，将过去的一站式服务，优化为360度全方位服务模式的汽车超市。

开业庆典中，服务中心与广大经销商、广大顾客展开了友好的交流，很好地扮演了“桥梁”的角色，顾客需要什么样的服务，车商需要中心什么支持，都是中心最关注的问题，担当起“让顾客买到满意车、让车商卖出满意货”的重任，进一步促使汽车行业健康、有序地发展。

光谷车辆服务中心将以打造武汉地区最好最完善的购车一站式服务市场为目标，竭诚为每个购车者者提供全方面的良好服务。

首届世界名山大会在庐山召开

(本刊记者　吴学全报道)首届中国庐山世界名山大会近日在庐山召开，来自世界五大洲26个国家200余人齐聚一堂，探讨交流山岳型风景名胜区的保护、管理与开发，并携手合作，成立“世界名山协会”这一世界名山持久的交流联谊平台。

首届中国庐山世界名山大会由中国人民对外友好协会、中国风景名胜区协会和九江市人民政府共同主办，江西省庐山风景名胜区管理局承办。中国友好协会会长陈吴苏、中国风景名胜区协会会长赵宝江、江西省人民政府省长助理胡幼桃、江西省老同志万学文等出会。

大会主题是“友谊、合作、发展”，与会嘉宾围绕保护和发展世界名山这两大永恒话题展开讨论，共同关注在全球经济与环境发展变化中，世界名山健康发展所面临的共同机遇和挑战，促进环境保护、旅游开发、文化教育等方面的广泛合作。

庐山是中国首批国家级风景名胜区，是中国唯一的世界文化景观遗产(1996年)，世界地质公园(2004年)，首批全国文明风景旅游区，首批国家5A级旅游景区。在庐山举办此次会议，对庐山来说，具有“造势、聚气、扬名、强旅”的效果。庐山管理部门决定利用自身的影响，借势广邀五大洲世界名山代表齐聚庐山，共同为大自然留给人间的宝贵财富――名山大川探讨保护与发展的经验与心得，促进世界名山的发展、进步与世界的和谐。

这次大会的举办，不仅仅为世界名山的交流与合作留下了一个良好的愿景，与会的名山之间，已经有了实实在在合作。在大会上，庐山与美国胡德山、南非桌山、德国贝尔吉施一奥登瓦尔德、澳大利亚卡纳文科、巴西阿拉里皮等名山代表签订名山结好协议。

作为世界名山大会的发起地，庐山还在会议期间对兄弟名山进行了展览，还举办了世界名山大会发起纪念园开园仪式和国际友好纪念石揭碑仪式等活动。会议还拟发表《庐山宣言》、通过世界名山协会章程。从此。世界名山之间的交流与合作将就此进入一个规范有序、组织健全、定期会议的阶段。

天津旅游今年力争创汇14亿美元

(本刊记者梁永报道)天津市旅游局局长余清文近日透露，今年天津全市旅游将按照“一年见亮点、两年大变化”的要求大干300天，高水平举办好第二届中国旅游产业节，推动建成20个旅游大项目，力争创汇14亿美元。

今年天津市旅游局还将精心打造五大特色旅游品牌，即“近代中国看天津”文化旅游核心品牌和津城新貌游、海河风光游、滨海新区游、山野名胜游：新建和改造提升万丽天津宾馆、威斯汀、莱佛士和利顺德等20家五星级酒店。

2010年天津市在建的重大旅游项目包括滨海航母主题公园、星耀五洲、团泊生态体育公园、东丽湖恒大国际温泉会议中心、天津滨海湖休闲度假旅游区、盘龙谷文化城一期、中华艺术家聚集区、东丽湖华侨城、杨柳青元宝岛、莱茵小城等。

在旅游线路方面，将推出具有天津城市特点的四大精品旅游线――津城新貌游、海河风光游、滨海新区游和山野名胜游。津城新貌游，将展示市容环境综合整治和中心城区特色风貌旅游街区改造建设成果。海河风光游，将以提升改造后海河的沿岸风情典故、风貌建筑、夜景灯光和桥梁景观为特色，完善海河观光游、海河休闲游、海河夜景游、特色豪华游、水路互动游五条特色游览精品线。滨海新区游，将结合正在建设的东疆保税港区邮轮母港、中新生态城、滨海旅游区等新景观，以及空客A320、丰田汽车、火箭制造、纺织工业园等工业旅游示范点丰富内涵。“山野名胜游”，以蓟县盘山风景名胜区为轴心，加上周边建设的盘山金碧休闲度假区、盘龙谷影视城、古罗马城墙主体公园、北少林寺等旅游度假区，与杨柳古镇、东丽湖欢乐谷、津南北石林等景区整合互动。

高淳县首届年货文化旅游节隆重开幕

(本刊记者孙介军报道)“百货大厦杯”高淳县首届年货文化旅游节，2010年1月1日在高淳老街隆重开幕，活动将持续至春节期间。在年货文化旅游节上大家可以买年货、品年味、赏老街、看大戏，充分体验高淳特色年情、品味特色年味、享受特色年景。

元旦、春节，是年味最浓的时节，也是广大市民在忙碌了一年后消费量最为集中的时期。据高淳县旅游局负责人介绍，年货文化旅游节将给广大市民提供一个集中采购年货商品的最佳场所，满足广大市民采购年货的需求。同时，年货文化旅游节通过展示高淳县名优特农产品，大力宣传高淳县的生态环境、产业特色等，推动高效农业、商贸旅游和文化产业加快发展。

本次活动时间上选择了元旦至春节期间，利用节日浓郁气氛，带动更多的人前来高淳赶大集，看大戏。活动采取以年货交易会为主，穿行具有高淳民俗特色的文艺表

演，让市民既能赶集购物，又能游赏文化。据了解，此次活动包括四大块：一是年货嘉年华，主要是展销高淳及周边地区年节食品、土特产品、旅游工艺品、手工制品，努力办成南京地区规模最大、档次最高、品种最多的年货商品购物节庆活动。二是老街民俗文化节，主要活动有老街景区民俗表演，非物质文化遗产展示，楹联、书画大赛，第二届“高淳四季风――走进江南圣地摄影大赛”作品展，动漫玩具设计大赛。金陵第一古村落――薛城遗址历史文化论坛，春节前一周还计划举办老街灯会，写对联，买年符，夜游古街。三是家电服装节，主要活动有元旦家电百货展销，利用家电下乡和以旧换新的政策机遇，针对本地居民开展宣传，拉动消费：服装节主要是组织店家展示服装新品。四是老街美食坊，主要活动为高淳老街美食大赛，举办高淳土菜美食节，年味菜制作比赛，增添年货大集喜庆氛围。

与此同时，各旅游景区、饭店结合年货文化旅游节，还将组织开展年货制作、农事参与、民俗表演，篝火晚会、烧烤等活动，给广大游客带来多姿多味的乡村旅游年景体验。

肇庆旅游虎年欢乐会发出新年“欢乐请柬”

(本刊记者朱佩魏方滔报道)肇庆市政府1月19日在广州召开2010年“请到肇庆过大年”之“肇庆旅游虎年欢乐会”。孙德副市长代表肇庆市政府向各地游客发出“欢乐请柬”――请到肇庆过大年。

大年初一至初六，七星岩、鼎湖山景区将对每天头2000名游客派发“利是”。这个“利是”有一个非常醒目而且有特色的“福”字，里面还将有一张国民旅游休闲卡和“请到肇庆过大年活动宣传卡”。在这两景区的大门口，将设置5米高的“大利是”，这将是世界最大的“利是”，游客可与之合影，也可以在这个“大利是”上写上自己的新年祝福。从2月11日至3月12日，肇庆市城区的牌坊广场、天宁北路等繁华路段，将举办投入400万元资金打造的盛大“迎春灯会”，各种大型艺术造型彩灯达到37组。与艺术造型彩灯相呼应的，是肇庆境内数百面、长达10公里的彩旗。“请到肇庆过大年”、“国际化旅游休闲之都”等特色旗帜与随处可见的鲜花、彩旗、灯笼、对联，将会使肇庆千里旅游画廊处处充满过大年的节日气氛。

此外，春节期间七星岩景区将上演“七妹出嫁”情境剧(水上独竹漂)、鼎湖山南粤狮王汇演，由曾获第一届世界龙狮锦标赛冠军，第二届亚洲室内运动会南狮冠军的肇庆电力酲狮团领衔演出。大年三十和年初一晚，在肇庆城区一江两岸，将分别举办大型“肇庆迎春烟花晚会”和“高要迎春焰火晚会”。春节期间，牌坊广场每晚都有大型音乐喷泉表演、歌舞表演和电影晚会等活动。

荷兰4月举行“2010荷兰花车游行盛典”

(本刊记者罗丹枫报道)据悉，以“穿越欧洲之旅”为主题，荷兰将于4月24日举行的荷兰花车游行盛典，这条线路全程40公里，是延着诺德维克至哈勒姆路前进。

早上9点半花车从诺德维克出发，晚上9点半抵达哈勒姆，下午经过库肯霍夫郁金香公园，横穿“Keukenhof Corso Boulevard(ParadeBoulevard)”。

诺德维克／哈勒姆花车游行盛典是荷兰境内最负盛名的花车游行活动。本次游行队伍大约有20辆花车及30辆用鲜花覆盖，装饰奢华的车辆组成，整段路程有乐队在队伍前方引导。

2010年中国西安旅游交易会3月盛大开幕

(本刊记者冯晓霞报道)2010年中国西安旅游交易会将于3月11至14日在西安隆重开幕，西安旅游交易会，是响应文化部和国家旅游局“2010年中国文化旅游主题年”政策，由西安市人民政府主办，西安市旅游局和西安曲江新区管委会承办，同时联合各兄弟省市旅游局协办和支持，以“主题旅游产品推介与展示会”为主体，以中国红色之旅、中国文化之旅、中国山水之旅、国际风情之旅为主要内容，搭建年度主题旅游板块信息与宣传平台。

西安是享誉国际的历史文化之城，现已发展成为集旅游客源目的地和旅游游览目的地于一身的双核旅游目的地，是中国仅有的五座人气最旺出行城市和人气最旺到达旅游城市之一，尤其以人文曲江、山水秦岭等新兴项目的开发，为陕西、西安旅游增加更多卖点，为西安旅交会的召开奠定坚实基础。

“关中一天水经济圈”规划获批，将形成以西安为中心，支撑和带动西部地区加快发展的重要增长极，区域内将加快旅游资源整合，大力发展历史人文旅游、自然生态旅游、红色旅游和休闲度假旅游。同时，2010年上海世界博览会、2010年广州亚运会和2011年西安世界园艺博览会等盛会的举办，境外游客的大量涌入将对西部及西安旅游业的繁荣发展提供前所未有的市场机遇。

2010年德国旅游精彩纷呈

(本刊记者罗丹枫报道)据悉，自2010年1月起，德国旅游将向世人呈现多种惊奇。

1月30日晚6点至凌晨2点举行了第26届“博物馆不眠夜”活动，本次活动以科学和研究作为主题，有60家研究机构展示各自新的项目以及各自的科研工作、成果。至此德国科学主题年在“博物馆不眠夜”活动的框架下拉开序幕。

2010年两位著名女子将使德国庆典活动日程表熠熠生辉为了纪念普鲁士女王路易萨逝世200周年，将推出多个展览和游览线路。而弗丽达・卡罗(Frida Kahlo)则成为马丁・格鲁皮乌斯大楼内举行的一个回顾展的主角。

风景名胜对联范文第4篇

被誉为鱼米之乡的无锡是一个美丽而又古老富有诗意的城乡。无锡别名梁溪，之所以称为梁溪是因为有一条河贯穿无锡全城，而这条河就叫梁溪河，其源出于无锡惠山，北接运河，南入太湖，相传东汉时著名文人梁鸿偕其妻孟光曾隐居于此，故而得名，所以历史上梁溪为无锡的别称。

无锡南依太湖，而太湖又是无锡一大风景名胜，要去赏太湖可不能不到鼋头渚呢！鼋头渚是观赏太湖风光的最佳地方，“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。登上鼋头，绕过矗立的灯塔，站在此间，面向太湖，便可以看见好似神龟漂游而又紧密相联的3个小岛，这就是“三山岛”了。山上筑有环山公路，又有石桥使三山联成一体。山上边植松、竹、枫、樟及批把，红橘等。还散养了猴群，更增添了野趣。在这么一片充满古意和浪漫意趣的小岛上观赏太湖仙境，仿佛置身湖中，因为四面皆是水天相连，云雾弥漫在湖水之上，不得不赞叹太湖之秀美，就算杭州的西湖相比，也只不过更显得太湖的落落大方罢了！不远处即可见一八角形的“涵虚亭”，再放眼望去，沿湖的峭壁上刻有“包孕吴越”、“横云”的摩崖题字。湖上薄雾迷蒙时，“横云”二字点出了鼋头渚一带风景的特色。循山路而上，有一座仿宋明的古式建筑“澄澜堂”，真是好不雅致！中堂书有“天然画图”，两旁槛联”山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；雨卷珠帘，云拂画栋，此间风景胜洪都”，意即在澄澜堂看太湖，比在南昌滕王阁看鄱阳湖还要美。离此循山向左，可登飞云阁，劲松楼。一路直上，则可到广福寺，万方楼，万浪桥一带。如从七十二峰山馆、小南海，陶朱阁则可到达鹿顶山的最高处光明顶，俗称“海龟之背”。山顶舒天阁巍峨耸峙，登阁远眺，可鸟瞰整个太湖山水。“鹿顶朝晖”，一轮红日，喷薄而出，天上彩霞万道，给群山披上金色，给湖水撒下一片金点，十分壮观。

无锡不仅有太湖，更有广为流传的天下第二泉！这泉啊，就坐落在惠山公园之中，泉水甘冽清甜，用它泡的茶更是美味香醇。在古代，二泉可是文人墨客、达官贵人品茗游玩， 题咏不绝的地方呢。特别是明初听松庵的高僧性海， 请湖州竹工做了个天圆地方， 形成乾坤壶的竹炉， 以二泉水煮茗待客。著名画家王级为竹炉作画， 并有诗云： ＂寒斋夜不眠， 瀹茗坐炉边；伙火煨山栗， 敲冰汲涧泉， 瓦铛翻白云， 竹牖出青烟；一啜凤生腋， 俄警骨已仙！ ＂足见其倾倒之情。音乐家华彦均也以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。

无锡也是一个人才济济的地方！从东晋大画家顾恺之到现代锡剧大师王彬彬，许许多多名人都出自这鱼米之乡。就说说人尽皆知的徐霞客吧！在无锡市江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就象彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空，这里的霞仙指的就是指的徐霞客了。他所写的《徐霞客游记》更是名闻遐迩！

怎么样无锡确实是一个上比天堂，下如苏杭的人间仙境吧！特别是今年无锡有被评为中国十大最适合个人们居住的城市之一，可见无锡的确很有魅力！希望我们的无锡会变的更美丽！

风景名胜对联范文第5篇

关键词：亭；景观设计；重要性

漫步小区、学校、公园……我们会看到很多各式各样的亭，这在我们生活中已经形成了一道美丽的风景线。亭不仅在当下，也在历史的发展中担任重要的历史角色及时代记忆。

1.亭的历史渊源

亭的历史十分悠久，但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑，如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭史。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织所使用。魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿，之后，亭和驿逐渐废弃。但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般是十里或五里设置1个，十里为长亭，五里为短亭。同时，亭作为点景建筑，开始出现在园林中。

到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如在长安城的东内大明宫中有太液池，池内有太液亭。

宋代有记载的亭就更多了，建筑也极精巧。在宋《营造法式》中就详细描述了多种亭的形状和建造技术，此后，亭的建筑愈来愈多，形式也多种多样。

2.亭在当下景观设计中的表现

（1）亭在我们的生活中应用也比较广泛，在现在的住宅小区建设中，建造了与住宅大楼风格一致的亭子，这个亭既实用又美观，为广大居民提供了一个休闲的场所。亭同时在整个环境中起到了很好的装饰效果，起到了画龙点睛的作用。不同的小区地理环境和人群有不同的需要，各式各样的亭子在我们的社区生活中发挥着不同的功效，亭已经成为很多人休息活动的场所。

（2）在校园环境中，亭是校园环境的重要组成部分。例如，渝州科技职业学院在不同的地理区域建设了不同的亭，有依山而建、傍水而立的，这些亭起到了装饰校园风景的作用，同时，为学生提供了学习休息的地方。

（3）在公园建设中，亭也成为了重要的组成部分。亭的建造，为公园的整体布局增光添彩，同时，也成为了当地民风民俗的地标式建筑。

3.亭的功能作用及地位

3.1b饰风景

在很多的小区、校园、公园中，亭起到了重要的装饰风景作用。如某大学在校园的一座小山丘上建立了一个八角亭，使原本空旷平坦的山顶顿显立体感，同时，也给学生带来了更好的游玩观赏空间。

3.2供游人休息

在很多社区，公园因为有了这些亭，更加突显了这个区域的人文气息及社会活力。如果在学校，小区、公园中缺少了亭的存在，人们在游玩时既没有休息的区域，也不能享受美好自然的空间。

3.3文化传承

如中国四大名亭，安徽滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭和杭州西湖的湖心亭。从现代的美学观点来看，它不仅是旅游景点或者―个简单的建筑，而是一种文化的印记。因为在这些亭上有许多壁画、对联、诗赋……都已流传至今。例如，爱晚亭原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。后人正是因为爱晚亭里面蕴含了文化因素才会想到去游玩、参观，而并不是为了休息而去。也就是说，在以爱晚亭等四大名亭为代表的，富有文化内涵的亭里面，是以文化传承吸引游客，而不仅仅是装饰风景和供人休息的基本功能。如果没有这些亭的存在或许就没有了现在的四大名亭，更不会有因四大名亭而享誉全国的风景名胜区。

风景名胜对联范文第6篇

关键词： 同治 《钟祥县志》 文化资源 利用

一、《钟祥县志》各版本纂修简介

最早关于钟祥的县志可追溯到南宋淳熙六年（1179）韩泳纂c的《郢州图经》。淳熙十三年（1186），张孝曾编修了《富水志》， 洪武十一年（1378），李文忠增修了该志。由《中国地方志联合目录》[1]可知《钟祥县志》大多纂修于清代，结合其他材料，《钟祥县志》主要有以下五个版本：一是康熙五年（1606）：十卷，程起鹏修，称“程志”，是以钟祥为名的首部县志，其主要贡献是最早将钟祥名胜扩展为十六景;二是乾隆六年（1741）：十卷，李莲纂，称“李志”，该志仿纪事本末之例，并对前志讹传的内容有所订正;三是乾隆六十年（1795）：二十卷，杜光德纂，称“杜志”，斟酌损益得体，《郢中八景图考》价值很大;四是同治六年（1867）：许光曙等纂修，称“同治志”，下文有介绍，本节从略;五是民国二十六年（1937）：二十八卷，赵鹏飞等c纂，在前志基础上，“就档案及探访所得者，详加审核，分别去取……整体编纂还算得体。”[2]

二、同治《钟祥县志》的体例和内容

该志二十二卷，五十二目，约四十八万余字。总体仿钱大昕乾隆《鄞县志》，卷首序介绍了该方志：“以邑旧志多舛漏，复益偕当世宿学名流，参互考证其伪谬，补其阙遗”[3]，指出其特点：“原本见闻备详于简册，所以备一邑之掌故，使后之君子将有考于是书者，克慊于其志者。”[4]记事力求详赡。不足是：“成于忽忙之中，‘随发随刊，稿屡易、版频毁’，……书中插页、抽页之处颇多。”[5]

方志是“认识和分类记述特定区域情况的资料性著述”[6]，该志是关于钟祥的“百科全书”，从内容便可看出：卷一图集，卷二建制沿革和城池，卷三山川古迹，卷四田赋，卷五礼仪祀典，卷六学校、兵防和藩封，卷七职官表，卷八卷九选举表，卷十名宦，卷十一十二人物，卷十三十四十五十六列女，卷十七流寓、仙释、祥异，卷十八十九御制、表、疏、序等艺文，卷二十杂识。从中可以找出关于政治制度沿革、城镇布局、乡村建设、经济制度、军事、地理地质、文化艺术、天文气象、宗教民族、民俗、文物、文献古籍等多方面的史料。

三、《同治钟祥县志》的文化资源利用

上节的内容为我们从不同视角了解和研究钟祥提供了可能。下面从旅游资源开发和乡风民俗两个方面考察钟祥文化资源的利用。

（一）充分利用文化资源，发展旅游事业

1独特的历史人文景观

历史人文景观包括城镇街市、寺庙观庵、塔桥、牌坊等。如该志卷一有钟祥古县境全图和钟祥八景的地图，可以直观地了解这些人文盛景，为当地开发提供第一手资料。八景每一景都有传说典故，如“汉皋别意”中汉皋为周代郑交甫汉滨遇仙女解佩之地，“仙桥夜月”中仙桥是指西汉梅福升仙之桥，这些景点为钟祥增添了神秘色彩。卷三“程志”复增为十六景：“胥台振彩、涯鹃猿、白塔穿云、章山映秀、孟亭梅雪、元妙仙乐、利涉倒流、花港流香、莲亭香泛、曲水依云、汉城铙歌、涮马鸣湍、从岵怀眺、龙爬峭壁、城西飞阁、巷桥柳荫。[7]”

这些独特的古迹传说，吸引着众多的文人墨客纷至沓来，留下了许多脍炙人口的篇章，二者相得益彰。从卷十八、十九《艺文志》及附录卷一、卷二可找到很多记载，如：卷十八中《听雪楼记》、《题朱鸿胪书白雪楼后记》等;卷十九的《阳春台赋》等;附录卷一的《白雪楼记》、《创建阳春书院记》等;附录卷二的《莫愁歌》、《 石城春雨诗》、《兰台午风诗》等。这些人文盛景极大丰富了钟祥的历史文化内涵，可以充分利用，发展旅游，吸引更多的游人。

2独特的自然景观

自然景观包括名山胜景、幽洞岩谷等。钟祥地区的自然景观也是绚丽多彩的。如卷二中我们可以通过物产中的木之属、禽之属等列举的内容，并与它地物产相对比充分发掘出属于钟祥独特的动植物物产。卷三记载：“由东迤北至于西，群山绕峙，如缺环”[8]，这些山依汉水分为汉东诸山汉西诸山，除此之外，还有汉东诸水等，这些山川中每一座山每一条川都有独特的自然景观，最终构成了一个山川景观群。我们可以充分发挥这些山川的自然优势，开发成自然风景名胜区，使钟祥成为休闲旅游胜地。

（二）充分利用文化资源，发扬乡风民俗、传统美德

同以往的方志学研究者总结的那样，方志的纂修离不开“资治”、“存史”和“教化”的功能。该志保留着大量的乡风民俗，可以为现代社会的发展提供重要的文化参考。

风景名胜对联范文第7篇

一、前后“观瞻”，优化教材

《品德与社会》的课程教材是按照一定的知识结构编写的，如第二册是按社区、家乡、祖国和世界这几个区域概念来安排内容的。在第二单元“生我养我的地方——家乡”这一单元中，又依次安排了《我的家乡在哪里》、《我来做个小导游》、《家乡特产知多少》和《了不起，家乡人》四课书，用“热爱家乡”这一情感主线贯穿该单元。如按编者编排的顺序展开教学的话，那就是让学生在认识家乡地理位置的基础上，介绍家乡的风景名胜，学会做一个小导游，然后再去了解家乡的特产，最后上升到对家乡人的赞美，激发学生的自豪感。如果深入分析这一单元的内容，其实可以《我来做个小导游》这一课为中心，为引线，囊括其他几课的内容。做一个小导游，首先要很清楚自己家乡的地理位置、环境等气候特点，而且每带“游客”到一处风景名胜游览参观时，也要介绍该景区的风味小吃和历史传说。因而在这一单元的教学中，可以重新调整教学顺序，抓住主线“小导游”，让学生根据当一名导游的需要去收集有关资料。在这一单元的教学中，通过“我来做个小导游”这一活动的展开，使学生自发地去认识家乡的地理位置、地形气候、人文景观和家乡特产等等。这样既糅合了教学内容，又激发了学生学习探究的兴趣，在激发学生爱家乡的基础上再去了解自己的家乡，其效果要比原先的设计思路更为有效。

二 、取其精华，加工教材

《品德与社会》的课程教材重视与儿童生活世界的联系，让课程变得对儿童有意义。使用新教材，在教学活动中产生了这些质的变化，收到的成效是有目共睹的。但是在教材中也出现了一些“高要求”“重负担”的现象。对于农村孩子来说，有时候还是可望而不可即。以《快乐的邻里生活》为例，课文内容分为四大块：我们多快乐！这样好不好？要不要搬？我为邻里添欢乐。我们的学生大多是土生土长的农村人，能够感受到那种“鸡犬相闻”的田园生活，对“邻居好赛金宝”“远亲不如近邻”之类的谚语已耳熟能详，孩子或多或少地享受到邻里生活的快乐，但教师也觉察到：由于孩子学业负担的加重，沉甸甸的书包占据了孩子许多闲暇时光，对于邻里间的趣事、乐事已无暇过问。离学生的生活远了，学生对此没有很深的感受。我们倡导学生要走进生活，感受生活，在生活中形成良好的道德品质和行为习惯，但并不意味着可以去指挥他们的生活，要把生活内容当作作业去对待。因此，教师便舍弃了书中的有些内容，将学生分成6个组，先说说自己熟悉的人。从父母、爷爷奶奶、叔叔阿姨入手，搜索日常生活中的点滴，说自己真实的感受，如下棋、跳舞、散步、织毛衣、拉家常等，然后以小组为单位演一演。在表演时，教师首先要确定小组人数及名单，6人为一小组，每组选出一名导演，各小组先商量一下，确定表演内容，然后由导演进行定位，即每人充当什么角色，再进行排练。在全班上演时，教师要突出对这一组的评价。如果靠单纯的讲授书中的内容，学生是无法体会到的。新课改实施的关键是教师，作为教师应大胆地、合理地调整教材，更好地落实教学目标。

三、体验活动，填充教材

品德类教材是一种开放的、期待着使用者自己去完成的教材。教师在教学中感受到教材只提供一些话题和范例，凭借这些话题和范例激发起学生的学习需要和热情，调动他们的认知和经验、情感和体验。它为我们留下了很大的创造空间。因此，应该积极地借鉴原教材提供的组织思路，努力开发适用教材，特别是本土教材。

农村充满田园般的诗情画意，天是蓝的，水是清的，清澈的小河边，孩子们在嬉戏，到处是绿草、野花，这里环境清幽，没有城里的喧闹，也没有城市中那满是灰土的感觉，这里的孩子更是快乐，捣马峰窝，捉蛐蛐儿，看两只蚂蚁在打架，乐此不疲。如果要单纯的讲解春夏秋冬变化的内容，还不如带领学生去校园、去野外，用自己的眼睛去观察，用自己的小手去触摸，用自己的心灵去感受大自然的可爱，引领孩子走进自然。

又如过春节是孩子最快乐的时候，吃年夜饭、要压岁钱、打“元宝凳（平安凳）”、贴对联、耍龙、舞狮子，乐趣无穷。在教学《过春节》一课时，可让学生直接讲解春节的乐事，分享农村的特色风俗，有了亲身体验的过程，学生感受更深刻。

四 、以本为本，延伸教材

品德的形成是离不开生活的，校园生活只是学生生活的一部分，小学生的生活大部分是家庭生活，家庭是学生的第一所学校，家长是学生的第一任教师。学生良好品德的形成需要家长的配合，品德与生活的教学需要家长的合作参与。

苏教版品德与生活教材二年级上册《中秋与重阳》一课，提出了给爷爷奶奶过“老人节”，让小朋友想一想可以做哪些事情？怎样坚持？教学时如果我们只在课堂上进行，那么活动就只能停留在口头上，不能真正落实到行动上。为此，教学时就要充分发挥家长的作用，让家长成为我们的合作者，参与到课堂教学的活动中来。教师制作了“家校联系卡”（见下表）邀请家长和学生一起活动。

附表：

本次活动，由于家长的参与和支持，尊老活动真正落实到了实处，圆满地完成了教学任务。

五、结语

风景名胜对联范文第8篇

不仅所有场合都如此，时间上也是长年累月、夜以继日、循环往复。从小里说，春节纯粹就是“吃节”，从年前几个月就开始准备，在除夕夜达到，十五告一段落。范围再大点，从大年初一的春节开始，一直要吃到岁末，纯粹就是一个“吃的四季循环”：正月十五吃元宵，二月二吃龙须面，三月清明吃寒食，五月端午吃粽子，八月中秋吃月饼，九月重阳吃糕点，腊月吃“腊八”，腊月二十三送灶神吃灶糖，大年三十吃团圆饭。还有丰收节、美食节、小吃节、荔枝节、啤酒节、糖酒节等等，总而言之，无论什么节，统统离不开吃与喝。吃就是节，节就是吃。白天吃，半夜三更也吃，这在华南被称为“宵夜”，在四川方言中被形象地叫做“鬼饮食”。北京东直门有著名的“鬼饮食一条街簋街”，一到半夜三更，“夜猫子”趋之若鹜，“鬼影”踵踵，热闹异常……

中国人还将旅游庸俗化到“吃”的层次，在家里有桌有椅吃着不舒服，偏要到崇山峻岭垒石起灶做饭吃，将无限美景和无限美味合而为一，美其名曰“野炊”，引起火灾的不计其数。

城里吃腻了，就去吃农家菜。近年各地“农家乐”兴起，都打着绿色食品招牌。食客们自己到鱼塘钓鱼，到菜园、果园采摘，到鸡舍挑选。四川一处农家乐贴着这样一幅对联：“柴火鸡从不抹口红，生态鱼从不看电视，横批――回归自然。”

凡是有火车旅行经历的人可以观察到，我们的同胞只要一坐稳，当务之急就是从大包小包里拿出形形的食品。有的人还脱掉鞋子，跷起二郎腿，也不管车内空气污浊，吃得津津有味。从开车一直吃到下车，垃圾遍地，列车服务员扫得紧，他就吐得紧，将别人累个半死，也丝毫不觉得有什么不妥。再观察一下外国旅游者，除了吃饭时间从包里掏出一块干巴巴的面包和矿泉水，就一直安安静静地坐着，纳闷地看着我们吃。但凡街道、风景名胜、影剧院等公共场所，随处可见那些水果、食品残渣、外壳、包装物等，泛滥成灾，触目惊心，已经成为一大社会公害。

这样的存在方式因地域而有一些差异，比如，四川人不怕辣，湖南人辣不怕，江西人怕不辣，湖北人不辣怕。山东人嗜葱蒜如嗜命，岭南人嗜好生猛，江浙人嗜甜如蜜，西北人偏好牛羊肉，“阎锡山的兵，缴枪不缴醋罐罐”，对于味觉的迷恋和依赖竟然需要山西人付出生命的代价……