用爱回报大地深沉的悲悯

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“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载……于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极……苍天补，四极正，涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”这就是中国家喻户晓的女娲炼五彩石以补苍天的故事。女娲者，后土（远古母系氏族社会里最有权威、最有影响的女性君王）也，是中国上古神话中的创世女神，相传她抟黄土创造了人，又在人类面临危机的时候，改造和重塑了大自然……因此，后土文化被尊崇为绵延数千年而经久不衰的中华文明之源。无独有偶，在西方文明的源头——希腊文化的神话中，大地女神盖娅（Gaia）是在开天辟地时最早出现的神，是众神之母，而且在青铜时代以后天神愤怒的洪水泛滥时，以悲悯之心，拯救苍生，像普罗米修斯的后裔杜卡立翁和他的妻子皮拉之手，用“大地母亲的骨头”重新创造了人。

神话传说已不可考，但毫无疑问，这些夸张的表达下寄托的都是人类童年时代对大地自然的崇拜和期待。“民以食为天”、“土能生万物”，这是两个至为朴素的真理；“土”与“食”之间的因果关系支撑了人类及自然界一切动植物生命的存在与发展。土地是人类赖以存在的重要物质基础，我们形象地称大地是“人类的母亲”，在科技和生产力并不发达的古代，人们生活的一切都有赖于大地母亲的慷慨供给，所以“尊天而亲地”，并加以“美报、献祭”。

但是，工业化大生产以来，伴随着社会生产力和技术的大发展和物质的繁荣，人心智中“物化的自我”不断被扩大和强化，让人类面对自然时心智中的无畏和无情迅速膨胀，不但迷失了自我，更对养育人类的大地母亲无休止、变本加厉地掠夺和伤害：蹂躏、践踏她的皮肤，毒害她的身体，剥削她的宝藏，面对大地母亲的憔悴、伤痕和泪水，视而不见、为所欲为……

大地母亲一直以她深沉的宽容悲悯着她血肉的一部分——人类。但是，如果我们肆无忌惮地破坏大地母亲，以古为鉴可知结果，无数文明的兴衰成败以铮铮事实提醒迷失的人类：对土地利用和管理不善致使土壤遭到破坏之时，文明、文化亦会随之陷入衰落。一切都起于土、归于土。

与已经历了46亿年风雨的地球相比，人类从出现到今天也许不过是白驹过隙的一瞬间。人类既不是地球的主人，也不是地球的管理者，只是地球母亲的后代之一。土地本身是一个大生命体，又贯穿于生命循环，承载了一切生命。因此，要治愈大地母亲的伤害，要用整体、系统的观点和方法来认识人类的生产和生活方式，而且需要最有创造力的人类的共同行动，维持生命整体的美好。而这一切的内源驱动力必将是“生命大爱”！爱，是人与生俱来的能力，大地母亲提供了我们一切福泽，我们无以为报，只能用超越一切有限存在的生命大爱，回报大地母亲深沉的爱与悲悯，让生命整体不断美好而化！