行拳分阴阳,超越太极操

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阴阳文化历来是中国文化不可或缺的标志之一，阴阳对中国文化的影响涉及方方面面，而太极拳则更直接地受着阴阳哲学思想的影响。《周易・系辞上》有说“一阴一阳之谓道”，用在太极拳中，便有“一阴一阳之谓拳”的说法，这不是简单的巧妙引用，而自有其深刻的原因。还没有其它拳术像太极拳这样深深植根于阴阳学说，既然太极拳如此强调阴阳，那么在拳中何为阴，何为阳？又如何表现出来？就是广大太极爱好者需要搞清楚的问题，在此没有任何含糊的余地。

对于阴阳，自古就有传说：远古时期，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团，天地未开，阴阳不明，皆处于无极的状态，没有一事一物成形，后来沉睡巨人醒来用其神力一斧下去，于是清者上升成天，浊者下降为地，从此天地分开，也就有了阴阳，而阴阳既分，就进入了太极的状态，从此世间万物就有了对应点，形成了对立统一的辩证关系。这则神话寄寓着先古之人对天地万物，包括人的来历的认知，由此也有了流传千百年的阴阳学说的雏形。

它说明包罗万象的太极思想皆由阴与阳二元素交融推衍而成，并且二者存在对立统一的辩证关系，就像有动就有静，有开就有合，有上就有下，有黑就有白，有好就有坏，这都无不蕴含着“孤阴不生，独阳不长”的道理。那么如何理解太极拳中的阴阳呢？首先，我们来看阴指什么，阳又指什么？

太极拳，顾名思义，打拳就要分清阴阳，找到阴阳对应的各种关系，如常见的上与下，内与外，刚与柔，尤其是虚与实，有与无。只有充分体现这种既有对立又有统一，阴阳变化蕴于其内时才叫太极拳，否则，要么成为只讲蛮力的莽汉，要么就干脆将太极拳做成太极操。尤其是后者，是当今的社会十分普遍的现象。

为何将这种现象称为太极操呢？因为太极拳首先是一种武术，连最起码的防身自卫的本领都不具备，就不能叫拳术，太极操则更多注重外形的美观而丢了拳术技击的本质；其次若太极拳从头至尾只用一个劲在打，没有虚实轻重的变化，必然就不存在阴阳；阴阳既不存在，就意味着太极也跟着没了。因为真正的太极拳，从内而外，无处不有阴阳虚实的变化。