“哆来咪”溯源

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爱乐之友

“哆来咪”，这个音乐图谱的代名词，源自哪朝哪代？笔者尚未发现一个确切的“版本”。

我国中乐理论的第一个里程碑，应该是“宫、商、角、徵、羽”五声调式的确立。最早见于史料记载两千多年前的《管子・地员篇》；第二个里程碑应该是制定十二律吕，即，“大吕、太簇、夹钟、拓洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。据传，律吕字谱早在周朝就已存在，现存的律吕字谱则以宋朱熹《仪礼经传通解》中“风雅十二诗谱”为最古。

从资料显示，我国唐代以前的琴谱都是用文字记述，包括弹琴的左右指法和各音在琴弦上的具体部位。后人称之谓“文字谱”；唐代一个叫曹柔的音乐家把“文字谱”简化缩写，创造出了“减字谱”；不过，当时最普及的还是“工尺谱”，即乐人们熟悉的“工、尺、上、乙、土、合……”等字谱；目前还在一定范围流行的“简谱”，有种说法最早起源于17世纪的法国，系卢梭修订成形，清末传入我国；“五线谱”也称“正谱”，大约在民初“五四”前后，随西洋音乐渗入传入中国。

综上所述，尽管中国音乐史深厚悠久，记谱法甚至超过西方很多年，但“哆来咪”之称谓却还是舶来品。在意大利就有一个有关“哆来咪”由来的说法：上溯公元11世纪，当时西方教会兴唱赞美诗，音阶只有六个音，即，乌、来、咪、法、梭、啦；后来，意大利有个名叫归多的僧侣音乐家，从圣乐一首赞美诗中，把每行歌词所唱的第一个音依次排列起来，恰好是一个六声音阶。于是，他就把每行歌词第一个音节组织起来，代表“六声音阶”的六个音；后来，他又把原来舍弃掉的那首赞美诗最后一句的“圣约翰”第一个字母拼起来，作为第七个唱名“西”。

17世纪意大利音乐家布隆契尼认为第一个唱名“乌”发音不够响亮，便主张改为用“哆”来代替，终为世人所接受。从此，“哆来咪法梭啦西”7个音的唱名逐渐通行于世，流传至今。我国清末民初开办学堂乐歌科目以来，学生第一堂音乐课，大多要先从认识“哆来咪法梭啦西”这7个音开始。

无论“哆来咪”来自何方，她给人类带来了无尽欢乐，“哆来咪”是我们生活中的一位“忠实朋友”，无论男女老少，应该都去认识、亲近、热爱“哆来咪”。

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