“自愿”的爱与“自私”的爱

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我不赞成“杨翁恋”。我不愿意“德高望重”的杨振宁先生与“自私”二字联系在一起。

名人婚恋原本就会被大肆炒作，但如“杨翁恋”这样被大小报刊反复炒作还属少见，原因很简单：82岁和28岁，有3代人的差距！“喜结良缘”本是个普通的婚贺用语，但在这里却让笔者忍不住追问一句：“喜”从何来，“良”又何在？

首先要郑重申明的是，本文无意对杨教授提出什么批评，笔者作为清华大学的一名学生，对他是十分敬重的，只想就事论事，陈述由这种现象引发的思考。

杨振宁先生曾一再强调：翁帆没有心计。所以笔者也不想讨论翁帆究竟是因为什么而嫁给杨教授的，对于这样一场名人婚姻，这个问题有些暧昧。笔者想说的是：翁帆将付出的是一个女人一生中最好的年华，相信杨教授不会没有注意到这一点。而且，“白头到老”这四个字对两人来说难度太大，这段婚姻注定无法“情定终生”，82岁的老人按照自然界的规律，就算是活过100岁，翁帆也才只有40多岁。杨振宁百岁以后，翁帆有两个选择：一是守寡，二是再嫁。不管哪一个选择，从婚姻的真正意义上来说，都已经不是这段婚姻的延续。白发红颜，即使如此还要踏入婚姻殿堂，这是否表现得有些自私。

有人该反驳了，这不是自私不自私的问题，爱情就是爱情，它不可抗拒，无需理由。

那么笔者也想说，如果爱情是不可抗拒、无需理由，那它也将是无私的，是以对方的幸福为最大理想的，就该将对方的幸福视作自己最大的幸福。但纵观杨翁的这场婚姻，杨教授的晚年或许可以幸福地度过，而翁帆除了用“奉献”和“牺牲”，她的幸福又在哪里？

英国哲学家休谟在《人性论》一书中认为人类的爱情有三种情感成分：一、由性审美产生的愉觉；二、肉体上的欲望；三、浓厚的好感和善意。爱情两字中，没有“性”字，但性是必然存在的。爱情不是一般意义的情意，而总与性吸引有关。而这也是杨教授所不能给予妻子的。

“执子之手，与子偕老”，杨教授不仅是现在还是以后，都不能给翁帆幸福的生活。实在无法想象，多年以后，翁帆的回忆里怎样抓住爱情的尾巴？难道杨教授的爱情的表达方式就是以牺牲所爱的人的大好青春和以后的幸福生活为代价？这样的做法于心何忍！

又有人说了：翁帆是自愿的。就像翁帆父亲所言，翁帆自愿为照顾杨教授的晚年生活作出牺牲，这是一种美德，也是光荣。笔者想说，首先，翁帆的“自愿”跟杨教授的“自私”是两码事。我们暂且不去讨论年轻的翁帆的这种“自愿”，也许年轻的她根本来不及想清楚自己的明天，也不知道自己为丈夫对自己的生命和生活作了过量的透支。但杨教授作为一个长辈，有没有想过对一个年轻晚辈的爱护？总之我们并没有听说杨教授做出过任何拒绝的反应！用2004年一句流行语来讲：“做人，要厚道。”将自己现在的幸福建立在对方过多的牺牲上，满不在乎地收下他人青春的杨教授，究竟算不算得上厚道？

对两人的婚姻，清华人士上至教授下至学生，都祝福有加，但是大家越是持着宽容的态度，越是让笔者想发问：杨振宁先生，是否要有应有的表率？先生为人师表，在学术界更是国宝级大师，被人尊崇、被人景仰，一个身处如此地位的伟大人物，自然也有他不能不肩负的责任。这个责任，就是选择无私与高尚，给予年轻美丽的翁帆更完美的人生！

杨教授真需要翁帆，可以招她做学生、秘书、乃至“干女儿”之类的。总之，摆在眼前的有更多好的办法来表达对对方的爱意……同样是给予，却无私了许多，同样也是幸福，却给了她更多的幸福。

真爱的人要在爱情面前却步――我想这才应该是杨教授最好的选择。

然而，说归说，我们毕竟不在其中，也许他们也有更令人信服的理由，只是没必要向大家解释。所有的推测只是一家之言，笔者姑妄言之，读者诸君也就姑妄听之吧。

思考归思考，争论归争论，我们还是真心祝愿：杨振宁老人和翁帆幸福美满！