“性”“命”双修孰先修

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性命双修是修炼的核心。一般认为性即理性，命即生命；修性即修心，修命即修身。

那么，性与命哪个应该先修呢?

一个身体很虚弱之人，或者是有重病的人，他当然应该先修命。保住了命才谈得上性命双修，否则什么也修不成。对于一个妄念较多的人，或者是脾气大的人，则应该先修性再修命。因为这类人若是先修命则难以有所成；即使有所成，往往也会因为修性不纯，偶然生气等导致气机紊乱，重的则走火入魔乃至丧命。所以，他们应该先修成一颗平常心，然后再性命双修。

就直接性命双修而言，一般来说，身体好，妄念少的人可以直接性命双修。当然，身体好，妄念少等条件，只是直接性命双修的必要条件，而非充分条件。直接性命双修的条件还有很多，这里就不再一一列举了。

具体修炼的过程中也经常会有先修性还是先修命的问题。例如通周天，一般有意通和气通。经过一段时间的意守丹田的修炼之后，如果先修性则为意通，但这种通一般来说不是我们所期待的；若是先修命，即继续积气于丹田，气满之后则水到渠成，自然气通周天。也就是说，这个时候应该耐心地修命，再通周天。修炼到某一阶段或某一境界时，往往会停滞不前，很多时间没有进展。这时就应先修性再修命。参悟功法，领悟道理，寻求突破。若是一味修命，则有走火入魔的可能。

有一种微妙而又神奇的修炼之道――不修而修。即道教北宗主张以修性为主，修命其次。也就是说，要侧重修性，而以修命为辅。修性，很少有立即能参悟透的，得有一个过程。在这个过程中，作为辅助的修命也就不修而修了，而且不修而修的效果往往比刻意之修的效果更好。这是因为意守丹田时意念越淡越好，如果刻意地修，那么意念就容易重；而不修之修则意念较淡，其效果也就可想而知了。

性命双修还应把握“境界”与“悟性”的关系。修炼之中，有些境界如果没达到，那么悟性再高也难以领会。反之，有些功法功理若是没悟透，则有些境界又永远达不到。所以，修炼要性命双修，同时又要灵活把握，该侧重修性则先修性，该侧重修命则先修命。

对于一个悟性极佳之人，就应以修命为主。也就是说，他要先修命，性则不修而修。悟性极佳之人见性快，而修命则难以达到同步，这就违背了性命必须双修之说，其后果也就难以预料了。对于一个憨实之人，则应以修性为主，命则不修而修。因为憨实之人若是先修命，则极易死守丹田等而出偏差。