齐马的本文社会学及其学科意义

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皮埃尔·V·齐马（1946- ），奥地利人，是当代具有批判、辩证和创新意识的社会批评学家之一。他基于传统社会学批评诸学派“基本上都未涉及作品本文的语义、句法和叙述结构”等缺陷，试图打通和结合文学的“内部研究”与“外部研究”，将语言分析和文化分析以辩证综合，将审美因素、心理因素和文化因素融合于一体，建立起一种既是“批判”的又是“经验”的本文社会学的社会学批评。这种尝试可视为继戈德曼之后文本社会学批评理论和方法的又一综合创新。 在本文社会学里，“本文分析本身便是一种经验的活动，其中在‘大学批评’里地位过分重要的直觉，在本文分析中将要让位于结构分析（不是被完全取代）”。［9］P28所以齐马十分强调是对文本的语义、词汇、话语进行实证分析，这正是其经验方法的集中体现。此外，通过对本文层次的实证分析，目的是在推论层次上找到本文结构与社会结构之间的关系，挖掘出文本中的社会意识形态性。这是个推论的过程，是经过语义———词汇———话语这三个层次，一环扣一环彼此以前一个层次为基础的，所以分析的结论也可以经得起验证，而不是凭空或机械或抽象地找到本文与社会之间的“类似性”。因此，本文社会学是实证的、经验的批评理论。 最后，本文社会学讲究辩证综合，这也正是文艺学学科发展的大势所趋。在批判面前，如何调和对立与矛盾，让大家齐心协力共同来建设文艺学学科呢？这就需要保持辩证的思维模式既要肯定成绩，又要找出不足，取长补短，在综合中求发展。近几年的争论总是集中在“文学研究是不是可以走向文化研究”、“文学及审美应该成为文艺学的唯一研究对象”、“文艺学学科边界应扩大”等问题上，随着社会时代的发展经典意义上的“文学性”、“审美性”、“文学本体”、“文学研究”等都已发生变化，对这些在短期内无法定论的问题我们不能采取非此即彼的思维模式，而应该采取辩证综合的思维模式，建设多元化的文艺学学科。陆贵山在《发展文艺学，走综合创新之路》一文中就指出：文艺学学科发展应该从文艺学与其他相关学科的关系中扩大文艺学研究的领域和版图，运用客观的、辩证的、系统的、整合的思维方式对已经存在的或即将产生的各种文论学理进行梳理、概括，走综合创新之路。而去年在中国传媒大学举行的“交叉与融通———文艺学学科建设 2005 高峰论坛”研讨会上，众多学者也认同今后的文艺学学科建设应走向交叉与融通，而交叉与融通和辩证综合在内在理路上是一致的。而辩证综合的本文社会学正回应了这一趋势，可以成为文艺学学科发展的一种理论策略。它不仅辩证综合了社会学、符号学、语言学、语义学、结构主义等多种学科的理论来源，将社会学批评、结构主义批评以及精神分析批评三者有机结合在一起；还试图打通和结合文学的“内部研究”与“外部研究”，将语言分析和文化分析以辩证综合，将审美因素、心理因素和文化因素融合于一体；此外，它在解析语言向意识形态的推论关系过程中坚持经验 / 事实判断与批判 / 价值判断的有机融通。可以说，本文社会学可以和“文化诗学”（童庆炳）、“重建文艺社会学”（陶东风、周平远）、文艺美学、文艺生态学等［13］一样成为 21 世纪中国文学理论多元化格局中的一元。