木兰为何姓“花”

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有人考证，木兰姓“花”始于明朝。明朝著名文学家徐渭(字文长)曾写过一部杂剧叫《四声猿》。该剧一开场，木兰便登台自报家门：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡；俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”木兰在这里，不仅有了姓名，也有了籍贯，连父亲的姓名特征也具备了，这在《木兰辞》中是没有的。

徐文长生活在明朝1521年至1593年，比诞生《木兰辞》的北朝(386-581)要晚一千多年，这期间并没有木兰姓“花”的记载。由此可知，徐文长让木兰姓“花”很可能是虚构的，并无历史依据。诞生于上世纪50年代初期的河南经典戏剧《花木兰》(作者是已故著名豫剧表演大师常香玉的丈夫陈)让木兰姓“花”，很可能是由徐渭杂剧借鉴而来。

那么，明代的徐渭为何给木兰选了个“花”姓，而不选用别的姓呢?

有人认为，根据古文意思，“花”，有用来迷惑人、不真实等义。给木兰安上“花”姓，等于含蓄地告诉人们，木兰这个人物是诗人和剧作家虚构的艺术典型。不仅如此，徐渭在他的另一部杂剧《雌木兰》里，还让木兰的母亲姓“贾”――贾者，假也。可能是暗示人们，剧中的人物是凭空虚构的。

《辞海・文学分册》中这样解释“木兰”辞条：

其姓氏或作花，或作朱，也作木。木兰之所以有这几种姓氏，从一个侧面说明古代女儿替父从军可能确有其事，木兰不一定就是某个具体的人，人们喜欢她，赞美她，便按自己的意愿给她按了这么多的姓，使她成了一个符合生活真实的具有代表性的艺术典范。

《辞海》这样解释有一定道理，但也有疏漏。近阅明代皇帝后裔朱国桢的《涌幢小品》，其中有一篇专门叙写木兰事迹的小品《木兰将军》，说法又和上几种说法大不相同。该小品开篇即写道：

“孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚呆，慨然代行……”

这里，木兰竟姓“魏”，籍贯成了安徽淮县(今亳县)，朝代成了隋朝而不是北朝。后面写替父从军，奔赴疆场，英勇杀敌，凯旋入朝，不慕荣利，回乡省亲等情节，均和《木兰辞》大体相同。再往后记叙了木兰在朝廷上，被荒淫好色的皇帝看中，欲“纳诸宫内”作妃子，而木兰贤贞不从，自杀身亡，皇上惊悼感佩，谥号孝烈，予以厚葬，后人称其为孝烈将军，立祠纪念，香火不断，云云。

明人朱国桢叙写的这些情节，不知所奉为何，不仅和千古传唱的《木兰辞》的一些情节迥异，而且和同时代文人徐渭的戏剧情节也很不相同，尤其是木兰的姓氏、籍贯、朝代均不一样。现代人编写戏剧为何只依据徐渭的说法，而对朱国桢的说法置之不理；为何后人只有“花木兰”之说，而从未有“魏木兰”之称，至今仍是个谜。

《木兰辞》在给人留下了千古传颂的动人艺术形象的同时，又给我们留下了关于木兰姓氏、籍贯(有河南、河北、安徽三地之说)等有趣的话题。让我们不断研究、探索神奇的木兰之谜吧!

(作者地址：河南渑池县洪阳镇中)