中学语文课堂的汉字基本教学策略

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【摘 要】汉字凝聚了中国五千年文明的精华，是传统文化的重要载体。在中学语文课堂的汉字教学中注重汉字文化内涵的渗透和传承，不仅能增强学生认识汉字、掌握汉字的动力，更可以促使中学生树立正确的价值观，提升道德修养。因此，中学语文课堂是教授汉字，传播中国传统汉字文化的重要媒介，任重而道远。如何做到既能激发中学生学习汉字的热情，又能科学地讲解汉字及其内在的文化底蕴，这不仅需要提升教师的汉字文化品味，也需要全社会共同的努力。

【关键词】汉字教学；汉字文化；教学策略

【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）62-0019-03

【作者简介】桑迪欢，华东交通大学（南昌，330013）人文学院中文系主任，文学博士，副教授，主要研究方向为叙事学，汉字文化。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“汉字教育是中小学教育的基石，使全民了解和正确使用汉字，是提高民族文化素养的奠基性工程。”“识别和运用汉字的能力将决定他今后一切学习的速度和质量。”初中生要达到“累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写”的水平。因此，汉字教学依然是初中语文教学的重要任务。笔者认为，汉字不仅是学生阅读和写作乃至沟通交流的工具，更是中国民族文化的结晶，是历史的载体，是学生认识以及了解祖国传统文化的媒介。“盖文字者，经义之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”（许慎《说文解字・叙》）不仅道出汉字传承文化的功绩，更强调了其超越时空的影响。

基于上述认识，本文将探讨初中语文课堂中汉字教学的重要性，探寻汉字教学的基本策略，为中学语文课程引入一个新的视角，以期为广大中学语文教师有效实施课堂中的汉字教学提供参照。

一、激发学生对汉字的兴趣

针对中学生的汉字教学，笔者认为兴趣是最好的老师，在语文课堂中激发学生对汉字的热情比任何一种方法都要事半功倍。因此，在汉字教学中，为加深学生对某些字词的理解与记忆，教师要善于引经据典，提高学生对汉字学习的积极性，领略汉字文化的深邃和美丽，这也正是语文课堂中教师的重要使命之所在。

如《开天地》一文中描写倒下后，“他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极”。很多教师将“四极”简单解为“四个方向”一带而过，有的甚至忽略不提。这无疑失去了一个让学生体验源远流长的汉字文化的机会。“极”本意指房屋的最高处，也叫“脊檩”。“四极”是古代神话故事中出现频率很高的一个词语，意为“四根擎天的柱子”。这与中国古人对自然世界的认识方式有重要关系。古时候，人们认为“天圆地方”，想象大地有四个角，四角各有一根大柱子支撑着天穹。《淮南子・览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火f焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正；涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”古人的想象力真是丰富──“断鳌足以立四极”，斩断鳌的四足来做擎天的柱子。看似枯燥的汉字“极”，当教师绘声绘色地给学生讲完这个故事，“极”不再是一个枯燥的词语，而是一幅鲜活生动的画面，也一定能让学生印象深刻。

再如，从“人”字引申的字。传说仓颉造字，第一个就是“人”字。仓颉冥思苦想该如何表达，偶遇蹄印而不辨，有一个猎人经过，说道：“我想这应该是貔貅的足迹，因为任何野兽的蹄印都有其特征，只要抓住特征就能分辨。”仓颉醍醐灌顶，创造了“人”字――所有四肢动物，只有人能直立行走并用双手劳作。由“人”字扩展开来，引出了“双脚站立的人”，如：见、兄、元、祝；“跪坐的人”，如：令、邑、巴、却；“张口吐气的人”，如：吹、歌、欣、次等。一人跟在另一人后面，表示跟随的“从”字；从人依木，表示停息的“休”字。这样的例子在语文学习中比比皆是，大部分的汉字，都是在“抓住特征”的核心概念指导下创造出来的。

通过讲述仓颉造“人”的故事，汉字教学不再是如此困难和晦涩难懂了。由此可见，只有激发学生学习汉字的热情，让他们从直接关注其“义”，简单地识字，发展到读其“音”，懂其“形”，才能真正的掌握汉字及其背后的文化。

二、科学地讲解汉字

汉字数量庞大，结构比较复杂，只靠语文课堂中通过讲解课文的方式来介绍汉字是远远不够的。讲解汉字，也是有法可循的，汉字构形学的规律对于汉字教学至关重要。千百年来，虽然汉字的具体构形方式发生了很多变化，但是从总体看，并没有发生本质的变化，汉字的基本构形特点一直保持着。由于汉字的构形总是携带着可供分析的信息，这就决定了分析汉字构形的两个不可缺少的方面――构形与构意。科学地讲解汉字，就是要在不违背汉字构形规律和演变规律的前提下，对构意直接或者可以推源的汉字加以准确讲解，知其然并知其所以然。同时，在讲解个体汉字时，要把它放到汉字构形系统中去，找到它应有的位置再来讲解。只有对汉字构形规律有所了解，对汉字进行科学分析，汉字教学的难题才能一一破解。

例如“鲁”是会意字，甲骨文中由上下两部分组成：上部分是“鱼”，下部分是“口”，指鱼味鲜美。金文在“口”中多加一点成“甘”，进一步强调味道醇厚可口。篆文将“甘”变形为“白”。楷书又将“白”变为“日”，如今简化为“鲁”。这个字的本义，为鱼味醇厚嘉美。由这层意思，又引申出嘉美、迟钝等意思。

笔者建议中学语文教师多学习两个汉字学的概念：“实义”和“构意”。实义指的是词进入语境后用来表达思想的意义，构意则是汉字形体构造中体现出来的造字意图。构意是字意，实义才是语义。有些字的构意与实义完全一致，可以凭字形理解和记忆这些字的词义。

比如，“江河湖海”，从“水”，都是水流或水域；“忧、愁、思、想、憎、恶、愤、怒”都从“心”，都是心理活动。“示”一般都与诚敬大道并恪守这种规律有关，如：“祈”字是指“向神明告求”；“福”字是指尊道贵德天道佑护才能有福；“祝”字则是指主祭宣讲尊道贵德的赞词。但另一种情况就不同了，如“i”字，《说文解字》解释为“玉佩也”。但要像了解“i”究竟是一种什么样的玉佩，还需要从其声符入手。i字声符为“”，“”有“分开”义，如“缺”是器物有缺口，“决”是堤岸有缺口，水从中流出，“诀”是告别。由此可以推知，i之所以叫“i”，是因为它是一种有缺口的玉环。再比如“理”字，“理”虽然也从“玉”，但解释这个词义只有通过构意分析才能明白，因为将玉雕刻成玉饰或玉器要顺着玉的纹理从事，因此治理、整理、理顺等中的“理”的意义都指的是一种条理化的行为。