远去的乌兰牧骑

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在新疆兵团生活了40多年，难忘的人和事很多很多，但还是天山牧场乌兰牧骑那一段最刻骨铭心。

从“门外汉”到文艺骨干

1964年金秋时节，3年自然灾害过去了，人们的生活得到了改善，也能享受享受生活乐趣了。于是，趁着国庆节，农六师在五家渠新城的八一俱乐部举办了首届文艺会演。一个团场组织一台节目，优秀单位奖红旗，师领导和团场领导观看指导。第8个晚上，轮到了天山牧场，张生生场长精神饱满地陪同师领导坐在第一排。

报幕员上台：“各位领导、各位同志，今天晚上由天山牧场文艺代表队演出……”大幕拉开，演员出场了，但他们的神情木讷讷的，表演很不自然，连正步也不会走了，迈左脚，扬左手，迈右腿，扬右手。因为刚刚兴起的“革命化”动作，他们一丁点儿都不会，是预演时才学的。

一曲大合唱《社会主义好》，本来是很熟悉的歌，被他们唱得五音不全、走腔跑调，听起来怪怪的，就像包尔沙克(哈萨克人的一种食品)里放进了醋一样。

张场长顿时傻了眼，狼狈不堪，观众们交头接耳，悄声说着风凉话。张场长从尴尬中回过味来：近来忙于抓生产，抓扭亏，没有亲自过问演出的事，原以为这么点事儿，交给政治处宣教股按上面的要求去办就是了，哪晓得这里面大有文章。听着那熟悉的歌儿变味变调，他满脸通红，汗珠渗出了脸颊。接下去演的什么，他全都没看见，只觉着那舞台上的灯光，像是一把针芒刺痛着自己的眼睛，更如同坐在针毡上。过了好一会，张场长羞愧地对坐在左侧的赵政委说：“我知道咱们的节目无法与八一农场、猛进水库、十六团比，但总觉着不会太丢人，谁知不仅丢了人，还丢大了。”

整整坚持了两个小时15分钟，场领导终于熬到了谢幕，像是被释放的“囚犯”一样离开座位，匆匆向外走。张场长走出俱乐部大门时，师长对他说：“生生，既要抓经济，也要抓文化，两个都不能松。”

回到场部的第二天，场党委立即召开扩大会议，作出决定：拨款5000元，由政治处秦连生主任负责。宣教股、组织干部股、后勤部门协同，在全场各民族职工中选调12名优秀青年，组建天山牧场乌兰牧骑文工队，我被选派为文工队头儿。

通知下达1周后，通过摸底，初选的名单报到了政治处，最后选拔了9人，他们是陈谟夏、艾班、卢丛莉、苏醒、别莱、吉中华、乃宾、热比亚罕、胡阿提别克，他们各有特长，年龄都在20岁上下，之后又接收了两名师下放演员梁永耀、邓延胜。一切安排妥当，该进行排练时，才发现缺剧本。

宣教股费助理员把我们12个人召集在一起，要大家心往一处想，劲往一处使，出主意，想办法，提出了一个要求：“今晚大家都要熬夜，明早每人提出1个演出主题，不许交白卷。”

第二天上班，12份答卷交上来了，有一份答卷引起了大家的共识，那就是我的答卷：1966年1月15日是天山牧场成立10周年。我认为，以10周年为主题，搞一台史诗形式的歌舞，文工队主演，由子校学生伴唱伴舞。

“有新意，也有独到之处。”费助理员高兴地说，“再现昨天，感受今天，向往明天，风格是史诗，形式是歌舞，场与场之间以诗词朗诵衔接，小闵负责写文本，给你1个星期时间。”

费助理员找了间小平房，把我“关”在里面，吩咐道：“你就在这里好好把剧本写出来吧，1个星期后我要看成稿。”他交代好后，让梁永耀带大家去练基本功，陈谟夏负责舞台设计。

我夜以继日，经过3次修改，剧本如期写出来了，名为《战斗的10年》。很快，剧本得到了政治处的批准，先在当年国庆节演出。屈指一算，离国庆节只有20多天了，队员们很快地投入排练。

工夫不负有心人。1965年国庆节，天山牧场乌兰牧骑文工队的首场演出《战斗的10年》在俱乐部徐徐拉开大幕。900多名观众，被深深地吸引住了，序幕里，一支赞歌在空中飞扬――

天山上升起红太阳，

把各族人民心儿照亮。

远方的客人请你留下来，

尝一尝牧人的酥油和奶茶，

听一曲《我们新疆好地方》。

进入夏牧场上逛一逛，

再来个叼羊、赛马、姑娘追，

看一看阿依木罕真漂亮。

让我们高举葡萄美酒，

祝福天山牧场五谷丰登六畜兴旺，

祝福各族人民幸福安康!

序幕很成功，观众席传来了一阵接一阵的掌声。许多投身创办牧场的老同志都激动地流出了泪水。

紧接着是一曲冬不拉弹唱，4个哈萨克阿肯(自弹自唱的歌手)幽默诙谐的表演，引起了一阵又一阵的笑声。这4个哈萨克族歌手，就是陈谟夏、艾班、邓延胜、梁永耀扮演的。 演出成功，领导非常高兴，张场长特地把为“双先”代表准备的纪念品――1个印有红“奖”字的瓷杯，每个人发了1个，这可让机关的干部都眼红了好久。

冰雪中我们被“活埋”

庄稼人看天，打鱼人看潮。这年冬天老天爷给天山牧场出了一道难题。整整一冬的大雪，积了l尺多厚。瑞雪兆丰年，这对农业是大喜事，可是，积雪却给畜牧业带来了灭顶之灾，厚厚的雪，盖住了冬牧场，瘦骨嶙峋的牲畜在大雪里寻寻觅觅，找不到草吃，开始是跌跌撞撞，接着是纷纷倒地。牧场雪原上，到处都可以看见牛羊马驼的尸体，牧民们心如刀绞。

天山牧场乌兰牧骑文工队坚持半工半艺不脱产，目的是为各族牧民带去党的温暖。“抗灾保畜”已成为全场广大干部职工共同的行动，按照政治处的指示，我带领文工队下到牧区慰问演出，一边宣传团结抗灾保畜的精神；一边做思想政治工作，发挥着工作队、生产队、战斗队的作用。我们从三台潘家台子，到吉木萨尔泉子街；从奇台永丰渠，到吉拜库达坂河，走遍了天山牧区。所到之处，灾情都很严重，队员们和牧民一起运草、送药、救病畜，每次演出完了，还帮助牧民打扫卫生、洗衣服、理发，给牧民教授文化知识，深受牧民们的欢迎。

文工队进入三台沟牧5队时，大雪封山，牧民断了粮，整整1个星期，天天吃清炒麦粒，我们饿得受不了，李福林副场长上山打了只山羊，总算救了急。

为了继续为牧民演出，第8天，文工队从畜牧2队乘着5辆爬犁子，进入北沙窝大戈壁。李副场长叫队长乔建为我们作向导。从芨芨槽子走向下兴湖，一望无边的雪原，白茫茫一片，连一根草，一棵树，都看不到。

乔建是位典型的哈萨克人，有着西北汉子的特质，年过半百，身子骨却还像铁打的一样硬朗，古铜色的脸上一双鹰隼般的眼睛，高耸的鼻梁下是密匝匝的胡须，我们当面称他“乔队长”，背后叫他“乔老爷”。他是那种天生幽默、豪爽，有酒就喝，有话就说的“直杠人”。

爬犁子在雪地上走，拉犁的马儿浑身上下冒出汗珠，汗珠在寒风中变成了

冰霜，挂在马身上像一幅盔甲。风紧，天冷，气温下降到零下32摄氏度，太阳很快就落山了，离目的地还有几十里地，看着天快黑了，乔建要我们就地宿营。

四周除了雪，什么都没有，怎么个宿法?我也摸不着头脑。

乔建说：“跟我一块来修‘房子’吧。”说着，他把爬犁上的铁锹拿了下来，动手铲起雪，用雪筑起了一座“城池”，四四方方的城墙有1米多高。他叫大家先就着雪，吃了带来的干粮，然后再穿上各自的皮大衣和毡筒，戴上皮帽子和口罩，男左女右躺在“雪城”中。等一切安顿就绪，他举起铁锹，把我们“活埋”在了雪里，只把头露在外面。

“不许乱动!”他用不容抗拒的口吻丢下这句话，便牵着5匹马走向了茫茫雪原。

被“活埋”了的我们，一动不动地躺在雪底下，像盖了一床厚被子，热得浑身直冒汗，望着深邃的天空，我激动得睡不着。

天亮了，太阳像一把圆号，催醒了大地，队员们一个个爬起来，抖抖雪，身子好好的，大家都觉得非常神奇。说笑间，才发现队员苏醒的腿失去了知觉。

“咋搞的?”我急了，拉着她问。

“半夜，我兴奋得睡不着，月亮升起来了，真美，我爬起来，还写了首小诗。”她依然沉浸在兴奋中，“我读给你听……”

“真是瞎胡闹!”我又好气又好笑，见“乔老爷”不在，就自作主张，“大家快去找些梭梭柴来帮她烤!”几个男队员很快抱来一抱梭梭柴，陈谟夏点燃柴禾，扶起苏醒烤脚。

“你们在干嘛!”正在这时乔建回来了，他吼声如雷，两脚踩灭了火，大家都吓了一跳，傻傻地望着这位“乔老爷”直发愣。

乔建什么也不讲，扶着苏醒坐下，抓起一把雪，使劲地给她搓着冻脚，搓啊，搓啊，雪化成了水，水冒着气，气变成白雾，飘散开去。

“疼!”苏醒终于有了感觉，我松了一口气，大家这才如大梦初醒般缓过神来。后来我们才知道，原来冻伤根本不能拿火来烤，必须用雪揉搓来治疗，否则伤势就严重了。

1966年1月15日，天山牧场成立10周年，时任农六师师长的王寿臣来场参加场庆，场领导陪同他观看我们的专场演出。王师长对《战斗的10年》特别满意。演出结束后，张生生场长对他说：“师长，师首届文艺会演是我平生遇到的最窝囊的事，但我只能埋在心里。讲了丢人!回来后我们抽调了12名文艺爱好者，两年来，他们文艺与生产相结合，自编自演身边的事，送文艺下牧区，很快得到各族群众的欢迎。他们下牧区不仅为牧工们演出，还为他们喂牲口、洗衣裳、理发、打草、拾柴、挤奶、搞卫生。现在，我懂得了文化的好处。”

时间如白驹过隙，从文工队成立至今一晃已经过去了24年，如今，我们文工队的12个战友散落在天南地北，可能再也无缘相聚，但我相信乌兰牧骑会永远留在我们心中。

(作者单位：兵团文联)