材料作文“莠草”素材运用指导
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【2015年高考作文备考热题】
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【名师题解】
这则材料，我们可以从以下两个大角度进行分析。两大角度之下还可以细分角度，使论证的侧重点有所不同。
角度一：莠草角度
1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。所以人正确认识自我，给生命合理的定位，才能活出生命的独特价值。
2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。所以人坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。
选材小贴士：可以列举古今中外那些“走自己的路，让别人说去吧”的人物，例如但丁、布鲁诺等；包括中国历史上那些特立独行的人物，例如魏晋名士、竹林七贤等，均可以有效地证明上述观点。
角度二：认知角度
1.任何生命都有其存在的价值，不因外人之看法而成立。因此，必须对每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异、多元共存，这应该是我们认知世界的态度。
2.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而作出不同的价值判断，这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。
选材小贴士：人与人之间的龃龉恩怨，社会的矛盾纷争，国家之间的对立冲突，多源自以自我为中心的认知狭隘，如果可以对不同事物予以尊重，世界将和谐美好。顺着这一认知，几乎所有领域都可以作为此论点的素材。例如人类对动物的虐杀、种族歧视、中美对立等。
现侧重从“莠草角度”列举高分素材并提供写作实例。
【高分素材】
名言素材：
1.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
――爱因斯坦
2.别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。
――徐悲鸿
3.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
――庄子
素材点拨：以上素材有正例有反例，使用时可以正反结合对比论证。名人名言类的素材本身就是佐证观点的利器，对于议论性强的名言而言，名言本身就是观点，可以直接使用。对于表述比较含蓄、观点比较隐晦的名言，在引用之后，宜加以分析阐述，有些类似于解答现代文“理解句子含义”，这些分析阐述的语言其实就是论证分析的过程，这样就可以使名言与观点联系紧密，并且使观点有说服力。
人物素材：
1.莫言拒绝出席各种活动
“今后大家最好不要邀请我，多么光彩的事我都不参加。第一不要邀请我，第二不要到我老家去，大家各干各的，我用我的新作回报你。”在获得诺奖后莫言不胜各种打扰，在第二届中国――澳大利亚文学论坛上，莫言在与2003年诺奖得主库切对话的场合说出这样一番话。
他还说：“我喜欢独往独来，才能冷眼旁观、才能洞察世态人情。大千世界人各有志，每个人有权选择自己的生活方式，地位抬举太高是对作家的伤害。我没有政治家的兴趣和能力，只想安静写点东西，我是该回到书桌前写出好作品的时候了。”
素材点拨：莫言面对世界的喧嚣、功名利禄的诱惑，并没有迷失自我，像一些学者教授，一出名就游走于各大媒体电台之间，博取名利，而是守住本真，依然愿意一如从前，简单地生活，安静地写作。这个事例可以用来论证“坚守自我”“淡泊名利”“如何应对诱惑”“拒绝喧嚣”等观点。
2.徐悲鸿励志学画
一个外国学生冲着徐悲鸿说：“你别以为进了达仰的门就能当画家。你们中国人就是到天堂去深造，也成不了才！”
徐悲鸿面对嘲笑，没有妄自菲薄，而是一如既往的像一匹不知疲倦的骏马，发愤创作。
后来，那个外国学生看了徐悲鸿的作品，非常震惊。他找到徐悲鸿，道歉说：“看来我犯了一个错误，用中国话来说，那就是‘有眼不识泰山’。”
素材点拨：徐悲鸿面对别人的讥讽嘲笑，不妄自菲薄，而是发愤图强，不仅获得个人的成功，也为祖国增光。那位外国学生先是傲慢浅薄，后来却能道歉，这种精神也很可贵。这则素材可以用来论证“不因他人的毁誉改变初衷”“爱国”“发愤图强”“坚持自己的理想追求”“知错能改”等观点。
【素材演练】
本心不改，我自菩提
福建南安国光中学 陈智瑜
莠草不顾人们如何称呼它，只是精力旺盛地生长着，最终长遍各地。福克纳在《我弥留之际》曾说：我们仍在苦熬，所幸的是在盲目中执着向前。在我看来：对别人的评价保持一定程度的盲目，执着向前，人生便能因此而不凡。
徐悲鸿有言：“别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。”徐悲鸿刚开始画画的时候，饱受人们的非议。面对人们的质疑，徐悲鸿选择充耳不闻，而是将自己旺盛的精力全部投入到画作之中，终成一代大师。
顾城有言：“在别人的声音里生存，不是活着的目的。”诚然，爱有所及，便风雨兼程，不必在意路人的评价。因为你自己已经知道路在前方。徐悲鸿的高超之处正在于此。试想倘若徐悲鸿面对人们的嘲讽进行反击，他能够有时间投身画作吗，他能够成为一代大师吗？大师之所以成为令人仰望的大师，就在于他们总是用事实来回答一切对于自己的质疑。诺奖得主莫言亦言：“地位抬举太高是对作家的伤害。我没有政治家的兴趣和能力，只想安静写点东西。”相信对自己定位清晰的他必能保持本色，始终是文坛中的雁来红。
反观社会中许许多多的人，沉浸于声名之中而不能自拔，不禁让人叹息。
法国作家巴尔扎克，在获得巨大文学成功之后，改弦更张，醉心于物欲，转而经商，最终导致终生负债累累。亏得他最后重新审视自己，选择回归，再次回到书桌，否则世间便无 “人间喜剧”。
在人的生命中，总有思想指引我们以前行，当丧失了这份思想后，便不知道要执着于什么。高更有言：“身处深渊旁，而不落入其中。”在繁杂的社会中，犹如面对一个深渊，人倘若不能宠辱不惊，执着不屈的向前，就难免走向堕落之路，令后人叹息不已。
诚然，对别人的评价保持一定程度的盲目，并不意味着完全不听他人之言。对于他人的称赞或者是嘲讽，我们可以置之不理，执着向前，但面对他人中肯的建议和评价，我们应当虚心采纳，完善不足，方能走向精彩的人生。
对别人评价保持一定程度的盲目，宠辱不惊，坚强不屈，执着向前，不失为一种智者所为。《西华子》有言：本心不改，我自菩提。宠辱不惊，是我们在风雨之中前行。
【教师评点】
本文紧扣材料，立意精确、辩证，观点突出，很有自己个人的见解。
1.论据充足，论证充分。其中道理论证部分，即名言素材的运用尤为出色。文章先后引用了福克纳、徐悲鸿、顾城、高更、《西华子》等语言，旁征博引，充分显示作者阅读的涉猎面之广，也使得文章既有厚度又有广度，文章内容丰富又文采斐然，带有一定的哲思又略有禅意。道理论证能发挥到这样的程度，殊为不易。
2.在人物事件类素材论据的使用方面，引用了莫言、徐悲鸿及巴尔扎克的例子，中西结合，进行正反对比论证，也可圈可点。
3.不足之处在于，人物事件类的论据稍显不够丰富，表达上仍略带格式化痕迹，有些许生硬，不够灵活流畅。