似巨斧敲裂了墙垣

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《万物》的作者雷德候是德国海德堡大学东亚艺术史教授，西方汉学界研究中国艺术最具影响力的学者之一。起初看到书名与副标题，误以为是一本工艺美术史类的书，但仔细翻阅后发现这本书完全不同于国内出版的各类研究中国古代美术与工艺美术的书籍。作者雷德侯以大胆而独特的视角将中国古代艺术、工艺美术、建筑等归为模件化制作与模块化生产。为此作者收集整理了世界各地的中国古代艺术工艺美术资料加以佐证，纵观全书，我们被作者丰富的实例论证所折服。

《万物》以中国汉字的模件化组合研究作为整套理论的序幕，这也意味着文字是带来一切文明的基础，之后作者并没有按照一定的历史规律与顺序排列研究的主题，而似乎在模仿中国古人随性的并列逻辑思维方式，列举了青铜铸造、秦兵马俑、手工艺制造业、建筑构建、印刷技术等，在每个项目的分析中都有作者对中国古代各类工艺美术模件化的独到见解。书的最后所提及的书法绘画艺术虽然一再强调艺术家与工匠的区别在于创造性的随意发挥，虽然这或多或少与作者模件化的主旨相互矛盾，无法自圆其说，但作者还是在艺术形式感的造型表现上找到了可以说服读者的众多例子，这也许是此书为了说理而说理的牵强之处吧。

《万物》是一本值得国内艺术理论研究界反思的书。博学的雷德候先生以严谨的治学态度，同时又以一个旁观者的视角审视中国千年的艺术与文化，这样可以站在一个系统化高度，纵观全局地将各门类的艺术进行清晰归类与总结，得出大胆而独到的中国艺术模件化的见解。然国内的学者往往很难达到这样的高度，不是墨守成规就是不敢越雷池半步，这样的高度其实没有多大的难度，其中更多的则受“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困扰。

《万物》也是一本让国内一些自诩为设计理论研究者感到汗颜的书。作者雷德侯先生至始至终贯穿全书的中国艺术模件化与规模化的理论都是建立在作者对大量实物的整理与研究的基础上的，也就是说：作者的理论提出是以坚实的实物考证为依据的。对实物的研究、分析，总结直至归纳，是建立科学理论体系合理的途径之一；然而国内的许多设计理论文章大多脱离了实物与特定语境，以众多以往得出的结论推导出自以为满意的理论，充斥在这些文章中字眼最多的则是“早在多少年前某某就说过”，　“某书曾经记载”等等，犹如以百年的包豪斯教学作为经典推论当代中国设计思想一样荒唐。完全依赖历史结论为论据，推导出来的论点是人文研究方法的误区，任何历史时期所得出的结论都有限定的历史语境，抛开历史语境的妄自推论，会导致偏颇甚至极端。

《万物》对中国艺术中的模件化理论论证并非达到了无懈可击的完美，但雷德侯先生在此书中给了我们一个崭新的思考方式，犹如巨斧敲裂了闭锁的墙垣，透进了新鲜的空气。