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吉凶祸福 在一心

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心最具神妙,中华传统文化极为重视这个心,比如儒家讲修身养性,道家讲存心炼性,佛家讲明心见性。

心为人之主宰,可导人为正,也可导人为邪,所以《大学》中讲“欲修其身者,必正其心”;心可导人为善,也可导人为恶,所以古人讲“善恶由人做”;心可导人为圣人,也可导人为禽兽,所以曾国藩说“不为圣贤,便为禽兽”,西方哲人普罗提诺说“人一半为天使,一半为禽兽”;心可导人受福,也可导人受祸,所以说“吉凶祸福在一心”。

心也是我们改变命运的金钥匙。我们都知道,“宿命论”是凡夫之论,“造命论”和“改命论”才是圣贤英雄之论。如何造命和改命呢?必须从心开始。中华太极文化的创始人、通晓儒道和《易经》的北宋隐士陈抟,有一部《心相篇》专门论述了人心与命运的关系。他还讲了一句很有名的话:“有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭。”这句话在民间盛传,只不过演变为“有心无相,相由心生;有相无心,相随心灭。”如某人心地本属恶类,其相也邪恶,然而一旦觉悟,立心为善,广做功德,则其相不知不觉中变为端正,这叫“有心无相,相由心生”。

再如某人心地本属善类,其相也端正,然而一念之差,贪图名利,做了不少恶事,则其相不知不觉中变为邪恶,这叫“有相无心,相随心灭”。而且,心好的人最终结局大抵不差,心不好的人结局都很差。

在中国历史上,舜帝和项羽皆是重瞳之相(见《史记・项羽本纪》载“太史公曰”),即一目之中有两个瞳孔,可谓奇相,两人都称王天下,但是一个为万世圣王,一个则灭身亡国。何以如此?心地不同。舜帝心仁,孝感动天,德施君品,故为圣帝。而项羽虽曾号为“西楚霸王”,然其心残忍,杀义帝、坑杀秦降卒,因此而灭身亡国。

心的问题,不仅是影响人生、影响命运的根本问题,而且也是影响治国的重大问题,《管子・心术下》中讲:“心安是国安也,心治是国治也。治也者,心也;安也者,心也。”因为,历史的盛衰、国家的兴亡、社会的治乱,从根本上说就是人心的实践。

所以,我们要勤耕心之良田,使我们的心地更加真、善、美,使我的社会更加和谐。

(冯忠方摘自《羊城晚报》2017年1月11日)