一、左右历史的兵家名人,影响千秋的兵家典籍

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（一）姜尚与《六韬》

1. 姜尚

且看日薄西山的商王朝末期的太公姜尚，他渭水垂钓遇文王，助文王、武王，让商的西方属国周一改天下、谱写历史。这份功劳写在《六韬》中，虽渗透着治国大道，更明确的是军事思想。姜尚与《六韬》便应是广义下的兵家名人和兵家典籍。

2. 《六韬》

《六韬》包括文、武、龙、虎、豹、犬六韬。

《六韬・文韬》第十二篇《兵道》三组对话写出太公姜尚在军事方面的智慧，堪称兵家源头。

武王首先问太公用兵有何原则。太公所言大意是：用兵之道，最重要的是统一指挥。唯有如此才能不受牵制，可以独来独往，不至于贻误战机。用兵贵在掌握战机，在于集中兵力形成威势，在于君主信任且不加以牵制。

武王问及如果敌我两军相遇，敌我又不能向彼此进攻，双方都注重坚固的守备工事，这种情况下，我想袭击敌方，不知如何做才好。太公所言大意是：要给敌人制造假象，让我军做到外面看似纷乱而实际上内部整齐严整，看似忍饥挨饿而实际上粮食充足，看似武器装备粗钝而实际上十分精良。让队伍忽合忽离，士兵忽聚忽散。隐瞒我们的作战计划，保守行动时间的秘密。深沟高垒，埋伏精锐士兵，做到寂静无声，让敌人不知我们的作战准备。并且声东击西。

武王问及敌方若已掌握我军情况和作战计划，该如何是好。太公所言大意是：战胜敌人的关键在于要秘密地掌握敌人发动进攻的时机，迅速利用有利形势发动猛烈进攻，攻击敌人不曾预料的薄弱环节，才能够取胜，强调出其不意。

《六韬・龙韬》第一篇《王翼》堪称军队统帅部构成说明书。

当武王问君王率领军队出征，一定有人左右辅佐来形成威武之势，具体该如何做。太公强调凡出军作战，必任命将领指挥军队，指挥要随机应变。若做到如此，将领必须有辅助的人，并根据他们的才能安排职务，各取所长，根据需要随时变化，并把这作为一种制度。将领需要七十二人来辅助。具体如：心腹一人，谋士五人，天文三人，地利三人，兵法九人，粮草四人，奋威四人，鼓旗三人，力士四人，通才三人，权谋三人，耳目七人，爪牙五人，羽翼四人，游士八人，术士二人，方士二人，财务二人。这样便将作战过程中可能遇到的问题划分为作战、宣传、间谍、天文、通信、工程、医务、军需等具体方面科学分配、有序分管。

仅从以上两篇就可见出，《六韬》所载虽是春秋之前的太公姜尚与文王、武王的对话内容，却分明体现着“兵家”的思想和智慧。

其他带有明显的军事思想的篇目如《龙韬》中的论将、选将、立将、将威、励军、阴符、阴书、军势、奇兵、兵征。《虎韬》中的军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝道、略地、火战、垒虚。《豹韬》中的林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险。《犬韬》中的分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。

（二）孙武与《孙子兵法》

1. 孙武

其家族从祖先最初册封为陈国国君，到直系远祖在陈国时逃到齐国投奔齐桓公，再到祖父做了齐国的大夫领兵有功受齐景公封地，三次改姓，直至孙武祖父田书改姓被称孙书，孙武便是孙武了。他作为齐国人，祖父是大夫，父亲身为齐国的卿，家族在古代军事方面多有造诣，对孙武的成长大有裨益。然而，齐景公初年，内乱之下，孙武家族开始失势，孙武选择到南方相对安静的吴国发展，先避世隐居著写兵书，后终成为春秋时几乎最著名的兵法家。他曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。他认为：兵者，国之大事。提出知彼知己，百战不殆，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜谓之神，强调了战略战术上的奇正相生和灵活运用。孙武著有《孙子兵法》一书，堪称中国最杰出的兵书，被列为“武经七书”之首，被尊为“历代兵家之祖”“世界古代第一兵书”“兵学圣典”等，深受世界各地重视。

2.《孙子兵法》

第一 计篇

思想精华：战争是国家的大事，用兵是国家战略的一部分，必须慎重考察。通五经七计的将帅才有领兵取得胜利的可能。要能够听取正确的意见。兵者是诡道，多算胜，少算不胜。

第二 作战篇

思想精华：凡用兵，日费千金，不能不充分准备。要重视从敌国那里补充粮食、武器、士兵，优待俘虏。兵贵神速，久师于外，易生内变，智者也难善其后。

第三 谋攻篇

思想精华：不战而屈人之兵，是用兵的最高境界。要把伐谋、伐交、伐兵、攻城四种手段交相运用，才能达到最高境界。不知道兵机，就不要遥控指挥或干扰前线将士的行动。知己知彼，百战不殆。

第四 形篇

思想精华：先保存自己，才能消灭敌人；消灭敌人，才能最好地保存自己。既要懂得进攻，也要善于防守，以获得全胜。大家都能看到的胜利，那不算高明；看到大家预料不到的胜利才是高明。

第五 势篇

思想精华：军争取利，重在以奇制胜，统帅三军将士，立于不败之力地，在于巧用奇兵、变化战术。“势”如满弓，“节”如弩机，作战重“势”，凡事以顺势而为最妥，但主动造“势”也是必要的。

第六 虚实篇

思想精华：善战者，设法调动敌人而不为敌人所动。攻其所必救，是争取主动权的重要方法。兵无常势，水无常形，需因敌变化才能常胜。

第七 军争篇

思想精华：以迂为直，是高明的辩证用兵法。避其朝锐、击其暮归，即避其锐气、击其惰归。围师必缺，穷寇勿追。

第八 九变篇

思想精华：将帅通晓各种机变的利用，就懂得如何作战。把利与害考虑周全，才能称为智者。武将各有缺点，必须懂得其缺点，才能放心任用。

第九 行军篇

思想精华：在运动中利用水陆地形来战胜敌人。兵贵精，不贵多。要训练士兵，也要教育士兵。

第十 地形篇

思想精华：地形条件复杂多样，是军队进退的重要依据。环境优势可以为我所用，也可以为敌所用。惟有尽可能多地搜集情报资料，才能做到知己知彼，百战不殆。

第十一 九地篇

思想精华：地形复杂多样，战地有散、轻、争、交、衢、重、圮、围、死等地，各有特点和利弊，要灵活掌握，不能死记。敌人严整而来，要攻其所不戒。置之死地而后生，要善于鼓舞士气。

第十二 火攻篇

思想精华：火攻有五种，实施火攻需要一些条件，凡用火攻，必须五种火攻引起的不同变化，灵活地派兵接应。主不可怒而兴师，将不可愠而致战。兵者是凶器，非利勿动。

第十三篇 用间篇

思想精华：不知敌情者，非民之将也，非胜之主也；明君贤将，贵在先知，通过那些熟悉敌情的人口中获取情报。用间有五种，乡间、内间、反间、死间、生间，非圣智者不能使用间谍，明君贤将以上智为间，必成大功。

《孙子兵法》中智慧无穷，美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说：“你若想成为管理人才，必须读《孙子兵法》。”

（三）孙膑与《孙膑兵法》

孙膑，齐国阿鄄人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，是战国时期著名的军事家、兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即剜去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，围魏救赵，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把“内得民心，外知敌情”的“道”看作战争客观规律和取胜的重要条件，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书，可惜大约于三国时佚失。

（四）其他

1.司马穰苴与《司马法》

司马穰苴，齐国人，比孙武略早，也是田完的后裔。因为他官为大司马，故称司马穰苴。后来在齐威王时，“使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》”。《司马法》的主要内容是军礼、军制。

2.吴起与《吴起兵法》

吴起，历史上常把他的兵法和孙子联系在一起，合称“孙吴兵法”。吴起本是战国时卫国人，初任鲁国将领，率军击破强大的齐军。后入魏为将，任魏西河郡守二十余年，与各诸侯国大战七十六次，其中六十四次获得全胜，其余十二次不分胜负，为魏拓地千里强盛一时。后到楚国，掌握军政大权，辅助楚悼王，主持变法，精减机构，选练军队，善于治军，主张“简募良材”，使楚“兵震天下，威服诸侯”。《吴起兵法》今存六篇，主张“图国家者，必先教百姓而亲万民”；他还依起兵原因把战争分为“义兵”“暴兵”；并提出“审敌虚实而趋其危”等军事原则。

3.尉缭与《尉缭子》

尉缭，战国时魏国人，与惠王论用兵之道，主张分本末，别宾主，明赏罚。著有《尉缭子》三十一篇，今存二十四篇。