荆楚文化范文精选

摘要：荆楚文化是博大精深的，荆楚舞蹈同荆楚文化一样，具有独特的地方特色和民族特色。本文就荆楚文化中的舞蹈形态作一些剖析和探讨。

关键词：荆楚文化；舞蹈形态；解析

中图分类号：J706 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）09-90-2

概述：

在漫长的中国历史文化长河中，荆楚文化毫无疑问是中华民族古代文化的一个重要组成部分。仅仅楚文化就有800多年的历史，如果“荆”、“楚”放在一起，那么时间轴就延长了，可延伸至2000多年，影响深远。舞蹈在中国有着悠久的历史，中华五千年的文明之路，每走一步，都留下了舞蹈的足迹。其中，荆楚舞蹈艺术更是我国古代乐舞艺术的一朵奇葩。在春秋战国时期，楚族先民们在其历史发展进程中，以长江中游地区为摇篮，混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传统而形成的一种地方性乐舞艺术体系，它既不同于中原华夏的传统乐舞风格，与同时期的巴蜀、吴越等长江流域巫祀乐舞也截然有别；它既吸纳了中原传统的理性文明，又融汇有南方蛮夷艺术的原始活力。在此基础上形成的艺术特征，才是能够与中原文化相庭抗峙的，并受到后人千百年咏叹的浪漫主义文化风格。

一、荆楚舞蹈的种类

（一）巫舞

最早的舞蹈演员就是神职人员――巫。“舞”字是手持旌羽的巫者的象。《说文》释巫为：“以舞降神者也。”在古代，巫掌握着神权，兼通医著。楚地之巫“实以歌舞为职”，目的是“乐诸神”，其功能如《国语・楚语下》记王孙圈所云，在于“上下说于鬼神，顺道其欲恶”。由于楚人崇巫，于是巫舞在楚国就十分盛行了，楚避舞以南方为盛。楚巫舞的重要特征就是“偃蹇”和“连蜷”，以借曲线之美来表现个性张力的艺术精神。

摘 要：本文主要通过对荆楚文化的介绍以及对现代家居的分析。主要阐述了荆楚文化中木竹漆器、青铜冶铸、丝织刺绣、以及屈骚文学等在家居设计中的运用。

关键词：荆楚文化；家居设计；家具与装饰；精神功能

1.荆楚文化简介

荆楚文化已有两千多年的历史，其主要是因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。荆楚文化主要有支柱：炎帝神龙文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化。弘扬荆楚文化，促进社会和谐发展进步在当今社会已被人们高呼，她鲜明的地域文化特色与巨大的经济文化开发价值都是社会发展的源泉。现今，人们已加快了开发荆楚文化的脚步，逐渐的让更多荆楚文明在日常生活中得以体现。在博大精深的文化中竹木漆器、青铜冶铸、丝织刺绣、以及屈骚文学等[1]更是在人们的现代家居产品中屡见不鲜。

2.现代家居设计

在现今的生活中，人们的物质生活水平和经济都有所提高，家居设计也逐渐被更多的人了解和接受。在现代家居设计中，人们除了对家居产品自身功能的利用外，更多的人逐渐去追求家居产品艺术及精神文化。设计师为了更好的满足人们的需求，更多的含有中国古文化的家居产品逐渐走进人们的视野。

现代家居产品是每个人在生活中不可缺少的部分，含有文化的家具产品更是倍受人们的青睐。荆楚文化在现代家中的运用不仅让更多人拥有好的生活质量，也让荆楚文化被更多人所熟知。为了让更多的消费者了解文化，了解家居产品中文化的运用。下面便浅析一下荆楚文化在现代家居设计中的运用。

3.荆楚文化在现代家居中的运用

摘 要：在现代经济发展过程中旅游业越来越凸显其重要性，各个国家与地区越来越重视旅游业的开发与建设。我国作为一个旅游资源大国旅游业还没有被充分的开发利用，旅游业的巨大作用还没有完全体现。各个城市与地区都在探索、寻求适合发展自身旅游业的方法与措施。荆州地区的旅游业刚起步，旅游潜力远没有被开发利用，特别是楚文化旅游资源有待进一步开发利用.

关键词：荆州旅游；楚文化；楚文化旅游；比较优势

中图分类号：F592文献标识码：A文章编号：1673-0992（2011）01-0075-02

荆州作为楚文化的发源地，国家首批的24座历史文化名城之一，拥有深厚的历史文化底蕴，名胜古迹众多。但荆州地区的旅游业刚起步，旅游潜力远没有被开发利用。荆州只是作为游客的一个过境站。本文通过对荆州地区现有旅游状况的分析和对荆州地区楚文化旅游资源的特征及开发研究。以楚文化为切入点探讨荆州市旅游业如何推介自己的特色旅游。并针对现状提出一些对策和建议，以期能为荆州楚文化主题旅游的进一步发展壮大提供帮。

一、荆州发展楚文化主题旅游的比较优势

1.1 纵向比较优势

ゾV菟淙挥幸恍兄名度的旅游产品如荆州古城墙、荆州博物馆、关帝庙、盆景园、章华寺等,但没有像北京的故宫、陕西的兵俑、桂林的山水等享誉世界、唯我独尊的拳头产品。松滋水风景区、石首天鹅洲湿地、石首桃花山、洪湖、监利瞿家湾等自然景观也都不是独一无二的景观，与鄂西生态文化旅游圈内的宜昌等地比较更是缺乏优势；三国旅游资源并非为荆州所独有(例如：鄂西生态文化旅游圈内的襄樊),且“三国旅游热线”没能真正热起来；水文化资源由于资金和管理水平的限制其开发严重滞后，与周围城市的水文化资源相比明显落后；红色旅游在湖北本省也有不少优秀的经典线路，但荆州开发红色旅游受资源和本身旅游业落后等限制。

ツ敲,荆州最具特色的、“唯我独尊”的文化旅游资源是什么呢?荆州作为楚国政治、经济、文化中心，它的楚文化资源是荆州独具特色,“唯我独尊”的优势资源,其他旅游资源无法与之抗衡。荆州发展的三国文化主题旅游、水文化旅游、红色文化主题旅游等都是适应旅游业发展文化旅游的需要，但楚文化主题旅游的发展更应该作为开发重点。

摘要：荆楚文化是华夏民族文化不可或缺的组成部分。源远流长，博大精深的荆楚文化有着鲜明的地域特色，同时也拥有着巨大的经济文化开发价值。随着文化创意产业的蓬勃发展，文化创意设计也越来越得到人们的关注，发展传统地域文化特色成为了创新设计的热点话题。而现代包装设计作为现代设计中的一个重要组成部分，在理论或者实践中，时刻走在时代的前沿，表达设计的潮流，体现设计的主流。如何将传统荆楚文化与现代礼品的包装设计相结合是本文的主旨所在，既要能体现传统荆楚文化得天独厚的价值，又能体现现代包装特有的创新性和环保性等理念。

关键词：荆楚文化；礼品；现代包装设计

现代包装设计与人们生活息息相关，在购买商品时随处可见。在日常生活中，一个好的包装设计可以激发消费者的购买欲，为企业带来好的经济效益的同时也传播了企业品牌文化。对于传统礼品的包装设计更是如此，不仅可使礼品得到人们的认同，同时对传统文化的传播也有着巨大的意义。荆楚文化是中国优秀传统文化的重要资源，随着时代的发展，现代科技取代传统手工，西方文化思想各种形式的输入，传统文化逐步淡化于人们的视野。同样，荆楚文化越来越少的出现在人们的生活中。如果将荆楚文化用现代手法加以整合演绎，应用于富有荆楚特点的传统礼品包装上，可以传达出荆楚文化特色，表达出楚国的悠久历史。同时，将荆楚传统图形运用于现代包装上也可以表达出吉祥与安宁的寓意，例如，楚人尊凤，凤视为神鸟，是鸟中之王。这样凤纹使产品有了祝福的含义，可以更好的吸引消费者的目光。这样既可以带来良好的经济效益也可以重新唤起人们对荆楚文化的关注，更好的传承湖北荆楚文化，同时通过旅游业的发展，消费者可以将荆楚文化的魅力展现给中国其他各个地区。

一、荆楚文化的地域文化特点

地域文化是指含物质和精神特质的区域范围内，有着区域性特色的文化内涵，包括所在地方不时期的发展形态和社会生活方式，以及独有的文化遗产和物资遗产。地域文化并不是一个简单地按照地理方位和环境特点进行定义的地理概念。通常所说的地域文化，就是在一定地域内所形成的历史并被人们所感知和接受的各种文化现象。地域文化往往是设计灵感的重要来源，包装设计也不例外，所以传统礼品的包装设计能完整的体现地域文化，同时传统礼品的包装设计也是文化传播的一种重要途径。因楚国和楚人而得名的荆楚文化，是一种地域文化，在周代至春秋战国时期的江汉流域所兴起。许多人都应该听说过荆楚文化，最耳熟能详的当属屈原的《楚辞》。《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他荆楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。荆楚位于中国内陆中部偏南地区，它沟通南北，连接东西，地理上的居中地位。荆楚地区不仅在文化上有着接纳四方、多元共存的特性，而且在五方杂处中不断地实现文化的交融与汇通。荆楚文化从其创立之始，就具有一种多元混合的态势，荆楚文化在得天独厚的地理条件下最终标新立异，独领。所以在传统礼品的现代包装设计中，主要是要吸取博大精深的荆楚文化元素，同时在色彩搭配，材料选择以及表现手法上展现荆楚文化特色。

二、传统礼品的现代包装设计特点

因为自古中国就是礼仪之邦，“礼”字便滋生并融入社会及百姓生活，“礼品”则是人们为了表示敬意、庆贺或祝愿等感情而言赠送的物品。礼品包装属于商品包装的一种，礼品包装要具有完成保护商品、传递商品信息、推销商品基本包装功能以外，同时还应该具有艺术美感，提升礼品的品位，也要着重传递人与人之间情感交流信息，因为礼品包装设计是体现人类情感沟通的媒介与共架友爱的桥梁。俗话说的好“人靠衣裳马靠鞍”，商品包装是产品从生产领域到消费领域的“嫁衣”。一个好的礼品包装会提升礼品的价值，增加消费者心中的购买价值。作为一地域文化传统产品的礼品包装设计，除了基本礼品包装要求的礼节性，价值性外，还有着传承地域文化的重要作用，需要有不同的表达方式，艺术风格，各种材料结构来表现。

三、地域文化礼品的包装设计理念

[摘 要]目前，荆州尽管把楚文化、三国文化、水文化作为旅游开发的主题，但从整体来看，荆州文化旅游尚处于后发位置，只有集中精力，突出重点，方能后发制胜。本文站在“鄂西生态文化旅游圈”视角下，通过横向比较、纵向比较分析荆州“楚文化”旅游资源的比较优势。

[关键词]楚文化 荆州 旅游资源 鄂西生态文化旅游圈

一、引言

鄂西生态文化旅游圈，是指由襄阳、荆州、宜昌、十堰、荆门、随州、恩施土家族苗族自治州和神农架林区8个市（州、林区）组成的生态文化旅游区域。荆州位于鄂西生态文化旅游圈东南部，地处“两湖平原” （江汉平原、洞庭湖平原）腹地，东临武汉，南接湖南岳阳，西邻宜昌、“长江三峡”，北靠荆门、襄阳，是一个天然的旅游集散地。荆州作为楚文化的发源地，也是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，拥有深厚的历史文化底蕴，自古就有文化之邦的美誉。

目前，荆州尽管把楚文化、三国文化、水文化作为旅游开发的主题，但从整体来看，荆州文化旅游尚处于后发位置，只有集中精力，突出重点，方能后发制胜。因此，非常有必要结合荆州自身实际和圈内外旅游发展整体态势，对荆州文化旅游的主题形象进行更加准确的定位。本文站在“鄂西生态文化旅游圈”视角下，试分析“楚文化”旅游资源的比较优势。

二、荆州楚文化旅游资源概述

荆州，是楚文化的发祥地。近几十年的考古调查和发掘显示，纪南城是春秋末年至战国晚期的楚国都城，先后有20位楚王在此建都，历时441年，也是楚国繁荣和鼎盛时期的首都。在荆州城区，楚文化遗产主要有纪南城遗址、熊家冢楚墓、荆州博物馆、海子湖、江渎宫、八岭山楚墓群、孙叔敖墓、樊姬冢；在石首，主要有石首市博物馆、范蠡墓等；在监利，主要有程集古镇、伍子胥故里。此外，除著名的熊家冢楚墓外，还有一大批楚人墓葬正在发现和考古发掘，如雨台山楚墓、九店楚墓、天星观楚墓、马山一号楚墓、包山楚墓、郭店一号楚墓等。

1. 纪南城遗址公园

摘 要：荆楚文化是中国传统文化之一，具有深远的民族意义和经济意义。而湖北作为其诞生地，应该发扬荆楚文化，采用荆楚风格，使湖北设计领域的风格化更明显。通过对荆楚文化历史的研究，创建出一系列具有民族特色、地域特色的文化符号以指导当代设计实践。文章通过对荆楚文化符号美学特征的研究，可以让人们逐渐意识到荆楚文化作为本民族独具特色的文化符号的重要意义，从而使人们提高对荆楚文化的保护意识，并引起全社会的共鸣，对其采取有目的、有计划的推广。

关键词：荆楚文化;美学特征;荆楚符号;文化推广

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）09-0161-01

荆楚文化符号是楚国思想的结晶，非常完整地反映出当时楚国人民的人生观、价值观和世界观。

随着时间的推移，荆楚文化的研究越来越引起人们重视，乃至世界范围都产生了广泛的影响。现如今，大规模的城市改造和城市扩张不可避免地让一些具有民族特色的古建筑逐渐减少，荆楚文化的精神正在被世人所遗忘，“千城一面”的暴风雨正在向我们席卷而来。今天，我们独有的本民族建筑逐渐地被外来的以及模式化的建筑所取代。尤其改革开放国门打开之后，本土设计师受到了国外现代主义建筑风格的熏陶，他们不加思索地照抄国外建筑，却忽视了国外的建筑精神――文化。

中国是一个有五千年伟大历史的国家，具有浓厚的传统文化，我们不应该完全摒弃自己独有的特色，盲目地进行现代化改造。比起市场上许多商业建筑，具有民族特色、历史氛围的建筑，除了历史所赋予的特殊风味外，独特的空间个性，是当代任何商业建筑师无法创造出来的，这也是老建筑最有魅力的地方。然而在现代化建设快速发展的几十年中，由于指导思想的偏差，具有民族特色和地域特色的建筑已经凤毛麟角。但是，在民族文化还未完全消逝的情况下，仍有补救的方法。透过创意加入新的时代因素，传统建筑风格将呈现与时并进，融合个时代因素的新设计。在保留文化符号下，成功赋予建筑物新的机能与时代语汇。

一、荆楚文化及其特征、内涵与发展

1.荆楚文化概述。文化是城市的精神，精神是城市发展的产物，是人类在长期社会实践中所形成的心理和思想形态，具有强大的凝聚力量和向心力量。荆楚文化的精神将一直引导着中国人民自强不息，勇往直前。一座城市的领导者，只有把握住其文化的命脉，才能更好地建设和管理好这座城市。

【摘要】荆州,一颗璀璨的明珠,以美丽、神奇、富庶的雄姿,镶嵌在江汉平原腹地和中国版图几何中心,她东连武汉,西接巴蜀,南抵萧湘,北达中原,历来为兵家和商家必争之地。荆州是国家首批公布的24座历史文化名城之一,素有“文化之邦”、“鱼米之乡”和“旅游胜地”的美誉,是国家优秀旅游城市。

【关键词】荆州 旅游经济 文化 资源

一、发掘资源,展示优势看现状

荆州境内文化旅游资源十分丰富,省市级以上重点文物保护单位500多余处,其中国家历史文化名城1座,国家级重点文物保护单位11处,包括楚纪南城在内的古城遗址5处,楚文化遗址73处,大型古墓葬1000余处。有关帝庙、乌林古战场、华容古道等三国文化遗址;还有融山、水、洞、林、泉于一体的水风景区,生态和谐的石首天鹅洲湿地及白鳍豚和麋鹿自然保护区,以及尽显渔家风情的洪湖蓝田风景区。

荆州是江汉原始文化的发散地和中心。荆州的文化遗存纵跨人类活动的各个阶段。鸡公山遗址距今5万多年,填补了我国旧石器时代平原居住的空白;数以百计的新石器时代城背溪、大溪、屈家岭、石家河等不同时期文化遗址的陆续发现,日益清晰地展示出从母系社会到父系社会的完整系列。

荆州是楚文化的发祥地和中心。楚国在荆州定都长达411年,名列“春秋五霸”、“战国七雄”。楚先民创造了足以与当时古希腊文化相媲美的楚文化。其精湛的纺织、冶炼、锻铸、髹漆工艺以及老(子)庄(子)哲学,庄、骚文学等大放异彩,鲜艳夺目的楚文化,几乎囊括了周代文化的大半精华。

荆州是三国文化的汇聚地和中心。三国时期,魏、蜀、吴金戈铁马,兵戎相见,为争夺荆州展开了旷日持久的征战,《三国演义》120回就有72回写荆州。“刘备借荆州”、“孙权讨荆州”、“吕蒙袭荆州”、“关羽大意失荆州”……等演绎在荆州的历史活剧更是海内外妇孺皆知的千古佳语。

荆州是江汉民俗文化的集成地和中心。荆州地处江汉平原中心,数千年的文化积淀使它成为一座琳琅满目、异彩纷呈的巨型民俗文化宝库,浪漫抒情的巫歌楚舞,享誉四方的艺曲戏剧(楚剧、汉剧、马山民歌、木偶皮影),匠心独运的髹漆、刺绣、竹筒、青铜器、根雕、木艺,名扬天下的宫庭八宝美食、三国名菜,韵味无穷的民风民俗以及体现奋勇争先精神的龙舟竟渡和崇凤情节在国内外享有很高的知名度。

[摘 要] 雷现在是家户喻晓的中国经济年度人物，雷军的成功无疑是他自身努力的结果。但正如马克思所说，人创造了环境，同时环境也创造了人。雷军的思想性格、个性气质，以及为学创业做人便浸润着荆楚大地的艰苦创业、开拓进取、开放融会等文化精神。在求学中体现出强烈的不甘落后、永立鳌头的奋斗意识，在创业中敢于吃苦、永不服输的价值追求，在做人中秉承爱国怀乡、尊师重教的感恩美德。而这些性格气质内涵恰与荆楚文化在内在精神上达成了一种契合与同构，更是对荆楚文化精神不折不扣的践行与传承。

[关键字] 雷军；荆楚文化；开拓创新；开放融合

[中图分类号] G20 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2017）01-0016-04

一、荆楚文化精神的魅力与价值

文化是一个国度、一个民族的灵魂和血脉，是人民的精神家园。一个国家和民族文明富强的主要表现在文化繁荣发展方面。在中华文化的一体多元中，自春秋战国时期起，荆楚文化便放射出光彩夺目的光芒。从尹吉甫的“天生丞民，有物有则”，到季梁的“先成民而后致力于神”；从文种的“施民所善、去民所恶”，到屈原的“上下而求索”；从张扬“南方之强”的老庄，到两度作楚兰陵令而晚年退居兰陵从事著述的荀况等；一代代传承的荆楚文化之树汲取了丰厚的滋养。荆楚文化的致思方式在中华文化中，颇具独特的性格魅力。[1]

“五种精神”体现了荆楚文化的精髓，即筚路蓝缕的艰苦创业精神；追新逐奇的开拓创新精神；兼收并蓄的开放融会精神；崇武卫疆的强军爱国精神；重诺贵和的诚信和谐精神。[2]这既是荆楚先祖，也是后世荆楚乃至中华儿女忠实地传承和弘扬着的民族精神，更是他们用血肉和灵魂铸就的人格理想和价值追求；其所体现出的价值观，早已深深地融化在我们民族的审美情趣中，而且影响着荆楚儿女的心灵，成为当今中华儿女共同精神血脉的基因之一。[3]

荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，是中华文明的一朵奇葩，是培育荆楚儿女永立鳌头的宝贵财富，是推动湖北经济社会发展的重要资源。鄂既是荆楚文化的发祥地，更是楚国政治、经济和文化中心。荆楚文化所放射的光芒时时处处激励当代荆楚儿女追求卓越，敢为人先。改革开放以来，不仅涌现出了陈东升、刘宝林、阎志、汪潮涌等一批工商、金融等领域的领军人物，而且呈现出了一批从事高新技术产业的新锐人物，以雷军为典型代表的楚人胸怀信义谋天下，感恩具仁义的精神；楚人包含着重人文崇商，敢为天下先的气魄；楚人不忘包容开放、集众家所长的胸襟。[4]

二、雷军的求学智慧与荆楚文化精神的契合

摘 要：对楚式髹漆艺术及其保护利用进行深层次的探讨和理论上的提升，以进一步弘扬和传播荆楚髹漆文化，使之更加适应现代生活，文化生态学的理论与研究方法由此进入我们的视野。

关键词：荆楚髹漆；文化生态学；文化；非物质文化遗产

髹饰”一词最早见于《周礼》。古代用漆漆物谓之“髹”“，饰”有纹饰之意。前人或言漆工，或言漆器，常用这两个字来概括。漆器在中国有着非常悠久的历史，荆州与楚式漆器技艺渊源尤为深厚。

一、荆楚漆文化概况

楚国人对漆器的使用是引人瞩目的，特别是那些王侯的墓藏，埋藏着精美的漆器。1978年随州境内出土的曾侯乙墓，发现了2000多件漆器，虎座鸟架鼓几乎与同时期出土的编钟一样成为“楚地”的标志。楚式漆器髹饰技艺是一种荆楚地域民间漆器髹饰传统技艺。至春秋战国时期，楚国的漆器制作工艺已达到了极高水平。许多文物考古专家都以为制作技艺已经失传，事实上，2000多年来，这一独具东方文化特色的荆楚传统技艺，一直在荆楚地区不断默默传承和演变着。

二、文化生态学与文化研究

文化生态学是近些年一门新兴的交叉学科，它是将生态学的理论方法和系统论的思想应用于文化学研究，研究文化的生成和发展与环境自然环境、社会环境、文化环境的关系。文化生态学理论研究文化的独特之处在于：第一，生态学研究生物群体与其生存环境之间的关系，其理论研究符合人类文化发展与自然环境关系。从文化学的理论看，人既是生物意义上的人，也是自然物，是社会的人，也是文化的一部分。同时文化既是人类文明不断进化的结果，也是人类在环境中不断适应和协调的手段和过程，所以文化的特征和性质与人和生态环境有着密切联系。不同地域、种族的文化现象和模式、文化的差异和变迁，是人在不断适应自然环境、生产力发展水平等所作出的选择。“每一种文化都以原始的力量从它的土壤中勃兴起来，都在它的整个生活期中坚实地和那土生的土壤联系着。”因此，在研究人类文化时，不能忽视自然环境对人的影响。第二，文化是一个系统，一个与自然生态系统相对应的文化系统。一方面在被自然创造出来，同时另一方面也与自然界相分离，并在自然系统之上自成一个独立的系统，这个自然之上的文化系统既与自然生态系统有着各种显性或隐性的关联，又相对独立，具有整体性、层次性和系统性的特点，它在人类社会生活和需求的多样性发展中不断丰富，因人类社会生活的演变而不断进化完善，因此，生态性不仅表现在自然生态系统，同样也存在人类的文化系统之中，所以称为文化生态系统，我们可以把每一种文化包括非物质文化都可以看作是一个动态的生命体，各种文化交错汇集在一起，形成各种各样的文化群、文化圈、甚至类似生物链的文化生态链。

三、文化生态学理论对荆楚髹漆文化研究的启示

【摘 要】本研究采用社会学的调查与统计方法，对湖北省内的荆楚实验中学七年级至九年级的学生进行了问卷抽样调查。通过对数据进行统计分析，结果显示：当代中学生对荆楚文化的传承与发展是持保护和肯定态度的，他们大多具有正确的荆楚文化认知，认为荆楚文化并不只是一种实物，更是一种精神，它反映了人类社会发展的重要过程，值得每一个中国人去探索和了解，但同时也存在一些不容忽视的问题。

【关键词】初中学生 荆楚文化 认知 调查

【中图分类号】C915 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）07-0192-02

为了深入了解初中生当前对荆楚文化的认知，为荆楚文化的传承与发展提供必要的决策依据，加强和改进初中生的民族文化素养，提高新时期初中生素质教育及社会实践能力的科学性、实践性和实效性，湖北省长江大学创业训练科研项目《初中生社会实践活动实施模式的研究――基于荆楚文化的传承与发展》课题组于2012年10月至2013年6月，对湖北省内的荆楚实验中学七年级至九年级学生的荆楚文化认知状况进行了问卷调查，以期掌握初中生对于荆楚文化认知状况的第一手实证资料。

一 调查方法及样本的基本情况

本次调查首先运用典型抽样方法在湖北省内抽出荆楚实验中学七年级至九年级学生，然后根据学生人数的不同，在不同年级中通过随机抽样从中抽取学生，并用整群抽样方法从每个班级中抽取男女学生作为调查对象。调查样本为300份，问卷回收285份（回收率95%），其中有效问卷278份，问卷有效率92.7%。调查样本为在校初中生。

二 主要调查数据与结论

1.学生荆楚文化基础状况