东风,就是我们自己
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坡诗云“人生识字忧患始”，鲁迅由此翻造出：“人生识字糊涂始”。也许，“识字”真是烦恼的根源，所以，当年老子才会提出“使民复结绳而用之”。
《周易》记载：“上古结绳而治”“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。据推测，在文字产生之前，人们就是这样把绳子扎结起来传递信息、记录事情。虽然看似落后，但是我想，这种方式并未给后来所谓的文明进程造成不良影响。特别是联想到，“不立文字，直指人心”依然是当下禅林中最重要的心传时，不由得玩味再三。
据《联灯会要》记载：世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：“吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
世尊就是释迦牟尼，正法眼藏是佛的正道真理。“眼”是彻见、鉴照之意，比喻正法能烛照万物；“藏”是含藏、包含之意，比喻正法能包容一切物。大意是，释迦牟尼在灵山会上说法，拿着一朵花，面对大家，听众一言不发，不知所以。只有释迦牟尼的弟子迦叶笑了。于是，释迦牟尼就说了上面几句话，将“正法眼藏”付与了迦叶，这是佛教禅宗“以心传心”授法的开始。而迦叶凭借一笑就成了禅宗的初祖，厉害吧？不该说话的时候一定不能说，可是该有所表示的时候，也一定得有所表示。
曾几何时，人们讲信修睦，往圣前贤大都惜墨如金，能一句说清的事情绝不会下笔万言――当然，这也许和当初没有职称评定有关。如今，图书、网络、纸媒快速发展，专家学者风起云涌，铺天盖地的“文字”大潮却带给了人类太多的困惑。尽管大家都不期望身心受到外界的干扰，可惜，或多或少都扰了。于是，有人不开心，因为文字；有人迷惑，还是因为文字。连坡、鲁迅这样的大智慧都没有办法，文字与现实，你说是不是让人感慨，让人烦恼。
烦恼又能怎么样呢？感觉烦恼的时候，至少证明你还活着。人生的目的，一定是为了快乐，而不是烦恼。新年快到了，也没有什么可说的，该说的，往圣前贤都说过了，不该说的，我还是绝对不能说，可杂志社的同仁习惯性地强迫我说些什么，想学迦叶笑一笑，读者诸佛也看不到，还是以旧诗代替文章吧：
快哉由我不由天，
初结绳时事已然。
但得春风常若此，
何论旧岁与新年。
中国楹联协会的顾问赵金光将军读到这首诗，曾经有一首《步韵和之柔贤弟》曰：
三分人意七分天，
运不来兮梦枉然。
但得东风常顾我，
无论旧岁或新年。
不管新年还是旧岁，自然界的东风不会总是垂青某人，无论是整日以文字谋生的你我，还是“不立文字”的他。