语文课:育德要把握好度

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随着北京市教育领域综合改革的进一步深化，语文教师十分关注本学科在立德树人方面的重要作用，语文课堂也随之发生了一些明显的变化。语文教学中，加强对学生的思想教育已成为教师在课程改革中所追求的目标之一。

这样的追求给语文课堂带来了变化。

一方面，教师关注到“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势”，首先，在课堂教学中根据需要和学生的思想实际有所拓展，努力做到使每一堂语文课都浸透着积极的、适时的、学生可接受的思想教育的内容。其次，课堂教学中，教师在激发和培育学生热爱祖国语文的感情的同时，十分重视学生的语言积累、语感培养和思维发展，努力让学生掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使学生具有适应实际生活需要的识字写字、阅读、写作、口语交际的能力。

但另一方面，因为要关注“立德树人”，有的教师在教学中出现了脱离学科本身，刻意突出语文的人文性，空谈说教的现象。脱离文本本身，一味拔高进行思想教育的做法时有发生。

例如，在进行《老王》阅读教学的时候，有的教师撇开课文，讲平等观念和人道主义精神，生硬地向学生宣讲大道理，进而让学生完成说话练习：“爱是人间的春风，是生命的源泉。缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请你说出自己的感受和体会。”殊不知，这样的做法并不能使“以善良体察善良”得到很好的落实。

再如，教学鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》时，如果模式化地分析“从……到……”的结构形式，得出“写了一个儿童入学前后随着生活环境的改变而产生的不同心境，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由欢乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示了不满”的结论，也不禁使人觉得有些“强词夺理”。

“语言是思想的直接现实”，语言是载道、表情、达意的工具。运用语言载道、表情、达意的结果就是语言作品，任何语言作品都必定包含一定的思想内容，离开了思想内容，离开了“情”和“意”，任何语言都会失去意义。学生在学习语言作品、掌握语言工具的时候，他们所接受的就不仅仅是语言作品的外部形式，还包括它的内部因素――思想和感情；学生在领悟“情”和“意”，感悟思想内容时，离开了言语本身，任何德育也都是无本之木、无源之水。

语文课程的基本特点是“工具性与人文性的统一”。在语文教学中实施德育，采取的基本方式应当是熏陶渐染、潜移默化、涵养自省、启迪教化。在实施德育的过程中要注意营造氛围、创设条件，把握好如下原则。

科学性与思想性相结合

在进行语文教育的同时，根据语文学科的性质、教材内容适时地对学生进行思想品德教育。既要注意防止片面强调语文的工具性，对思想教育轻描淡写，一带而过；也要注意防止刻意突出语文的人文性，而脱离文本，一味拔高思想教育的内容。

积极倡导与自觉渗透相结合

教学中遇到思想意义突出或者针对学生思想状况的德育内容，就应当大张旗鼓彰显出来；而对于需要渐染和熏陶的德育内容，则应当是披文入情、循循善诱给予引导。

教师指导与学生实践相结合

教师要让学生在阅读、写作和口语交际的实践活动中提升思想境界和道德意识，以期达到学生在语文学习过程中实现思想道德自我完善的目的。

即时性与持久性相结合

教师要安排好一节课与整个初中阶段的德育内容。在教学中，既要注意德育的整体性，又要注意德育的层次性，关注到不同阶段的不同内容以及同一内容在不同阶段的不同要求。

语文学科实施德育是《义务教育语文课程标准（2011年版）》的目标之一，是语文教学中的一项长期任务。只要有语文教学，就必定要有德育；只有德育取得实效，语文教学才算取得成功。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”语文德育天经地义，语文德育大有可为。