解读语文专家对未来中学语文教育的构想

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〔关键词〕 中学语文；构想；文学；古文；艺术

〔中图分类号〕 G633.3

〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2013）

12—0058—01

一、对中学语文的“文学”化构想

语文教育专家王富仁曾说：“我认为语文教育对儿童来说，必须从童话开始。”理由是什么呢？因为“童话的世界和儿童的精神世界有一种天然的契合。” 所以，他认为小学语文课本要多选童话寓言、民间故事和一些通俗有趣的小故事，先读给他们听，然后教会他们自己读，写，放在读之后。可以先让他们自己讲，然后让他们把自己能说的简单地写下来，把书面表达作为口头表达的延续，而不是把写当成与说无关的东西。到了中学，“就应该以文学为主”理由是“青少年的特点是感受丰富，是在不断的感受中形成对世界的看法的，而文学作品是诉诸人的感情的。” 所以，中学时代，不要过多地写议论文，而应该让他们多去感受。感受多了，有了比较，有了区别，理性思考的需要就产生了。从这一点来说，中学时代应该是一个文学阅读的时代。

此设想不可谓不新颖、不美妙，就笔者看，第一，它完全符合当代语文对“人文性”教育目的的强化和要求，可以说是顺应世界大形势的发展的。第二，它不但注意到了语文课本中的稀有资源（即大量的文学作品），而且还有意使这些稀有资源与学生的成长结合起来，并力图使其在他们的成长过程中发挥前所未有的作用。

二、对中学语文的“古文”化构想

北师大中文系教授、中国著名的美学家、文艺理论家童庆炳说，“语文教育是传承中国古代文化的一个重要载体——我们是不是可以加重中国古代文言文在语文教学中的位置？这里主要有一个谁先讲、谁后讲的问题，现在我们是先让小学生从读最简单的白话文开始语文教学，其实浪费了小学生潜在的能力。我认为应该倒过来，小学和初中阶段讲古文，或者至少2/3的课文选用古文。”理由是什么呢？笔者将其条分缕析，归纳为以下两点。

理由1：小学生记忆力好，理解力弱。因此在这一时期应该让他们抓紧背诵，最好能背诵上百篇的古文，以打下中国语言最坚实的基础，这对将来的进步无疑是大有好处的。童教授用郭沫若小时候背《离骚》打了个比方，他说郭沫若小时候也不理解这些诗文，但先背熟，以后随着年龄和学识的增长，逐渐就理解了。比如像鲁迅、胡适、钱钟书、张爱玲等等的一些文学界名流、学术界大师们的成长历程，他们无不是先接触文言文，然后大量地背诵诸如《论语》、《孟子》这样的文化古籍，才使他们日后有了扎实的语文基本功。

理由2：白话文是现代社会日常通用的语言，社会、家庭和各种媒介都可以提供给学生学习的机会，古文却只有在学校才能学习，所以童教授认为，在学校教育中应将古代文言文的教学放在前面。他认为，现在孩子们在进入小学前，已具有一定的白话文运用的程度了，甚至掌握了很丰富的词汇。从日常中，我们每个人几乎都可以看到这样的现象，即不管是学龄前儿童在成人面前的话语表达，还是他们偶尔的出现在舞台上的有声有色的朗诵，都说明他们在白话文的理解和掌握方面已经做得非常的不错了，甚至，他们在某些时候，这方面的才能还远远地超越了我们的成人。

三、对中学语文的“艺术”性构想

清华大学附中的韩军认为“语文课具有艺术的特征，驾御语文课需要教师具有艺术家的禀赋”，所以，他的理想是“把语文课改造成一门真正的艺术课”。在这样的理想里，他认为语文课“应该是以引导中学生体悟汉语语言文字之美，提高运用汉语语言文字的素质为核心，它应当辅以音乐，或慷慨激昂，或沉缓婉转，把汉语言文字之美，用音乐烘托出来；它应当有言语的交锋，不同的观点相互碰撞；它应当有幽默、机智的穿插，在笑声中达情会意；它应当有朗诵，或男声，或女声，或齐诵，或抑扬，或急缓，把平面的语言文字变成立体的交响；它应当有书法、图画、线条、色彩，是传神之写照。总之，课堂是舞台，师生既是角色，也是受众，他们应当共同演绎一幕幕综合的课堂艺术。”总而言之，无论我们的专家们对未来语文怀的是“文学化”、“古文化”还是“艺术化”中的哪一种期望，表面看，认识各不相同，梦想也是各有侧重，但实际上，他们都自觉不自觉地要让语文脱去沉重的外衣而使其变得“轻灵”起来，他们要让精神来主宰语文。也就是说，他们都自觉不自觉地在向语文的人文教育这一条轨道上靠拢，具体表现其实就是对文学在语文课本中的地位的不同程度地关注。