鲁班文化对中国传统园林格局的影响
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摘 要：鲁班文化与中国建筑与园林建设密不可分，其理论中包含着大量的建筑构造、空间营造、山水理论、风水堪舆等方面的知识，这对我国传统园林格局的形成具有重要的影响。
关键词：鲁班文化；传统园林；园林格局
1 鲁班文化内涵解析
鲁班文化是我国古代劳动人民在科技和文化上的伟大创造，是古人对当时技术成就和精神特征的总结，是对其中一系列理论的总称，鲁班文化中蕴含着大量的建筑构造、空间营造、植物空间营造、山水理论、风水堪舆等方面的知识。这些理论体现在古人关于鲁班文化的专著《鲁班经》中。
2.1 何为中国传统园林
中国古典园林艺术是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式。在中国古典园林中，园林建筑的创新、园林水体的塑造、地形地貌的营造和园林植物的栽植均取得巨大的成就，它也被称为“世界园林之母”，是人类重要的精神文化遗产。中国传统园林的营造深深地反应出中国人所倡导的“天人合一”的思想，即与自然和谐相处。
2.2 中国传统园林格局
传统园林有众多的组成部分，其中建筑格局、山水格局、植物空间格局、风水格局等，每一个格局都是一个独立的单元，但其与其他单元相密不可分。每个园林格局都有自身的魅力，如园林建筑的精致空灵，错落有致；园林空间的明暗合理，虚实相间；园林山水中山的厚重与水的灵巧交相呼应，风水格局背山面水、藏风聚气、负阴抱阳的选址原则，追求的幽曲有情的理想山水环境。在这个交融的过程中，各个园林格局又相互杂糅、渗透，最终化整为零，形成了中国传统园林的和谐整体。
3 鲁班文化对传统园林格局的影响
3.1 对建筑格局的影响
园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物，常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、厅堂等建筑物。鲁班文化中包含着大量的建筑知识。首先在园林建筑的选址方面，鲁班文化中风水原理对选址具有指导作用。例如“卜其兆宅者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若配置其根而职业茂”。这说明在选择风水宝地时，应注重地势的“美”与“恶”，同时，以天然的美为最好。鲁班文化对园林建筑的构造、形状也有着深刻的影响。作为鲁班文化的和核心专著《鲁班经》更是一本指导建筑创造的书籍。它以叙述风水的方式把精致、耐看又与周围环境融为一体的建筑式样与一些不好看、不科学的建筑作对比，以插图和文字的方式展示给读者，给人一目了然之感。一些传统园林中出色的建筑，往往受到其风水思想的影响，而形成经典的造型。
3.2 对山水格局的影响
山水园林是传统园林的主流思想，老子所提倡的“道法自然”便是对自然山水的尊重。作为儒学创始人的孔子则提出了“知者乐水，仁者乐山”的“比德”山水观，反映了儒家的道德感悟，实际上是引导人们通过对山水的真切体验，把山水比作一种精神。鲁班文化讲究的是园林风水，鲁班思想更加注重一种实际的指导作用。它主张要在向阳、凭山借水的地方设置园林，背面要求有座山“来龙”、“玄武”，北有连绵的高山峻岭作屏障，山上要保持丰茂植被；左右是“青龙”和“白虎”环抱围护，其外还有低岭岗阜，称为“护山”；前有“朱雀”，前面要开阔或池塘或河流、水溪蜿蜒流过。
3.3 对植物空间格局的影响
园林植物是适用于园林绿化的植物材料。包括木本和草本的观花、观叶或观果植物，以及适用于园林、绿地和风景名胜区的防护植物与经济植物。做为传统园林中唯一有生命的造园要素，植物的种植方位、空间扩展、品格寓意等方面都深受鲁班文化的影响。堪舆术作为鲁班文化的重要体现，对园林植物景观用“园林植物阴阳论”进行分析，首先向日的为阳，背日的为阴。“阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则恒。”在园林植物空间格局的形成初期，这种阴阳理论就已经阐明了同时种植耐阴树与喜阳树种，使得植物景观对比明显。造园者运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个“阴阳平衡”的天地，它包含着一系列对立而又统一的因素，运用欲扬先抑、藏露相融、以少胜多、小中见大、虚实衬托、动静结合等模式，采用借景、对景、点景、补景、障景等手法，增加空间层次感，从小空间创造出大空间，使室内外相通、相透、相补，整个空间布局在同一中有变化地营造出一种“阴阳和谐”之美。
4 结论
鲁班文化是传统文化中的精华，对我国传统园林整体格局的产生和发展产生了深远的影响，并且对传统园林的不同园林格局均有指导意义，也对整个中国传统园林体系的萌芽和完善起到了重大的促进作用。鲁班文化中的精华部分至今指导着我们园林行业的发展，作为新时代的园林设计师，应继承其中精华的部分，古为今用，促进我国园林的进一步发展。
参考文献
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