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宋代墓葬壁画与茶文化

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[摘 要]宋代是一个茶文化“风靡”的时代,茶文化影响着宋代社会的方方面面,尤其是对宋代墓葬文化的改变和影响。文章以宋代墓葬中与茶相关的壁画为研究对象,通过壁画中的饮茶图与备茶图,来探讨宋代壁画中所反映出的“茶文化”的特点,以及墓葬壁画中出现“茶文化”因素的原因。

[关键词]墓葬;壁画;茶文化;宋代

自上个世纪河北宣化辽墓被发掘以来,围绕着宣化辽墓中的备茶图研究逐渐兴起,大量学者都对壁画中所反映出的茶文化进行了大量细致的研究,但是墓葬壁画与茶文化的研究过多的集中在辽代和元代,从目前发现的大量宋代墓葬壁画看,有着数量可观的“茶文化”题材壁画,但是时至今日却仍然没有一篇文章真正研究过这一领域。

一、简介宋代墓葬壁画中的“茶文化”

宋代壁画墓中与茶文化有关的壁画多分布在今天的河南、甘肃,尤以河南省内的数量最多,形式最丰富。

河南省:洛阳邙山宋代壁画墓中茶道图绘制于东耳室南壁、北壁和东壁,东壁右侧一人双手持一双耳器皿作斟注状,身前案上置一盏托。北侧一人双手扶一置于案上的盏托。桌上置注子、盖罐、盏托、鼎、方瓶等。登封城南庄壁画墓中,墓室西壁的桌上放置两个托盏、一个注子。左侧桌旁站立两侍女,左女手捧一盘,盘内两小盘,内放水果。右女左手平端茶碗。登封黑山沟宋代壁画墓的墓室的西南壁中绘有一方桌,桌上摆着托盘、茶盏、盏托、小罐、水果、多个叠在一起的碗等。荥阳槐西壁画墓壁画图中的桌上摆两个盏托,男女主人中间绘一侍女,双手持一白瓷注子。白沙宋墓一号墓前室西壁壁画中是男女对坐像,桌上设一注子、两盏。右侧画一屏风,屏左立一女,双手捧一个黑色果盘,内盛桃果。其前一男,双手捧唾壶。河南新安县梁庄北宋壁画墓东壁画面中的右侧置方桌一张,桌上置放六个满乘桃果的高脚圆盘。男主人身后站立三侍者,右侧仕女手捧盘果。

甘肃省:甘肃陇西县宋墓东壁第一幅彩绘是备茶图,画面左边为一女子,手持黑色注壶正欲放置于方形火炉上,火炉上有火焰冒出。其左边为一方桌,桌上放置托盏、小碗等。

二、宋代墓葬壁画中“茶文化”的特点

(一)茶具组合、摆放的形式单一

墓葬壁画中饮茶图中所反映出的茶具组合形式比较单一,多是由执壶、注碗、盏托等组成,同时果盘、果盒、渣斗等也经常与茶具一起出现,摆放的形式多是在桌子中间放一个注子、墓主人面前各设一个盏托,果盘和渣斗一般放在注子之后或者由下人手捧。备茶图中的茶具也多是注碗、执壶、盏托等,执壶多在火炉之上,盏托多在桌上,组合形式和摆放形式也是极其固定。不论是饮茶图还是备茶图,茶具的组合和摆放形式都缺少一种变化,让人觉得过于的单一。

(二)茶酒用具不分

在唐代时期,饮茶用具与饮酒用具是不同的,容易辨认区分。但是宋代兴起的“点茶”法,使得饮茶用具与饮酒用具可以相互使用,很难区别。饮茶用的执壶和盏托等,饮酒时也会使用。在辨别壁画中的饮酒和饮茶场景时,一般是饮酒图中盘内所装的是菜肴或者食物,饮茶图中盘内所装的是点心和瓜果。例如河南白沙宋墓西南壁的壁画中,桌上置一白瓷注子,男主人身前有一白瓷盏,桌上摆放着果品,所以此画面判断为饮茶场景。茶具与酒具在宋代的很多场合是通用的,所以才会出现茶酒用具不分的情况。

三、宋代墓葬壁画中出现“茶文化”因素的原因

(一)社会的发展与转变

北宋时期,随着战争的逐渐减少,政治和经济逐步恢复,造就了许多锦衣玉食却地位低下的市民阶层,他们利用精美的壁画装饰来达到自己在阴间继续“享乐”的目标,从而使宋代墓葬的壁画中出现了许多反映人们日常生活的图案。人们在死后更加专注于墓室装饰的精美,以求家庭平安富足、来世幸福美满。“茶”作为当时精致生活的代表,就必然会被绘制于墓葬壁画之中。

(二)“点茶”的兴盛

中国茶文化兴起于唐而盛于宋,宋朝时开始出现了“点茶”和“斗茶”,宋人将儒学、佛学、道家等思想观念渗透到饮茶之中。在宋代墓葬装饰中所反映出的饮茶的习俗多是“点茶”,即以盛装沸水的汤瓶冲泡茶末,然后饮之。部分壁画中的“备茶图”反映的正是“点茶”的步骤,宋人“点茶”的步骤包括:备器、洗茶、炙茶、罗碾、择水、取火、候汤、温盏、点茶和饮用等十个步骤。壁画墓中反映出许多“点茶”的场面。

(三)宋代宗教文化的发展

道教倡导人们生活中要逍遥洒脱,饮茶可使人“轻身换骨”,可满足道教对长生不老的追求。茶与佛教也是渊源颇深,宋朝时期的僧人们发现茶味苦中微带甜味,茶汤清淡洁净,适合佛教提倡的寂静淡泊的人生态度。伴随着佛家文化在信徒中的传播,饮茶文化逐渐深入民间,这与道教对饮茶的传播是相同的,在宋代的墓葬壁画中就同时出现佛家作法事与饮茶同场的画面。墓葬中的壁画是反映着人们在世时生活的场面,伴随着宗教的传播,饮茶成为当时社会生活中不可缺少的一部分,所以在墓葬中出现大量与饮茶有关的壁画。

宋代是一个“茶”文化与“墓葬文化”都十分兴盛的时代,墓中的备茶和饮茶场景均与民间的丧葬礼仪、习俗相关联。备茶图和饮茶图与其他的各类图像构成了一个完整的享乐空间,它们不仅仅是墓主夫妇死后世界中的享乐,也可能同时具有献祭死者亡灵的重要功能。同样,从墓葬的壁画中我们也看到了宋代博大精深的“茶”文化,繁杂琐碎的备茶步骤,极致讲究的饮茶方式。

参考文献:

[1]洛阳市第二文物工作队:《洛阳邙山宋代壁画墓》[J],《文物》,1992,(12)

[2]郑州市文物考古研究所,登封市文物局:《河南登封城南庄宋代壁画墓》[J],《文物》,2005,(8)

[3]郑州市文物考古研究所,登封市文物局:《河南登封黑山沟宋代壁画墓》[J],《文物》,2001,(10)