永安乡速写

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我土生土长在突泉县永安镇永发村。永安，突泉县的北部重镇，素有“突泉北大门”之称，原来和现在都很美丽，是我童年和少年成长的地方，也是我无论走到哪里也会常常梦里和酒醉时的乡愁。

塔克吐与逃荒人

永发村，原来叫塔克吐村。塔克吐，蒙古语，汉译“涸甸”，意思是“干枯的田野”。

据老人讲，原来这里没有人烟，枯草有一人来高，后来不断有逃荒人来到这里开荒，于是人就越来越多了，草也就越来越矮了、越来越少了。塔克吐，是逃荒人的救命稻草，它挽救了太多生命，并孕育了逃荒人的子孙后代。

长期生活在这块贫瘠土地上的逃荒人，一代又一代，发挥传统劳动人民的勤劳智慧特点，在穷困中挣扎，把荒野一块块开拓为桑田。

在探索中寄希望于未来的祖辈，不知道什么时候开始，把“塔克吐村”改成了“永发村”。 永发，顾名思义，永远发达之意。而这个命运的节点于上个世纪80年代才刚刚开始，逃荒人的后代终于解决了温饱问题。

而今的永发，却是天翻地覆。蔬菜基地、设施农业种植、肉鸡养殖、奶牛乳业、生猪繁育、食用菌栽植等产业项目，遍地开花，致富效果明显。回乡下同学家做客，本地产的肉蛋蔬菜变成了美味佳肴，尤其是那香菇，口感之好，让我多喝了很多酒。

塔克吐河与劳改犯

村北有一条河，叫塔克吐河，是蛟流河的分支。沿河两岸地势平坦，土地肥沃，是粮食的高产区。

那是条母亲河。我家曾经在河北岸有一块10亩地的自留地，后来又迁换到河南岸，被母亲精心莳弄得很好。正是那么一点土地，却填补了父亲工资的严重不足，养活了一家5口人。再后来，发洪水，自留地被冲没了，母亲的心也伤了一大半。

那是我童年的乐园。钓鱼、游泳、洗澡、滑冰、割猪草，就有一样项目半途而废，就是学游泳练“狗刨式”，结果淹没在沙坑里，幸好被伙伴不顾危险将我救出，自此再也不学游泳了。

塔克吐河上原来有一座木桥，常常被洪水冲垮。后来，来了一大批人马，有百十来号，大部分穿着囚衣，是劳改犯。就是这些劳改犯汗流浃背，忙乎了一年，建造了一座钢筋水泥大桥，坚固耐用，至今还在111国道上昂首挺立。

上小学时，体育老师领我们跑步拉练，总要以塔克吐桥作为目标。老师总要让我们参观桥梁上的一行字，是当年劳改犯留下的刻字，歪歪扭扭地写着：“前辈建桥苦又苦，后人行路福中福。”老师教育我们要记得大桥来之不易。我们纳闷：“劳改犯也做好事啊？”

后来，十年九旱，塔克吐河干涸了。好在，今年祥云四起，阴雨连绵，塔克吐河萌芽一股子清冽，把我那干涸的记忆湿润起来。

敖牛山的传说

村子南面的敖牛山，旧称闹牛山，属大兴安岭余脉，为突泉县与吉林省洮南市界山。

每年端午节前，我都要和伙伴们上山采杏，苦涩的山杏打发着没有水果零食的童年。大雨后，又上山采蘑菇，回家炸成蘑菇酱，香喷喷的，拌在玉米查子饭里，能吃下去很多碗。至于山峦起伏、逶迤壮观一类的风景如画，却从未在意过，我只知道去找吃的，就像一个婴儿只知道贪婪地吮吸着奶汁，哪还注意母亲的美丽面容。

山名由来于一个美丽的传说。传说，古时此山丛林藏神牛一头，其力迅猛异常，其声如雷贯耳。神牛上窜下跳，众勇士只好以绳缚牛，再用铁环穿牛鼻，在山东北立一个铁桩子以拴神牛，使神牛训服。故此，乡民称此山为“闹牛山”，将东北铁桩之地，称为铁桩子。如今，铁桩子、神牛虽不见，但民间仍流传着“阴雨天可听见闹牛山的神牛叫声不止，山上云雾升腾必降大雨”的神话。“闹牛山”、“铁桩子”地名沿用至今。

另有一说，清宣统年间，有敖姓和牛姓两家财主在此山脚下占荒立屯，此山以两姓得名敖牛山。

山上有丰富的铜矿，是座“宝山”。已经建厂开采，很多村里人在矿上就业出力。面对着山上被开采的大口子，我很是神伤：童年的足迹和欢乐已经不复存在了……

我一直想重登敖牛山，在山腰间与纱巾般的白云一起轻轻漂浮，爬上高梁沟山峰上登高远眺，在老鹞子山的岩石林立里寻找童年留下的“到此一游”。10余年来，每每欲行作罢，来年一定要去，那山里的阵阵鸟鸣声一直在呼唤着我的心弦。

辽阳人和山东人

其实村里本来都是逃荒的外地人后代，久

了，就成了本地人。上世纪60年代末70年代初，来了一大批新的逃荒者，很多是辽阳人，一小部分是山东人。新的逃荒者带着饥饿而来，也带来了新的文化，与本地人交流和碰撞着。

辽阳人说话比较咵，而且转弯抹角，只要到县城里一张嘴，人家就问：“永安的吧。”因为永安盛产“辽阳杆子”。

辽阳人过日子精明的很，被称作“辽精”。精明已成为辽阳人人格的组成部分，是骨子里的。据说，过去山里人一头牛要喂养许多年，直到它老死。而辽阳一带的庄稼人春天买进一头牛或一头驴，秋后就拉到集市卖掉了，来年春天再买。这么倒腾一下，起码可省下一冬的草料钱，闹好还可赚上一笔。

辽阳人做事十分低调，不声不响地富了起来，可谓“但见其富，不见其美”。后来的辽阳人往往比本地人日子过得好，引起本地人的嫉妒和不满，一提起辽阳人就说：“切，辽阳杆子说话咵不溜丢，辽精辽精的，不实在。”

辽阳人自称“热情好客”。本地人却反唇相讥：“热情从不真情，一句实话也套不着；好客从不请客，送客能送出半里地，嘴上还说‘留家吃呗’……”

不过，有姑娘的本地人家还是愿意嫁给辽阳人的，毕竟穷不着。

相比之下，山东人以豪爽直性、吃苦耐劳的特点，赢得了本地人的欢迎，被称作“山东棒子”。我的父亲就是山东人，当年是跟着奶奶“逃荒”过来的，来的时候才17岁，身无分文，落了户口没有地，在粮站干苦力抗麻袋。

我的母亲是本地人，而且是美女。我一直很纳闷：凭我母亲当年的秀气，为什么要嫁给这种程度贫穷的父亲？奶奶解释说：山东人智商高不耍滑、能吃苦耐劳会过日子。果不其然，父亲在抗麻袋的同时，居然捡起农业课本读来读去，自学成才，以全盟第三的成绩自考上了中央农广校的中专文凭，被公社安排为农业技术员，成了国家干部。

父亲工作努力，奖状满墙，以此文凭和能力，曾经险些被提拔为科技副乡长。可是，豪爽直性的山东人性格得罪了很多人，误了前程，后来连农技站长也被撸职了。而父亲身边当杂勤员的辽阳人，无文化也无能力，却凭着会来事的嘴和腿，步步高升，成了领导。

父亲不服辽阳人，就改道做生意，赚了钱，成了富户。同时，我和弟弟深受父亲影响，都考上了大学，堂堂正正地就业上班，并且弟弟现在已经是留美博士。而辽阳人的几个孩子早就辍学了，辽阳人就挖门盗洞走后门求人安排工作，缺钱了，就找父亲帮忙借点。辽阳人和山东人都笑了：各有所长嘛，都是为了生活。

故乡和母亲

近年来，我极少回故乡，即便回了，也是匆匆忙忙的，呆不了几个小时，原因是母亲不在。5年前，54岁的母亲因癌症去世。

“坟墓。我在外头，母亲在里头。”曾经的清明节，轻风摇曳着葱翠的柳枝和粉白的杏花，我怀着难以言说的心情，踏上山青水秀的故乡路，去看望长眠于小村西山坡下的母亲，去寻找故乡天空那颗照亮儿女心灵的星星。

老屋前，沙果树依旧翠绿，我呆望着，回忆着母亲的身影。就在这里，母亲坐在树下，一边忙忙地洗衣裳，一边给我们小孩讲故事……

我的故乡，并不遥远的故乡，因为母亲的缺失，今年让我再也没有勇气踏足。就连清明节，也只是在县城的十字路口烧一把纸钱，以寄托哀思。我害怕看到那里的一草一木，害怕看到那座杂草丛生的孤坟，害怕无数次梦中还想起母亲已化为一堆白骨，尘归尘，土归土。

物是人非事事休，我不知道为什么选择逃避，“子欲养而亲不在”原来是这般痛啊。

没有了母亲的家，在我心里已不再是我心中的家。母亲不在了，故乡也就淡了，没了……我便成了一朵漂泊在城市里的无根莲。