浅析顾太清的心灵足迹

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[摘 要] 清代女性在文学界开始活跃，顾太清可以称之为一朵奇葩，在诗词小说等方面都取得较高成就。尤其是其词备受时人及后人推崇，常与纳兰性德齐名。她的词，向读者展示了一位闺秀女子不平凡的一生。品读她的词可以从中领略到一位女子内心深处的细腻及其在遭遇苦痛时所张显的顽强生命力。本文试图通过她的诗词创作去寻找她的心灵足迹。

[关键词] 顾太清；苦痛早年；心灵足迹

顾春，（1799年―1876年），字子春，号太清，满洲西林觉罗氏。她是雍正乾隆两朝重臣鄂尔泰的堂曾孙女，其祖父鄂昌曾为甘肃巡抚，因文字狱被乾隆皇帝赐死，鄂昌之子鄂实峰归旗香山健锐营，后与富察氏联姻，生长女便是鄂春。在道光四年（1824年）二十六岁时，因避罪臣之后，假托为荣王府护卫顾文星之女，遂改名为顾春，嫁给了乾隆五皇子荣纯亲王永琪之孙奕绘贝勒为侧福晋。满清八旗， 以武功盛， 入主中原近三百年。武将如林，不可枚举。但文坛名流，亦不乏人， 如曹雪芹、纳兰性德等。在闺秀中， 顾太清可谓满族妇女之佼佼者，擅诗词，工绘事， 尤以词著称。清代著名词论学家王鹏运对其词作推崇备至：“满洲词人，男中成容若，女中太清春”，把她与清初著名的满洲词人纳兰性德相提并论，稍后的词学家况周颐对她也是揄扬有加，赞其无闺人以小慧作词、易流于纤佻的弊病，且认为“若以格调论，似乎容若不逮太清”、“深稳沉著，不琢不率，极合倚声消息……其佳处在气格，不在字句”。顾太清用词来展现她作为女子的才情，同时也用词来抒写她那充满艰难的一生。

一、身历患难的早年

清王朝为加强思想统治，巩固皇权，大兴文字狱。整个王朝求学的士子、坊肆的书贾、种田的百姓，甚至供职的官吏，上上下下都人人自危，整个社会处于“万马齐喑”的局面之中。乾隆二十年揭发出来的胡中藻诗案将太清堂曾祖父鄂尔泰深深地拖入泥潭中去，整个家族从此几乎陷入灭顶之灾，祖父鄂昌被乾隆皇帝赐死，从此家族逐渐败落，后代沦为“罪人之后”。 父亲鄂实峰只得以游幕为生，太清也从出生时起因家族在受文字狱之祸而受到歧视，也决定了她的早年是身历患难的。

太清在早年度过一段随父游幕的生活，到过广东、福建，苏杭一带。应该说在江南苏杭一带曾居住过一段时间，并且与丈夫奕绘也是在此相识的，这些在太清的诗词中都可以找到踪迹。尽管目前学术界对于太清早年离京是否属实一问题争论不休，目前还没有一个明确的答案。然而，对于太清早年的生活是历尽苦难、凄苦的这一点上，应该是毋庸置疑的。她的一首词：

事事思量竟有因，半生尝尽苦酸辛。望断雁行无定处，日暮，原上泪沾巾。欲写愁怀心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。噩梦醒来心更怕，窗下，花飞叶落总惊人。（定风波・恶梦）

这首词太清用“梦”为题，反映了她诗词的特殊境界。上片开笔两句：“事事思量竟有因，半生尝尽苦酸辛。”把她二十年的漂泊、苦难生活，归结为一个宿命的原因，表现了一个弱女人面对茫茫人生，不能把握自己人生命运的一种哀叹。她用天上飞行的大雁来自喻。“望断”，白日远望天上的雁行，思乡思亲之情油然而生，直到望到了日暮，此凄苦之状，让人深感同情。原上泪沾巾一句，太清用了《诗经・棠梨》中“在原，兄弟有难”的典故，因为太清有兄鄂少峰和妹西林仙霞，她们都因祖上受文字狱株累，成为“罪人之后”。此句抒写了太清对亲人深沉怀念和悲痛。前面写对梦的追忆，接下来写梦后，“欲写愁怀心已醉”过去太多苦难与愁苦，到今天变为一种麻木，心灵没有了言语来表达。“憔悴”、“昏昏”是麻木的具体心态描绘。尽管从全词来看，作者没有一字来具体描写二十年的经历，但“噩梦醒来心更怕”一句却淋漓尽致地为读者道出了她的苦与悲，再加上末句“花飞叶落总惊人”的渲染，凝练简洁，意在言外，胜过纠结不清的千言万语，更有力地表达了她的早年苦难。

二、短暂易逝的桃花时节

道光四年（1824），太清正式成为奕绘的侧室，住进奕绘为她准备的天游阁里，开始谱写新的人生篇章。由于奕绘向来喜欢读书为诗，生活与感情终于落定的太清在其引领之下，也开始投入诗歌的创作，并以诗歌为自己的生活留下记录：

三月山花尚未发，一春忽忽过清明。云移列山岫无数，雪满丛林树有声。怪石自成蹲虎势，老松谁与对对龙名。晚清碧涧添新水，归路回看暮霭平。（《丙戊清明后侍太夫人夫人游西山诸寺》）

这首诗作于道光六年（1926），太清二十八岁，正处在女子风华正茂和新婚阶段，整首诗给人一种清新典雅的感觉，诗人完全陶醉于新的生活当中，似乎忘却了过去的辛酸，享受着拥抱自然的乐趣。

奕绘随即也以诗《清明后太福晋携稚子游潭柘、戒台诸寺，遇雪晚晴，侧室太清赋诗纪游，因次其韵》相和。这不仅是他们夫妇之间第一次的唱和，也是目前仅见材料中，奕绘第一次用文字注明太清的侧室身份。

这段时间的生活应该是她一生中最幸福美好的时节，她与奕绘婚后情投意合，诗词唱和，共赏金石字画的收藏，充满闺房之乐，因此有人把他们比之为管夫人与赵孟，“闺房韵事，堪媲赵管。”也有人把他们比作李清照与赵明诚。并且他们夫妇二人的字号和诗词集名，也是配对的：子春对子章，太清居士对太素道人。太清集曰《天游阁集》，奕绘集称《明善堂集》，太清词名《东海渔歌》，奕绘词名《南后棋唱》。同时奕绘在正室妙华夫人去世以后也未再另续弦。太清虽未扶正，但仍得以有9年专房之宠。

这个时候，太清不光局限于两人世界里的唱和与恩爱，在奕绘的带领下，太清开始接触道家的思想。不仅从佛道思想中为自己曾经多舛的生命找到身心安顿的方式，也让自己在看待事物时多了一份恬淡无求的心境。

生活顺了，心也宽了之后，相应地，生活视野和圈子也有了开拓，太清在奕绘的影响下，开始结交朋友，与朋友们交游、唱和、并相互题词题画，加上太清性情豪放洒脱和才华，也使她深得别人喜欢。结交的圈子虽广，但与之结交紧密的多是官宦贵族家的家眷们和一些来自江南、随夫赴京的女词人们，也逐渐结交这些宦官家眷女友们自身的交友圈，与之结下深厚友谊。与当时闻名诗坛的吴藻就是这样认识的。

三、遍满沧桑的暮春

“桃花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”李煜这首词跨越了多少年，可以看作太清的写照。也许美好的东西都是易逝的。幸福的日子还没有来得及去回首，丈夫英年早逝的灾难再次降临到太清这个本已遍体鳞伤（改为“饱经忧患”）的瘦弱女子身上，奕绘卒于道光十八年七月七日（1838年8月26日）。这一年十月二十八日（即1838年12月14日），伤口上的盐粒也许还没有来得及融化，太清又被赶出家门，太清及其子女“奉堂上命，携钊、初两儿，叔文、以文两女移居邸外，无所栖迟，卖金凤钗，购得住宅一区”，被迫从宣武门内的太平湖府邸移居至西城养马营一带。至于太清为何被赶出家门，学术界目前没有一个可以明确的答案。但有一点是不可否认的，顾太清在夫亡被逐后，物质生活一度极其贫困，精神上也因夫亡和家难双祸交加的双重不行而极为痛苦。她有时甚至到了不能忍受跌入连斗粟尺布都难以谋到、等待他人接济的极贫生活状态，这一时期，她更深刻地尝透了人世间的“苦酸辛”。

面对艰难的处境，太清固然会有几度动了轻生的念头，但在年尚幼，再加之太清本人理性感悟的思想境界和她前期交游结识的朋友们的关爱，终于让她慢慢走出丧夫的伤痛，重新打起精神来重归原来的生命轨迹。正如邓红梅所描述的那样“她没有像那些与世隔绝的不幸女子那样，把自己封闭到幽寂的精神空间里去体验灰飞烟灭的幻灭感，她基本上保持着对世界的亲善和关怀。”她自然地走向了民间，虽生活比较清苦，但她不为困窘所拘，仍坚持创作，将境遇的诸般变化赋之笔端。

太清的文学创作是女性文学发展至清代趋于繁荣的突出表现之一。她的词在内容上有男性文人无法企及之处，在思想和艺术上又都取得了可喜成就，尤其是通过词的创作表现出自身不同凡响的一面。可以说，作为一个文人，她既写诗作词又“略知画事”，更有小说戏曲行于世；她的词学创作丰富了中国文坛的艺术宝库，她的出现更证明出了女性文学在清代的风光再现。

参考文献：

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[2]张璋.八旗有才女西林一枝花[J].文学遗产，1996，（3）.

[3]叶嘉莹.顾太清词新释集评[M].北京：中国书店，2005.

[4]张璋.顾太清奕绘诗词合集[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[5]黄嫣梨.顾太清的思想与创作.古代女诗人研究[C].武汉：湖北教育出版社，2002.

作者简介：杜泳林（1983―），女，汉族，河南信阳人，信阳师范学院华锐学院中文系，助教，硕士研究生，研究方向：中国古代文学。