坚持行为艺术的底线
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇坚持行为艺术的底线范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
摘要：20世纪80年代，行为艺术从西方来到中国，它以全新的表达方式、艺术形式吸引了艺术界空前的关注。在当下这个多元化的时代，行为艺术理所当然的进入了我们的生活。但当艺术家把生活当做艺术呈现在我们眼前时，却又那么出乎我们的意料，甚至是直接挑战我们的道德和人性极限。这时我们不禁要考虑：行为艺术，是否该坚持自己的底线。
关键字：行为艺术；道德；底线
20世纪80年代，随着经济的蓬勃发展，各种艺术形式也百花齐放，其中，以身体、形象等资源来表达作者艺术观念的行为艺术，引起了艺术领域的关注。但由于中国和西方在道德观念和审美观念等方面存在很大差别，所以行为艺术也成了人们近年来争议的最大焦点之一。
一、何谓行为艺术
1.行为艺术的定义
行为艺术是20世纪后才出现的艺术门类，迄今为止，关于行为艺术，还没有一个非常准确的定义。按照中国画研究院陈覆生给出的定义，是指“在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵”。
2.行为艺术的渊源
行为艺术源自西方，批评界一直认为行为艺术是观念艺术的一种。观念艺术，强调的是艺术与生活的联系，艺术对大众的影响，以及艺术的产生过程。1917年，当杜尚把小便池作为艺术品展出之后，就打破了艺术与生活的界限，为行为艺术埋下了伏笔。1961年，法兰西人科拉图，张开双臂从高楼坠落，被称作《自由坠落》，成为了行为艺术的鼻祖。20世纪70年代，西方形成了浩浩荡荡的“行为大军”。80年代，由于种种原因导致了行为艺术一蹶不振。90年代，在亚洲形成了一股强大的力量。
行为艺术在中国的出现，发端于1979年的“星星美展”。在1985年的“85新潮时期”有所发展。在这一时期，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代的年轻艺术家企图追求精神自由的价值观有关。真正意义上的行为艺术，是在20世纪g0年展起来的。这时，行为艺术在中国广泛的传播，人民群众、新闻媒体等都从不同的角度对行为艺术进行剖析。
二、行为艺术在中国的发展状况
行为艺术以夸张的手法，用身体和行动来表达艺术家对艺术本质的理解和对世界的看法。到现在为止，行为艺术在中国已经走过了30多年历程，从对西方观念的简单模仿到观念的移入，走过了一条不平凡的道路，同时也引起了社会各界的不同反应。
1.中国早期的行为艺术
早期的行为艺术，作为对西方的一种简单模仿，人们对他有所歧视。主要是因为他步西方的后尘以及种种怪异的表现，但是我们并不太在意他对学术上的影响。而月，有的行为艺术，的确是优秀的、具有代表性的，而且是没有脱离艺术本质的作品。例如“乡村计划1993”，1993年的春天，山西省的几位艺术家，来到山西偏远的农村，在老乡家中支起画具开始创作，以激发最原始的创作激情，使艺术直接再现生活本质。反映了人们在竞争日益激烈的经济大潮中，难以找到自我的心态，而自然的乡村生活恰恰是人们心灵的一剂良药。唤醒艺术家回归艺术本质，回归生命本体的强烈愿望。这是艺术家作为创作主体，来表达自己对社会文化现象的态度和观念对象化的行为艺术。
2.行为艺术发展现状
但行为艺术发展到后期，社会各个领域出现了以表达个人生存状态为主的行为艺术，逐步取代了对象化行为艺术。如，张洹赤身涂满蜂蜜，在肮脏的公厕里蹲了两个多小时，让身上爬满苍蝇：王晋与一头驴子结婚：北京一位艺术家的《复活节的快乐》，将猪的胸腔打开，露出跳动的心脏，然后再缝合，本来想让猪活着离开。结果由于麻醉出了问题，几刀下去，猪并没有复活，更别说快乐了。
行为艺术家们在这种令人匪夷所思的真实体验中，或许能为自己和别人留下终生难忘的历史记忆。但是作为一种艺术形态，有何“美”可言?不具任何审美性的“艺术”，还能算是艺术吗?行为艺术家将自己的或别人身体作为创作的一部分，由此来消除艺术与生活，艺术家与作品之间的界限，可以说是一种伟大的而有益的探索。但在形式上，采取的自虐、伤害、血腥等形式，就使作品粗俗不堪，令人难以理解。这种极端行为表达的艺术，正在挑战着人们的人性和道德极限。
行为艺术在今天的表现，大多数人愿意把他归结为炒作艺术。作品总是在众目睽睽之下产生，接着媒体再加以报道，丝毫没有了艺术所需要的那种“虚一而静”“冬练三九，夏练三伏”的境地。我们不禁要问，荒唐、暴力。怪诞充斥其中的“行为艺术”，也能算是艺术吗?
三、行为艺术的底线
当今世界是一个多元化的时代，行为艺术作为一种艺术形态，理所当然的进入了我们的生活。但当生活被行为艺术家呈现在我们面前的时候，却又令我们出乎意料。陈履生先生曾说过：“不管何种艺术的行为如何前卫，只要以艺术的名义，就应该在艺术的范围之内，这个底线就是艺术的生命，是艺术和非艺术的界限，包括不能超越社会道德和法律，不能超越人性和公共利益。”
艺术具有审美性，艺术的最终目的是展现真、善、美，但艺术并非无所顾忌。人作为社会中的一名成员，是要受到法律和道德约束的。创造出行为艺术的艺术家们，同样要遵循最基本的底线。即，行为艺术不能毁坏人的生命，不能破坏人与自然关系的和谐。生命对于每个人来说是最宝贵的，环境对于人的生存是至关重要的。因此，不管是观念艺术还是行为艺术，都不能以毁坏人的生命为代价。不能为了达到目的而去伤害生灵，破坏人类赖以生存的自然环境。
逾越了道德的底线，人就会变为魔鬼。让垂死的金鱼在地上进行所谓“死之舞蹈”的表演，从被剖开的牛的胸腔中钻出来，现场戏谑和杀戮猪等动物……这一切行为艺术都是对于生命的亵渎，血腥、暴力、尸体的残酷气息一次次成为中国行为艺术实验的主题。虽然不少行为艺术家因此受到了人们的批评乃至谴责，但他们却依然沉醉在暴虐的中，并没有因为受到谴责而对自己的行为进行必要的反思。艺术家并不是享有道德豁免权的特殊人物，因此，绝不能让艺术家假借艺术之名，为所欲为!
真正的行为艺术，是行为艺术家通过自己的身体和必要的场景，用自己的行动来引起欣赏者的共鸣，以发人深思。2005年3月，长沙世界之窗推出了大型女性群体行为艺术――“天下有伞”。2万名女性将写有心愿的蓝色阳伞放入文明湖，在文明湖中最终将形成面积达1万平米的地球图形，将创造中国最大规模的女性群体行为艺术。据活动组织方介绍，文明湖寓意为女人是水做的，而蓝色的伞是寓意着全球女性通过自己的努力共同撑起一片蓝色的天空。同时蓝色代表和平，意在拒绝战争与灾难。真正的行为艺术，不正是想要达到这种效果吗，用行动来唤醒人们神经，触动人们的灵魂。
艺术形成经历了漫长的发展过程，它既有普遍性，又有典型性。但是不论什么形式或流派的艺术，都要能给人以美的启迪和享受，使人的精神得到净化、人格得到升华。在以多元化为背景的今天，我们更应保持自己的清新的头脑。真正的行为艺术，应该是源于中国博大精深的民族文化，反映当代生活，独具中国特色的中国当代艺术。
参考文献：
[1]陈履生，以“艺术”的名义[M]北京：人民美术出版社，1996
[2]鲁虹，众说纷纭的行为艺术：美术之友，2006
[3]贾方舟，批评的时代[M]，广西：广西美术出版社2003
[4]叶郎，美学原理[M]北京：北京大学出版社2004