“美丽中国”概念彰显道德创化和伦理精神
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【摘要】美丽中国所形象勾勒的色彩丰富图谱，是对实现中华民族振兴、国家富强、人民幸福的“中国梦”生动描绘。建设“美丽中国”，是党在十报告中为亿万中华儿女实现关好新生活的热切期待、为圆百年“中国梦”所做的掷地有声的庄严承诺。
"Beautiful China" concept highlights the moral and ethical spirit
Gai Yong-qiang
（Handan City， Yue Feng Drainage Management OfficeHandanHebei056000）
【Abstract】The image of a beautiful Chinese sketched colorful map is the revitalization of the Chinese nation， national prosperity and people's happiness， "China Dream" depicts. Construction "Beautiful China"， is the party in eighteen hundreds of millions of sons and daughters of the report to achieve closed eagerly awaited new life， a solemn commitment made by ringing round for centuries， "China Dream."
【Key words】"Beautiful China";Highlights;Moral Creation;Ethical Spirit
在《致生态文明贵阳国际论坛2013年年会的贺信》中指出：“建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容”。美丽中国所形象勾勒的色彩丰富图谱，是对实现中华民族振兴、国家富强、人民幸福的“中国梦”生动描绘。建设“美丽中国”，是党在十报告中为亿万中华儿女实现关好新生活的热切期待、为圆百年“中国梦”所做的掷地有声的庄严承诺。
1. “美丽中国”彰显道德创化之美
（1）“美丽中国”关的丰富伦理图谱中，天蓝地绿水净、空气清新表现的是美丽和谐的生态环境，经济发展、政治清明、人民生活幸福安定表现的是美丽和谐的社会环境。自然与社会环境都是人的活动场所，其美丽程度取决于生于斯、长于斯的活生生的生命个体的文明程度高下。只有通过道德创化和道德教育从整体提升人民的心灵美丽和精神文明，美丽中国画卷才会显得生动，过得长久。十对于国家的建设与发展，从深层次把精神文明和生态文明的建设提到了一个全新的高度。精神文明与生态文明进行了一次全面的互动，从而衍生出“美丽中国”全新的国家建设思路。
（2）国家的振兴、民族的富强，离不开物质文明的提升，更需要精神文明的内在支撑。当前国际形势风云、变幻莫测，世界经济、政治和社会各领域不稳定、不安全、不确定的因素较以前更多更隐蔽。一方面国内政治体制、经济体制和社会管理体制的全面深化改革，人们的思想观念也随着社会变革的脉动发生深刻变化;一方面随着科学技术日益发展，信息传播方式更多样化和便捷化，人们每天都能主动或被动地接受形形、鱼龙混杂的信息，如果公众没有理性甄别意识和能力，跟着感觉走，就会误入歧途。诸如网络微博“大V”们有意或无意的不负责任的言行而导致粉丝围观者的人云亦云，引起社情民意波动。而对这些问题一方面需要政府强有力的管控，更重要的是提高公民的人文素质和道德修养，夯实全民团结奋斗的共同思想基础。公民的道德素养是人全面发展的首要前提，体现着一个民族和国家的软实力强弱。十强调，要全面提高公民道德素质，加强社会公德、职业道德、家庭关德、个人品德教育，弘扬中华传统关德，弘扬时代新风。要推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。报告对“美丽中国”蓝图中最主体的因素一公民的道德素养的要求和创造全社会良好道德风尚的目标和具体做法都给予明确措施和方向指引。
（3）伟大的时代总是有着先进的道德精神引领，健康的经济社会发展需要先进道德文化提供持续的前行动力。与建设丰富的物质家园并重，精神家园建设一刻也不容缓。建设“美丽中国”精神家园，其核心就是要用十提出的倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，“三个倡导”社会主义核心价值体系积极培育社会主义核心价值观。在当代中国，伦理思想只有生动地体现了社会主义核心价值体系和核心价值观这个“魂”，才有主心骨，才有精气神，才能得到更好地发展和传承回。通过多种形式的道德创化培养人们的良好道德意识，使道德建设生活化，引导人们从身边的一点一滴注重道德品行的塑造，道德情感的产生，内化形成道德习惯。我国公民道德建设的实践证明，发挥道德典范、道德榜样的引领和示范作用是提高公民道德水平的一个有效途径。可感可知的榜样的典范作用具有更大的可信度、更强的召唤力，能从内心激起人们见贤思齐的道德渴求，激化人们道德自律的主动性、积极比“美丽中国”所蕴含的道德创化之美除了中华民族的传统优秀的道德教育内容之外，为顺应生态文明建设的要求，还应在生态教育科学文化体系的建立和全民生态教育的培育上下工夫，积极引导公众形成绿色价值观，养成绿色、文明、节约、低碳、环保的生活方式，提高人们的保护生态自然的道德意识和能力，履行生态道德义务与责任。
2. “美丽中国”凸现伦理精神之美
（1）恩格斯曾说过“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”“美丽中国”这一语词出现在严肃的十报告里，一改以往报告用词中性、严谨、缺乏感情彩的风格，用生动形象、可感可知、为老百姓所喜闻乐见的文学话语勾画了人们对关好生活所期待的民族振兴、国富民强的中国梦。贴近基层、贴近百姓，给人以春风扑而的亲切感，内涵丰富又通俗易懂，如话家常却又寓意深远，体现党吸取世界各国特别是西方发达资本主义国家发展中的经验和教训，根据本国国情，领导全国人民奋力开创中国特色社会主义建设道路，早日实现全面建成小康目标而努力前行的大关伦理精神。
（2）回望西方资本主义工业化几百年所经的发展历程，不管已取得多大成就，但其生产社会化和资本主义生产资料私人所有的基本制度决定了资本家生产的惟一目的就是逐利，最大限度地获取剩余价值。这一生产的价值取向决定了自工业文明以来几百年资本主义国家出自资源利己主义思想而产生的生态殖民主义，使得广大发展中国家在经济全球化大潮中不幸沦为了发达国家的附庸。一方面发展中国家的丰富的自然矿产资源等原材料和廉价的劳动力市场被大肆掠夺，另一方面又将污染严重、高耗能的企业和产业转入发展中国家，实行代价转嫁。生态殖民主义是一种看不见硝烟的战争，发达资本主义国家取得高度物质财富的同时给全球带来了灾难无比深重的生态危机。
（3）建设“美丽中国”的响亮提出，体现了党带领全国人发坚持走中国特色社会主义现代化道路的道路自信和价值追求。自十六大以来，党就把促进人与自然和谐发展作为科学发展观的重要内容加以强调，指出要实现经济发展与人口、环境、资源相协调，十七大报告首提“建设生态文明”，到十报告把“大力推进生态文明建设”专门列入为报告的一个大的部分，把生态文明建设放在突出的位置，融入到经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的全方位和全过程。再到十八届三中全会提出，要紧紧围绕美丽中国，推进生态文明体系建设，昭明了我党从更深层次上对特色社会主义建设的规律的透彻把握。美丽中国的建设始终是以人为本为出发点和落脚点，追求人的核心价值与周围环境价值的和谐统一，追求个人价值的实现与社会经济效益和环境效益的实现协调一致。完全摒弃了西方发达资本主义国家工业化进程中所走的生态殖民主义道路。建设美丽中国正在成为全体中国人民努力追求的价值取向和奋斗目标。
（4）文明是人类特有的存在方式，是人类头上一束光芒，使人类挣脱了野蛮愚昧的枷锁，而追求智慧真知。但人类社会又存在多种悖论，其中最有根本意义的莫过于人类追求文明的愿望与人类自毁文明的行为所构成的悖论。西方工业文明与所影相随的生态危机就是这一悖论的明证。刘湘溶教授指出，在生态危机危及整个人类的今天，人类防止其孜孜以求的文明大厦毁于一旦的惟一途径就是走生态文明道路。“生态文明是经济与社会协同进化的文明，是人类摆脱生态危机的总对策，是一场文明的全面变革。它既是历史的必然，又是主体的自主选择。既是我们所憧憬的理想境界，又是我们身边的已发现实。”“美丽中国”作为建设中国特色社会主义的实现目标，是我党反思和重新审视高耗能、低产出、重污染的片而强调经济成就的传统的经济增长方式和建设模式后痛定思痛的一种理论超越和实践转型。十报告所提出的切实解决好工业化、城市化、城镇化推进中自然资源和生态环境的科学利用和保护问题，提出了要优化国土空间开发格局、转变资源利用方式、促进资源节约、保护生物物种多样性、完善生态文明制度建设等一系列重要举措，勾勒了党带领全体国人努力走向特色社会主义生态文明新时代的宏图，深刻体现了党在认识人与自然的和谐共处共荣伦理关系时道德思维水平上所取得的进步。对自然的人文道德关怀说到底实质上还是以人为本，对人与社会自身长久健康发展的关怀。
（5）“美丽中国”所体现的中国特色伦理之关，正如前而几部分所分析的，不仅仅指生态文明建设所达到的人与自然和谐共存共容共荣、天蓝地绿水净的宜居生态环境的隽美目标，其持续健康发展的经济文明态势，公平正义、运行有序的政治文明环境，政通人和、和谐安定的社会文明环境，百花齐放、百家争鸣、春色满园的精神文明环境也是“美丽中国”的旨中要义。“美丽中国”所涵括的中国特色社会主义伦理文化的整体意蕴是对中国传统伦理文化和及全人类伦理文化的继承和发展，理性地“扬弃”着传统价值观，追求人与自然关系的基本精神，但是它所达到的理论高度和所具有的思想的丰富性、深刻性是以往任何时代、任何国家的文明理论都无法相提并论的。
3. 结语
党的十和十八届三中全会响亮地发出“建设美丽中国”的号召，“美丽中国”作为“中国梦”的内涵的形象描画，为人们展示了国家富强、民族振兴、人民幸福的生动和谐的美丽画卷，具有深刻的伦理意蕴，其形象地表现了生态文明之关，有机融合了中国传统文化“天人合一”的伦理智慧，构建了社会和谐之美，体现了道德创化之关，形成了大写的中国特色社会主义伦理精神。“美丽中国”的建设考验着我们的生活智慧，更考量着我们的道义、道德和人性、人格。“美丽中国”不仅应该属于现在的我们，也应该属于我们的后代，那么爱护我们美丽的家园便不单有了属于我们和我们时代的道德意义，同时也包含着我们对于后人的道义和情义。在此意义上“美丽中国”呼唤着我们每一个人以实际行动去爱护我们共同家园，其意义不仅重大，而且深远。
[文章编号]1619-2737（2014）10-20-823