潮汕最美的天际线

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2014年，在广州美术学院研究生毕业作品展上，一件名为《海・魂》的嵌瓷作品引起众人围观。它抛开传统的人物花鸟图案，改以海面上翻滚的波浪为灵感，嵌贴出一块大型的“卷书”挂壁，完全颠覆了人们对嵌瓷的印象。一时间，众说纷纭，赞赏者有之，反对者亦有之。

潮州嵌瓷的国家级代表性传承人卢芝高却对这件作品评价颇高：“我没做过这样的嵌瓷，将来也不会做，但作为新艺术形态的嵌瓷，我完全接纳它。”

从屋顶上走下来

其实早在2013年9月卢芝高举办的一场嵌瓷展上，也同样听到褒贬不一的议论。因为嵌瓷原本是固定在屋脊厝角之上，可卢芝高却以灰塑做坯，嵌贴瓷片，做成人物摆件，供人们近距离观赏，可谓“大逆不道”。“我二十几岁就开始做嵌瓷，本来打算一到60岁就退休，没想到这几年一创新，就经常收到参展邀请，反倒更忙了。”卢芝高坐在竹凳上，左手夹着一支烟，右手拿竹刀精心雕琢泥坯。他今年69岁，出身于潮州一个嵌瓷艺术世家，以前在屋顶上做嵌瓷，工程大、周期长，有时为了赶工期，通常一蹲就是半天，日子一久，双腿都落下了血液循环不畅的毛病，所以把嵌瓷从屋顶上搬到了地下，做起了人物摆件。《秋香》，正巧站在他身旁，侧目微笑，俊俏又机灵，而华文、华武两位公子哥，则是一副垂涎欲滴的痴呆相，让人忍俊不禁。早在明朝万历年间，嵌瓷就已在潮汕民间出现。至清代时期，潮汕地区兴建祠堂庙宇，人们注重装饰几乎不惜巨资，倾力而为，嵌瓷也在这一时期发展到鼎盛。不过，由于嵌瓷通常只出现在建筑屋顶上，“远离”人们的视线，所以长期以来并不为大众所了解。卢芝高说，以前别人要看他创作，必须翻墙爬壁，着实费劲，现在不一样了，不仅能近观，还能把作品拿在手里把玩。与屋顶上的嵌瓷相比，虽然摆件个头小了，但工艺难度反而增加了。

原来，屋顶上的嵌瓷通常只是远观，不用做得太精细，太精细了反而表现力不强。而嵌瓷摆件多用于近赏，哪怕一丁点瑕疵也会影响作品的美感，因此容不得半点马虎。制作一件嵌瓷摆件，要从整体构图、设色、瓷片层次、动感等方面斟酌，每进行一道工序都是一次全新的创作。制作难度之大，可想而知。

卢芝高自谦说，艺术没有止境，所以他没有什么得意之作，年轻时“手高眼低”，每件作品都觉得漂亮，年纪大了反而“眼高手低”，怎么做都不满意。

没办法，顺其自然

“做嵌瓷就像贴马赛克一样，不能急，得有耐心。”刚结束自家屋顶嵌瓷制作的蔡炳烈，虽然换上了一身洗得发白的衬衫，但前胸几处明显的泥渍还是“出卖”了他的职业。在他家的屋顶上，一幅《松鹤延年》嵌瓷特别引人注目，黄色的松枝苍劲有力、松针绿意盎然，几十只白鹤栖息于上，神态各异，栩栩如生。为了完成这件作品，蔡炳烈用了10万多块瓷片，前后花了一年多时间。

蔡炳烈成了村里的名人，他家的房子在一片水泥住宅中显得特别耀眼，每天都有村民前来参观。面对赞美，蔡炳烈表面上强颜欢笑，可他心里却苦滋滋的，“我为什么要在自家房子上做嵌瓷，因为找不到活做，只好自娱自乐。”蔡炳烈说。如今的建筑都是钢筋水泥结构，几乎没人花钱在屋顶上做嵌瓷，而修复老嵌瓷的业务又不多，修一次要管十几年，这让他的业务非常冷清。与业务量随之减少的，还有蔡炳烈的工程队人员，从30多年前师兄弟十几人，到如今只剩下他一人，成了名副其实的“光杆司令”。蔡炳烈曾收过一个徒弟，不过那是5年前的事了，小伙子跟着他干了一年，嫌钱少，业务不稳定，一溜烟跑广东打工去了。

蔡炳烈拿出一摞图纸，有些很新，有些已经十分陈旧。“这些都是制作嵌瓷前画的白描图，明确哪些部分用什么形状、什么颜色的瓷片，再去屋顶上打坯，用铁丝当骨架塑形，最后再贴瓷片。”蔡炳烈指着那些并不美观的白描图说，做好一个嵌瓷工程，起码要画十多张图，各个方位都要画出来，然后心里才有底该怎么做。而每完成一项嵌瓷工程，无论大小，他都要将图纸保留下来，打算作为“教科书”留给后辈，而那些十分陈旧的图纸，上辈人留下的，被他当传家宝一样珍爱。

然而，蔡炳烈的儿子并不想接班，做嵌瓷只是他在假期里打发时间的兴趣而已，远在江西读研的他不仅离开了祖父辈固守的小城，也与他们谋生的老手艺渐行渐远。“没办法，顺其自然吧。”说到这些，蔡炳烈一脸的失落和无奈。

“祖辈传下来的手艺总不能断在我手里，我总得做点什么吧。”原来，蔡炳烈心里已有了打算，他在自家楼房上做嵌瓷，是为了给其他人打广告。“很多人看了都觉得漂亮，还向我询问造价，说不定过不了几天就有业务了。”蔡炳烈望着那幅《松鹤延年图》，嘴角闪过一丝不易觉察的微笑。

嵌瓷明日之路

其实在中国台湾，有一门民间技艺的境遇与潮州嵌瓷很像，它就是为装饰庙宇而制作的交趾陶。随着台湾庙宇建造的需求减少，交趾陶只好从庙宇之上走下来，另寻出路。与潮州嵌瓷不同的是，交趾陶不仅向工艺品摆件发展，交趾陶艺人还牵手设计师，为这门落寞的技艺注入全新的活力。

于是，用于家居风水的传统交趾陶挂饰“镇宅狮”，摇身一变成为时尚的腕表表面；在以现代金属材质制作的时尚花瓶上，以前用来装饰庙宇的交趾陶“蟠龙”，被设计成把手，与瓶身形成强烈的古今对比……相比之下，不难发现潮州嵌瓷虽然已有所创新，但仍然没有跳出传统的束缚，依然以古典神话故事为创作题材，只不过是传统屋顶嵌瓷的缩小版……或许，交趾陶的出路能给潮州嵌瓷带来启发。

近年来，现代居室设计领域日益流行的“文化复归”现象，也为潮州嵌瓷的转型和重生提供了一片沃土。作为具有明显地域文化特色的民间艺术，潮州嵌瓷可以做成摆饰、配饰、家居摆件等出现在现代家居设计中，或是与潮州木雕、潮绣、大吴泥塑等工艺搭配，发展出一种新的潮汕艺术。在这一方面，卢芝高一直在尝试，他以国画为背景，将画里的人物以半浮雕嵌瓷来表现，做成嵌瓷挂画，用来装饰居室，别有一番趣味，目前已经收到不少订单。但这还远远不够。

在被评为潮州嵌瓷的国家级传承人以前，卢芝高的技艺传内不传外，现在，他不仅面向社会招收学徒，还自掏腰包一手创办了潮州嵌瓷博物馆。资金捉襟见肘时，他常去潮州凤凰洲公园，坐在石凳上抽一支烟，仰望天后宫屋顶上的嵌瓷。那是他最得意的作品，用3年时间勾画出了潮州最美丽的天际线。他期待有一天，从天际线的位置，升出一轮红日，将斑斓的潮州嵌瓷，映出万般光彩。