焚书坑儒与自由思想

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[摘 要]本文从多个方面试图说明培养自由思想的意识对培养创新型人才的重要性，说明中国历史上对自由思想的有意的遏制。

[关键词]自由思想，创新人才，人的素质

中国历史七年级“秦王扫六合”讲了中国有史以来第一次不光彩的一页，就是焚书坑儒。焚书坑儒使得中国文化的勃兴进入了相当长的一段低谷时期。

从春秋到战国发展趋势来看，国家越来越少，趋于一统似乎是必然，然而，秦王能扫六合，得益于50多年的解放奴隶改革运动（秦从孝公，公元前381年起开始改革），虽然从改革的形式和内容都不是直接把奴隶从奴隶主解放为自由人，但是改革从入手，逐渐解放了奴隶。

秦统一六国后，开始了巩固政权的措施，其中一项措施就是统一思想，排除“异说”，“焚书坑儒”！使得兵家、墨家、阴阳家、道家等诸子百家学说进入了停滞状态，自由思想到此结束，一些的科技文化的萌芽被扼杀，常使人感叹颇多！

我们学习这段历史，记取历史的教训。

我们现在看民族的发展，主要是看文化的发展和科技的发展，文化和科技的发展又影响经济的发展，影响人们生活水平的发展，影响人类自身的发展。正如诺贝尔奖获得者的个数常常用来说明一个民族的文化科技水平一样，文化的发展不是疆域的扩大，而是表明人类进

所以，统一如果妨碍了文化、科技的进步，那么，分清其是非是最大的事情。这里的“是”就是奴隶制结束，六国统一为新的农业的相对自由的封建社会。“非”就是“统一思想，焚书坑儒”。

在今天，学习历史，明辨是非，是为了培养高素质的人才，是培养创新型人才服务。对于学生来说，明了了自由思想是多么的重要，不仅是学习历史的要求，也是高素质人才的要求，也是生活中方方面面的要求。

遇到问题，自由思想要成为习惯，而不是人云亦云，不是随波逐流，也不是看领导脸色。对于领导来说，公开问题，公开资料，公开资源，方便人人自由思想，方便交流发挥，方便优化方案是制胜之道。

自由思想的反面就是统一思想，包括想也不让你想，包括奴隶的态度。

我们知道，奴隶是别人说什么，奴隶做什么，暗人提醒什么，奴隶做什么，而我们，一个当今社会拥有任何自由思想的人，一不留心被奴隶了，被“提醒”了。提防被奴隶，被提醒，像防厕所里的苍蝇一样时时准备，处处准备。本来提醒是件好事，但是如果是侵犯人权后获得的“提醒”，绝对是件坏事。

撇开历史不说，单是个人的意愿上来说：如果一个人盼望在某事上被提醒，那么提醒无可厚非；但是，如果一个人不希望被提醒，而被不停地提醒，那么事情的结果只能是两种，要么不做了，要么故意做坏了。我们知道人的行为是受意志控制的。

受意志控制的人，是完美的人，自由思想的人。翻开历史，研究历史，发现所有成功的人，对历史有贡献的人，无一例外是自由思想的人，自由思想的人推动历史的进步。反之，人在不愿意的情况下，即被奴隶的情况下，不会主动研究，不会尽力研究，只能做些机械的工作，难有成果，或者出的成果也是缓慢的。

春秋战国时期，有奴隶，但是有一部分自由人：“士”。正是这些“士”有助于推动历史。

从焚书坑儒开始，帝王开始控制人的意愿，控制人的思想，不只是秦始皇，后来的历代帝王所关心的都是如何来控制人的思想，排除异说，从而扼杀了历史前进的步伐。

专制的统治的最大的特点是人民的自由度低。我们不能说专制的统治一定没有进步，但是专制的统治一定想控制人的意志，统治人的思想，一定延缓了文化的勃兴。当然，思想是不可能完全控制的，但是，专制的统治间接地减少了自由思想的人的数量和质量。

今天，自由思想，似乎已经是件平常的事，世界每个角落充满了自由思想的人。但是，细心的人会发现，拥有自由思想权利的人，似乎忘记了他的权利，或者甘愿被暗人所提醒，成为奴隶，这不能说不是个悲哀！甘愿被奴役的人们，大多是出于一种教育！不能不说教育的失败！也许中国长期以来关注的是生存问题，对于人的自由思想和意愿没有到考虑的时候。随社会财富的积累，关注人的自由思想和意愿，不仅能促进社会民主、人类进步，也能提高人的素质，当今素质教育所倡导的创造性，没有自由思想能办到吗？对于简单的事情来说，创造性是在所有可能性中选择一种，对于复杂事情来说，我们无法列举出所有的可能性，创新性绝对离不了自由思想！

但愿秦始皇的“焚书坑儒、统一思想”的统治永远不要再出现！愿我们教育的中国人富有自由思想的意识，富有创新精神！