国学经典范文精选

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。

罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。 书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!

再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

这篇读后感，作者联系故事，体会到了“经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到中华传统文化的博大精深。思路清晰，语言流畅，文采斐然。

经史子集、唐诗宋词元曲、明清小说，这些记载了中华文明历程的宝藏，如今统称为“国学”。现在，在上海这座国际大都市里，越来越多的白领选择在业余时间为自己充一把“国学”的电，让自己的脚步慢下来。

女性修心学国学最智慧

现在越来越多的白领女性关注心灵成长，而心灵成长其实就是一种内在的宁静。《道德经》里说，静为昭君，当你安静的品质越来越大的时候，你就会越来越少有浮躁的心态。

当女性有了靓丽的外表、健康的身体之后，还应该去修炼心境。从心理学上来讲，男性跟女性最大差别是，男性更多是思维主导，所以他会更客观更理性，善于分析善于判断，比较冷静；而女性更多是情感主导，所以女性购物的时候，经常会是冲动消费。女性修心，不单是学插花，学茶道，学瑜珈，还应学一些国学，学一些真正的智慧。当智慧更强的时候，女性便能游刃有余地去控制自己的情绪和行动。

国学即“心灵的港湾”

古典即“历经千古的东西”。能到今天仍然有生命力，那才称得上为“古典”。回归国学就是回归经典、回归传统。国学是我们的宝贵财富，是中华民族之根本，它与我们的生活息息相关。诵读传统经文，从中可以汲取知识，陶冶情操。因为，这些经文能传承千年，就证明是经典之作。正如西方人读《荷马史诗》、《圣经》，这是一件非常自然的事情。

生活中，如果遇到烦恼和未解问题时，有时候也可以通过“典故”来解决心中的问题。现在的某些孩子或年轻人，时常因抵不住失败或压力，动不动就轻生，如果他们能读一读《孝经》，或许就不会那么轻易走上轻生的路。因为《孝经》里清清楚楚地告诉我们——“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

如今，国学经典讲座栏目与越来越多的结集成册的配套书籍出版，甚至还有专为白领开设的“国学班”，这为忙碌于市井生活、久不攻读的白领们提供了一个让思想和生活慢下来的契机。国学人生，让更多的人一起分享经典，传承国粹。

“国学”,这个词的本义是国家设立的学校及制度。教育内容为礼、乐、射、御、书、数,合称“六艺”。《周礼》载:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”一代汉学宗师和著名教育家孙诒让在其《周礼正义》中即指明:“国学者,在国城中王宫左之小学也。”

我不想去研究它来源于何处,该怎样供奉,我只是觉得我们不得不承认“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”的诗句是永恒美丽着的;“智者无言,行者无疆”是大智慧的。国学也罢,经典也罢,故纸堆也罢,它们已经沉淀在我们的骨血之中,左右我们的思想,甚至生活,所以我们没有理由不细细品味它,欣赏它。

国学经典让被电脑滋养过的一代潮人们接受是有点困难,怎样让现在的孩子们接受国学,我想过很多方法,也试过强行的让他们记和背,但效果都不好,自己也觉得如此“迫害”他们,有悖我对教育的理解,是我不耻的。而且自己是最不愿看到孩子们在各种考试的威胁下战战兢兢的去学习,如果看到他们那样去求知,还不如让他们快乐自由些的好。针对国学经典的学习,在此我谈谈自己在语文教学中的一些感悟、课堂实录,希望与同行们共同探讨。

国学可以滋养精神,怎样让学生学好国学滋养精神是值得我们思考的。如果只是死记硬背,让他们有受刑之感,我想再经典也难推广。我们都知道学生学习国学积累最重要,我在教学古诗文中积累有两种方式,第一种是课外积累,比如,我讲了马致远的《天净沙.秋思》,我会让学生去课后积累马致远的其他作品;如果讲了《孟子》一定会让他们去积累孟子的文章及查阅他的思想。学生习惯我这种方式后,他们在我讲到一位作家或者思想家后,就自然而然的去积累与他有关的作品,去了解这位作家。我很感慨的是我介绍了苏轼和陶渊明的作品后,学生们对他们的作品思想极其感兴趣,这段时间他们的课外积累主要围绕这两位,有位学生在积累本中写下了这样的感言:“读苏轼是在读豪放的人生,读陶渊明是在读自我陶醉的人生,苏轼一如精灵在天地之间自我驰骋,潇洒明快;陶渊明却似,不羁的笑傲着江湖……”我从他们的积累中感受到他们收获了很多,他们在积累中与古圣贤们对话,真的是凭借经典长精神。当然,对基础差的学生我只要求积累在摘抄本上就是,基础好的学生我就要求他们不但摘抄在积累本上而且背下来。这样坚持下去,我们班的学生古诗文底子都很好。而且在古文领悟和背诵上学生感到越来越轻松。

其次,古诗文的背诵是中学生的一大难点,我和许多老师一样感到头疼。设计好的游戏能激发学生背诵潜能。在古文背诵上,我的早读时间的利用可能与别人不同。早读如果让学生齐刷刷的反复读课文,我觉得学生是又累又机械,那样只是满足老师的听觉器官,听起来舒服。我会让他们做很多游戏,学生最喜欢的游戏是句子接龙。比如《送东阳马生序》,从座位号第一排一号开始,一人背一句接下去,只要有标点符号就算一句。学生们自由的放开喉咙大声朗读,没有学生不愿意读,因为句子接龙如果接不上就会扣掉小组的分,自己也难受。学生把背诵当成游戏后,他们期盼早读,好多学生提前去背诵就是准备早读大显身手。他们能接下去后,说明他们基本背熟了课文,这时候就到了我的第二个环节,我就会升级接龙游戏了,明确以句号为准接龙。他们一句话背多了,背少了,都会扣分。他们就要去留意标点、断句之类的了,鼓励学生更加细化的背诵课文。这步完成后,进入第三步,学生还应该理解课文,更进一步的提高,我再次升级游戏,就是理解性的句子接龙,我先提问题比如:“文中写宋濂求学过程中偶尔老师生气、斥责,这时描写宋濂表现的句子是什么?” 我请学生起来回答,学生回答后,由回答过的学生设计问题再请下一个学生回答,这样依次接下去。这一游戏中他们不但要求能背诵而且还要能充分理解课文。学生特别喜欢这些游戏,记得有一届学生到了理解性接龙后觉得不过瘾了,他们说自己要求提高难度,我问怎么个提高法,他们说既然有倒背如流这个词,那我们就要求倒着背来接龙。我欣赏他们的勇气,最高兴的还是他们对背诵的喜欢,在这样日积月累中,孩子们的古诗文的背诵欣赏能力越来越高。课内背完了就背课外,唐诗宋词元曲,他们在诵读中感受国学经典,滋养着精神。考试好像变得已经是次要的事情了。

我就是这样训练学生的古诗文,精心去设计一个个环节,让学生真正喜欢上了背诵,积极踊跃地背诵,从而走进国学走进经典。我觉得学生学习要讲方法,老师教书更要讲究方法。我们应该认真去设计每一堂早读,每一堂课,与学生共建一个和谐的语文空间,那么我们也自然会从中得到乐趣。千万不要苦行僧似的教古诗文,如果那样,我觉得宁肯不要教,因为国学经典会被这种方式玷污,让孩子们以为所谓的国学经典只不过是一副副苦药,硬逼着他们下咽,尽管它们利于病却不能被学生接受。

国学近似艺术,带给人的应该是美的享受和快乐,可是现在的孩子学它就近似于有的父母逼孩子学钢琴,已经不再是美的享受,换来的往往是心灵的累累伤痕,甚至有钢琴学到十级的孩子发誓永远不摸琴。何苦哉!学习是快乐的事也是终身的事,我们应该让他们一路快乐前行,而不是扼杀他们的求知欲和审美欲。无论智力的高下,我们都应该带领学生去领略文字的魅力,让他们学会终身享受语文的智慧和乐趣。只是在这一路走来,可能聪明的学生领悟多些,愚笨的孩子领悟少些,但文字都应该带给他们快乐,就这一点来说,他们并无高下之分。为了让孩子们享受国学,让学生和老师在一个公平的平台上演奏出的和谐音符。这种和谐音符的演奏需要我们不断充实自己,提高自己。我们还要有一颗探索的心,多去设计一些精致的有效又有趣的课堂,让学生领悟“国学”真实的魅力。这就是我对国学教学的一些肤浅认识。

(张军 四川省成都市十八中 610072)

国学经典朗诵稿（一）

老师们，同学们，大家好！

我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。

九隆实验小学从办学开始设立“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。

具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合我校以“国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。

国学经典诵读活动是促进教师专业素养提升和提高教学质量的重要手段。由于众所周知的历史原因，我国教育中对于国学经典的传承显得比较苍白，有些经典对于老师来说也比较陌生。通过“国学经典诵读”活动，达到教学相长，提升教师对国学经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，补充教师精神文化食粮，进一步培养广大教师正确的人生观、价值观，最终促进教师的专业成长，语文素养是学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基矗随着师生语文素养的发展，教学质量也会相应的提升。

在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的国学经典诵读活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。

在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元化，在诵读好必读书目的同时要结合班级实际情况为学生选择恰当的书目，没有教材的可以让孩子们在诵读的时候自行抄写并积累成册。主要选择了《三字经》《弟-子规》《论语》等内容。在学校的教学实际中，我们的国学经典诵读不能停留在“诵读”的层次上，重要的是让学生理解国学经典的深刻内涵，从内而外地受到先贤圣人的影响，通过国学经典诵读能够通圣人礼，知天下事，并且从行动中表现出来。通过经典诵读使我们的学生能够从言语举止，行为习惯、内在修养、内在气质上都能够上层次。

语文教师是国学的传承者，负有传承历史文化不可懈怠的责任。我在教学中把扬国学，诵经典作为一项重要的语文活动。营造氛围，带动学生、牵动街坊邻里，掀起扬国学，诵经典的高潮。在初中三年的整个教学中形成一个完整的国学教学循环体系。

七年级培养兴趣：第一学期抄对联；第二学期收集民歌民谣。八年级组织竞赛：第一学期举行《国学经典》手抄报竞赛；第二学期举行经典颂读竞赛。九年级学习编撰：第一学期引用国学名句自制励志书签；第二学期凭背诵自编一册国学手抄本。（这只是九年级要呈现的结果，实际操作过程在七八年级已着手做了）上面的做法作为一个教学体系，在初中三年的教学中有序地进行。

如何才能让学生看得下，品出味，悟出理呢？这就是如何培养兴趣的问题。我的做法如下：

一、 如何让学生看得下

针对学生不喜欢学文言文古诗词这一情况，我用真实的事例导趣，比如教2014届，所举的的例子是：2013年 辽宁高考状元刘丁宁被香港大学以全额奖学金录取，但她读了一个星期，感觉像是在外国学汉语。一心想读国学的她毅然放弃港大选择复读，次年还是以辽宁省文科最高分考入北大中文系。这是何等衷情的选择，透过这一事例推知中华国学具有何等的魅力。

不仅中华学子衷情于国学，外国许多大师，学者也受益于中华国学。如世界文学大师托尔斯泰，在他思想陷入苦闷和彷徨的时候，读了中国古代经典――老子的《道德经》。老子的博大智慧和精深思想，使彷徨的托尔斯泰豁然开朗，他同老子一样，顺应法则，变得更有智慧、更有力量。世界级的文豪还须从中国传统文化中吸取智慧和力量，何况我们普通学生？更有必要用一些人文经典来滋养自己的心灵。

经这么一导趣，学生有了好奇和冲动，国学经典就看得下去了。

二、如何让学生品出味

当前，“国学热”在中华大地上蓬勃兴起。探究“国学”，诵读经典，已成为摆在每一个中华学子面前的课题。做好这一课题，不仅对于广大高中学生开阔视野、增长见识、启迪智慧、陶冶情操具有重要的现实意义，而且对于推进素质教育、培育创新人才、弘扬中华传统文化、丰富世界文化宝库具有深远的历史意义。

一、国学是什么？

“国学”一词，古已有之。《周礼》中就有“乐师掌国学之政，以教国子小舞”的记载。后来，汉、魏、晋、唐、宋又多次出现。但这些“国学”都是指国立学校。近现代意义上的“国学”产生于19世纪末，当时曾先后被称为“中学”、“国学”、“国粹”和“国故”。有的学者认为“国学”应该为中国固有学术，包括先秦诸子百家之学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋学、明代心学和清代的考据学等。也有学者提出“国学”应该是“六艺之学”，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，也就是后来所说的“六经”。还有学者认为“国学”主要指的是对中国传统文化，尤其是以儒家思想为代表的传统文化的研究。随着“国学”研究的不断深入，当代学术界比较通行的说法是，“国学”指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等。“国学”已成为学术界一个研究的热点，更成为全球化时代华夏儿女广泛关注的文化现象和学术问题。

二、经典知多少？

经典指的是中国传统的具有权威性的著作。按照我国古代图书分类方法，我们把国学经典划分为经部、史部、子部、集部等部类，国学经典主要包括以下著作和篇目。

一是经部，包括四书、五经等儒家经典和文字、音韵训诂方面的著作。如《左传》、《论语》、《礼记》、《诗经》、《周易》、《孟子》、《尚书》等。

二是史部，包括各种体裁的历史著作。如《战国策》、《国语》、《史记》、《三国志》、《晋书》等。

三是子部，包括诸子百家的著作。如《道德经》、《庄子》、《荀子》、《列子》、《孙子兵法》、《三十六计》、《墨子》、《韩非子》等。

我爱读《国学经典诵读》

四（2）班 司佳佳

“经典”无疑是一个蕴涵着情感力量与神圣感召力的字眼。一个民族的经典是这个民族的印记，是构建民族精神的基本元素。诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这些灿烂的篇章和飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力和韵味，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。即使是在我们义无反顾地以加速度的姿态，不计成败地奔向现代、后现代的今天，提及它，依然能够打动我们内心深处最为柔软的部分。

我爱读《国学经典诵读》，几乎每天都读，我经常会醉在《国学经典诵读》中的优美的古诗中，体会诗人的心情和了解诗人的身世。你一定会奇怪，小学生对古诗来说根本没兴趣，可偏偏为什么我就对它有兴趣呢？那你就看看我是怎样爱上《国学经典诵读》的故事吧！

其实，我也跟大家一样普通，每次我考试的时候，错得最多的还是古诗，记得有一次，三年级期末考试时，试卷上出了一首古诗，要求把古诗填完整，古诗是这样的：

村居

诗人：

草长 飞 ，

【摘要】伴随我国教育体制改革的不断推进，我国语文教学中应该吸收国内外先进的教学经验，逐步把原本脱轨的国学经典引入到语文教学中，以丰富语文教学素材，提升学生的国学素养。作为高中语文教师，必须重新审视在语文教学中加强国学经典教学的重要性，并采取各种措施在高中语文教学过程中渗透国学经典思想。

【关键词】国学经典 语文教学 国学思想

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）09-0061-02

引言

根据调查发现，当代的学生对我国的传统文化知之甚少，但是从民族的角度来看，西式教育难以提升人们心目中的内在幸福感。目前，我国的很多大城市又开始重新拾起国学经典，开始尝试着把国学中的经典思想逐渐渗透进高中的语文教学过程中，通常采取语文课堂经典著作诵读的方式。因为当前很多的中学生都对经典的著作接触较少，例如《论语》、《三字经》和《道德经》等，尽管一些语文教材中编入了部分经典的文章，但是内容太少，国学经典著作博大精深，而且只有认真地研读原著，才能受到那种深邃精神的熏陶，另外，高中学生需要学习的科目很多，学校不可能另外开设国学课程来提升学生的国学素养，而只能通过高中的语文课堂来向学生传递国学精神。那么，作为高中语文教师，具体应该从哪些方面入手来逐渐把国学经典内容渗透进语文教学呢？

1.让学生明确国学经典的种类和诵读国学经典的目的

1.1国学经典的种类

在将国学经典内容引入语文教学过程中的时候，高中语文教师首先要做的就是向学生讲明什么是国学经典，以及国学经典具体包括哪些。通常所说的国学经典主要是指儒家载集等典范著作，例如《汉书》《史通》以及《阅微草堂笔记》等系列经典书目，还包括一些经典的宗教典籍，例如《古兰经》《圣经》和《大藏经》等，此外，一些传承到今天的文献典籍也可以归入国学经典的领域，例如《史记》《中国科技史》和《中国水运史》等。总之，国学经典是指那些价值比较高、意义丰富、影响深远、值得传承的文献著作。

一、什么是国学

《辞源》是说，国学，一国所固有之学术也。其中一个重要的含义是相对于晚清以后，“西学车渐”而言，从这点上说，国学是指中国传统文化。“国”就是中国，国学就是中国的学问，传统文化就是国学。国学是中国五十六个民族共同创造的，是“大国学”。是中华民族优秀的、传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，渗透着每个中华儿女的血液和灵魂。中华民族因为自己博大精神的文化而存续、骄傲、伟大。

二、什么是经典国学

《辞源》对经典解释为：“典范的经书”。

国学大师南怀瑾先生认为：“经典是浓缩了人文科学和自然科学多方面知识的结晶。”《现代汉语词典》上说：“经典就是历史流传下来的具有权威性、典范性的著作。”经典是深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创经典籍是中华民族文化精品，文化精华。中华经典是中华文化中最优秀、最精彩、最有价值的典范性著作。大师孙双金说：“要读就读经典，经典是具有种子的力量！”

中国传统文化是齐鲁文化，荆楚文化，吴越文化，巴蜀文化等地域文化。儒、道、墨、法等学派文化。百川归海，相互融摄，绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣以及后兴衰的历史选择，形成了儒道互补的思想文化交流，再用佛教思想交会涵化而构成儒道佛三教合流的中华传统文化。其中尤以儒家学说为主脉主流。《三字经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《声律启蒙》、《增广贤文》就是国学经典的重要组成部分。《琵琶行》、《木兰诗》、《长恨歌》、《春江花月夜》都是精品。

三、读经典意义在哪里

1、它是我们民族智慧，民族心灵的载体。是民族生存的依据，它也是几千年来我们民族屡屡遇灾难而始终发展的强大纽带。

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》……这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。

国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。

国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

品读国学，就是在品读人生。