马年话马 1期

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Soon the Year of Snake will end and the 2014 Year of Horse will at hand. In Chinese ancient times， fine horses with strong constitution were always loved by people and derived from numerous legendary tales. Even up to now， the galloping horse is still the eternal theme of implying human’s positive attitude and prosperity development of our nation.

灵蛇揖别，天马驰来。2014年农历甲午，是为马年。

在中国古代，体姿英骏的良马，一贯深受国人的喜爱，产生出多少传奇的神话。最早见于文字记录的关于良马的传说，应属西周穆王远游时所驾驭的八龙之骏：绝地、翻羽、奔宵、超影、辉、超光、腾雾和挟翼。当时这些骏马不是用来骑乘，而是用于驾车。中国古代用马驾车的历史比西周更早，通过田野考古发掘，已在河南、陕西、山东等地殷商时期的遗存中出土有当时的双轮木马车和驾车的辕马，可惜只保存马骨架，难以看清它原来的体貌。幸而在陕西甘泉发现有两件商代铸造的青铜马，使我们能看到商马的形貌。青铜马呈站立姿态，体矮颈粗，四肢较短而双耳颇大，外貌并不显神骏。西周一个名叫的贵族铸造的青铜驹尊，是关于“执驹”之礼所铸的礼器，形貌铸成一匹未成年的小马驹，它的形体和甘泉商马相同。河南、河北、湖北等地东周墓出土的青铜马，全都是头大颈粗，而四肢矮短，反映出商周马匹的真实面貌。秦始皇陵兵马俑坑出土的陶马，虽然塑制得与真马同等大小，但形貌特征仍承袭着商周马，表明马种没改变。

进入西汉，特别是到了汉武帝时期，随着抗击北方游牧民族的侵扰和组建骑兵的需要，一方面3在国内采取鼓励养马等措施，另一方面向域外寻求优良马种，甚至不惜动用战争手段以获取大宛的汗血马，称为“天马”，都城长安唱起了“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服……”的歌辞。因此从汉代墓葬发掘出的有关骏马文物，与商周马不同，造型特征为之一变，反映出西汉马种改良的成果。

西汉早期的典型作品，是陕西茂陵附近出土的鎏金青铜马。立姿的铜马，四肢修长，头小而英俊，双耳如批竹，颈长而弯曲，胸围宽厚，胸肌劲健，臀尻圆壮，正是模拟了“天马”的形貌。此后从西汉后期直到东汉时期，随葬的青铜或陶、木的骏马模型，墓室壁画和画像石、画像砖中绘出的骏马图像，全都模拟天马的体貌，姿体雄劲，造型生动。四川东汉墓出土的画像砖，更不乏表现骏马的画面，不论是被人乘骑或驾车，都同样雄劲豪健，飞驰向前。无数奔腾的天马形象，正反映出汉代那奋发向上的时代精神。

到了唐代，中国古代骏马造型又达到一个艺术新高峰。唐太宗昭陵前树立的六匹骏马气势雄浑的巨幅浮雕像，开创了唐马雕塑的时代新风。在文化艺术空前发达的盛唐时期，描绘骏马的艺术品同样走向繁荣。在绘画方面，许多名家精于画马，仅在大诗人杜甫的诗作中，就可以读到《丹青引――赠曹将军霸》、《卫讽录事宅观曹将军画马图》等吟咏马画的诗篇。诗人称颂的画家曹霸的作品没有流传下来，但是他的弟子韩所画《照夜白》图，流传至今，可见唐代名家所画骏马真貌。

不仅名画家，就是在墓室壁画中所见骏马形貌，同样形神兼备。新疆吐鲁番唐墓还出土过一件木骨绢面八曲屏风，屏面均绘树下小童牵马图，笔墨流畅，形貌生动，堪称民间佳作。目前保留下来的唐马塑像，最令人赞赏的还是一些随葬在墓中的陶马，特别是其中的三彩作品，无不色泽鲜明，体态雄健，制工精美。同时，在色彩方面除了习见的黄、白、黑等彩外，在洛阳关林唐墓中竟然出土过一匹通体施蓝彩的马。蓝躯体上又间有乳白色斑纹，长鬃雪白，四蹄橙，更显釉色莹润，色彩鲜明。同样的蓝色泥塑马，在新疆吐鲁番唐墓也出土过。虽然在现实的自然界中看不到蓝毛马，但是古代匠师如此大胆地设色，突破常规，超越现实，使观者得到特殊的艺术享受，实为不同凡响的佳作。

时至今日，飞驰的骏马，永远是表现奋发向上的长盛不衰的主题，它不断激励追寻中国梦的中华民族向前腾飞，向新的目标奋进。