文化生态学视域下的荆楚髹漆文化研究

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摘 要：对楚式髹漆艺术及其保护利用进行深层次的探讨和理论上的提升，以进一步弘扬和传播荆楚髹漆文化，使之更加适应现代生活，文化生态学的理论与研究方法由此进入我们的视野。

关键词：荆楚髹漆；文化生态学；文化；非物质文化遗产

髹饰”一词最早见于《周礼》。古代用漆漆物谓之“髹”“，饰”有纹饰之意。前人或言漆工，或言漆器，常用这两个字来概括。漆器在中国有着非常悠久的历史，荆州与楚式漆器技艺渊源尤为深厚。

一、荆楚漆文化概况

楚国人对漆器的使用是引人瞩目的，特别是那些王侯的墓藏，埋藏着精美的漆器。1978年随州境内出土的曾侯乙墓，发现了2000多件漆器，虎座鸟架鼓几乎与同时期出土的编钟一样成为“楚地”的标志。楚式漆器髹饰技艺是一种荆楚地域民间漆器髹饰传统技艺。至春秋战国时期，楚国的漆器制作工艺已达到了极高水平。许多文物考古专家都以为制作技艺已经失传，事实上，2000多年来，这一独具东方文化特色的荆楚传统技艺，一直在荆楚地区不断默默传承和演变着。

二、文化生态学与文化研究

文化生态学是近些年一门新兴的交叉学科，它是将生态学的理论方法和系统论的思想应用于文化学研究，研究文化的生成和发展与环境自然环境、社会环境、文化环境的关系。文化生态学理论研究文化的独特之处在于：第一，生态学研究生物群体与其生存环境之间的关系，其理论研究符合人类文化发展与自然环境关系。从文化学的理论看，人既是生物意义上的人，也是自然物，是社会的人，也是文化的一部分。同时文化既是人类文明不断进化的结果，也是人类在环境中不断适应和协调的手段和过程，所以文化的特征和性质与人和生态环境有着密切联系。不同地域、种族的文化现象和模式、文化的差异和变迁，是人在不断适应自然环境、生产力发展水平等所作出的选择。“每一种文化都以原始的力量从它的土壤中勃兴起来，都在它的整个生活期中坚实地和那土生的土壤联系着。”因此，在研究人类文化时，不能忽视自然环境对人的影响。第二，文化是一个系统，一个与自然生态系统相对应的文化系统。一方面在被自然创造出来，同时另一方面也与自然界相分离，并在自然系统之上自成一个独立的系统，这个自然之上的文化系统既与自然生态系统有着各种显性或隐性的关联，又相对独立，具有整体性、层次性和系统性的特点，它在人类社会生活和需求的多样性发展中不断丰富，因人类社会生活的演变而不断进化完善，因此，生态性不仅表现在自然生态系统，同样也存在人类的文化系统之中，所以称为文化生态系统，我们可以把每一种文化包括非物质文化都可以看作是一个动态的生命体，各种文化交错汇集在一起，形成各种各样的文化群、文化圈、甚至类似生物链的文化生态链。

三、文化生态学理论对荆楚髹漆文化研究的启示

文化生态学与传统的文化分析方法相比在理论上和方法上都具有优势，它是将把系统论思想引入对文化的研究中，表现在：

第一，整体观和共生观。每一个文化因子的生存、发展都不是孤立的，每一个文化因子与它所在的生态系统以及与其它文化因子之间存在着相互依存、共同发展的密切联系，即文化的共生关系。如果把系统中某个因子被分离出来，它就会改变其在原来系统中的性质、特征和作用，导致发生变迁或变异。如果引入的这个文化因子不属于这一系统，就会发生文化濡化或文化同化现象，破坏原本系统的平衡。从整体上去考虑文化因子与环境之间、文化因子之间关系的文化生态学为荆楚髹漆文化研究提供了广阔的思路，也提供了一个新的研究视域。“楚式漆器髹饰技艺”作为中华民族文化中荆楚地域文化的典型性代表，它具有多重身份，既是荆楚地域的传统技艺，又是民间文化艺术，还是荆楚文化的组成部分

第二，多样平衡观。文化多样性是人类与环境长期协同进化的“心理积淀”， 每种文化都具有独特的社会价值、历史价值、审美价值、精神价值、符号价值、准确性价值、潜在价值等多样性价值， 属于不可再生性、稀缺性、不可替代性资源。荆楚髹漆属于民间文化范畴，民间文化是人类的母文化和元文化，具有丰富的人类文化基因，并以直观且又生动形象地表达着人类最本质的物质与精神诉求。面对当今全球文化同质化的趋向，文化生态学的多样平衡观为我们指明了对待荆楚髹漆文化的正确态度。

第三，动态开放观。荆楚髹漆自春秋战国发展鼎盛以来，从祭祀重器到实用器物，到艺术形式，再到文化交流的载体，其功能随着整个社会生态环境的变迁发生过几次变化，在今天新的文化生态环境下还面临着何去何从的选择，对诸多问题的研究，所有个体文化都需要结合新的生态环境的特点，看到新时代不同层面的要求，以动态开放的观点作出回应，实现荆楚髹漆文化在新的生态环境中的可持续发展。

第四，层次结构观。层次结构观还指引我们在研究荆楚髹漆时既要研究它时间轴上的纵向传承，又要研究它空间范围的横向传播，从而探讨在不同的文化生态环境中荆楚髹漆的艺术形态存在等方面的变化，只有这样，才能更清晰地看到荆楚髹漆文化与各个相关生态环境的关系。

综上所述，文化生态学的基本思想理论和方法对研究荆楚髹漆文化有重要意义。运用文化生态学理论研究文化的目，是要建设发展好生态文化，也就是一种可持续发展的文化，文化生态学视域下的荆楚髹漆文化与它所处的各个层次的文化系统能够协调、共生，就能够持续发展，从而文化繁荣，反之，若与各个系统不相协调，不能共生，就只能萎缩、消亡。

参考文献：

[1] [美]莫・卡冈著，凌继尧、金亚娜译.《艺术形态学》，三联书店1986年

[2]陈绪新.《文化生态：以一种对话的视野回救现代性》，载于 《科学技术与辩证法》，2005年第2期， 13- 16页

[3][美] L・A・怀特著，沈原、黄克克、黄玲伊译.《文化的科学――人类与文明研究》，山东人民出版社.1988年版， 206

作者简介：

涂光璨（1980～ ），男，汉族，湖北省荆州市人，研究生，长江大学艺术学院讲师，研究方向：美术教育，版画。