悼亡之典范
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摘要：悼亡诗表现人类真实质朴的内在情感，是古典诗歌里重要的一类。潘岳首开先河，创造了悼亡诗的初步范式，而唐代诗人在继承前人的基础上，从外在形式、情感内容和表现手法上进行了新的开创，塑造了一个全新的艺术典范，使悼亡诗发展到巅峰。
关键词：悼亡诗；情感；表现手法；典范
《中国诗学大辞典》定义悼亡诗为“悼念亡妻的诗歌。晋潘岳妻死，赋《悼亡》诗三首，真挚动人，为世所推重。后因以悼念亡妻的诗为‘悼亡诗’。”[1]（P.1165）后世代有诗人加入悼亡诗写作的潮流中，包括江淹、沈约、庾信、韦应物、元稹、李商隐等等。尤其是在唐人手中，悼亡诗达到了外在形式、情感内容和表现手法的巅峰，成为后世模仿的典范。
一、先唐悼亡诗的发展历程和悼亡诗范式的初步确立
在我国最早的诗歌总集《诗经》里，就有悼亡题材的诗歌，“如《邶风・绿衣》是写一男子目睹故妻的遗物而痛惜万分；又如《唐风・葛生》则写一女子对亡夫的深切思念之情”。[2]（P.102）但此时的悼亡诗还不限于是丈夫对亡妻的悼念，并且诗歌内容和艺术都简实。直到潘岳《悼亡诗》三首的出现，悼亡诗最初的范式才得以确立。
这三首《悼亡诗》，从情感内容到表现手法都建立了一个经典的范式。在情感内容上，三首诗运用了大致类似的章法结构。第一部分点明时序，并引出情绪。第二部分触景生情，通过对自身一系列痛苦、晦涩、压抑的情感描绘，抒发对亡妻的悼念之情。第三部分阐述难以隔绝的哀思，用先圣哲人达观洒脱的事例开导自己。我们看到了一个痴情的丈夫形象，却难以窥测到妻子的形象，“这后来成为悼亡诗约定俗成的基本范式，也即悼亡诗主要表现的是丈夫在悼亡中的情感状态和生活状况，而不是对妻子的爱和歌颂。”[3]在表现手法上，潘岳充分调动人的主观感受，或睹物思人，悲从中来：“望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿，翰墨有馀迹”；[4]（P.567）或触景生情，以情叙事：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔”；[4]（P.567）或今昔对比，物是人非：“展转枕席，长簟静床空。床空委清尘，室虚来悲风”；[4]（P.568）或时空转换，加重悲情：“月周，戚戚弥相愍。悲怀感物来，泣涕应情陨”。[4]（P.568）淋漓尽致的展现了诗人内心对亡妻的深切悼念。无怪乎陈祚明说：“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，婉转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休”。[5]潘岳也以自己的“情深”为后世树立了范式，影响至深。
二、唐人悼亡诗对前人的继承
唐代悼亡诗大致有韦应物《伤逝》、《往富平伤怀》等二十六首，戴叔伦《妻亡后别妻弟》、《少女生日感怀》等二首，元稹《夜间》、《遣悲怀》等三十五首，李商隐《房中曲》等八首，赵嘏《悼亡》二首等。特别在元稹手上，悼亡诗取得了巅峰的成绩。唐诗的辉煌是继承前人基础的，悼亡诗也是如此。元稹说：“不幸少有伉俪之悲，抚存感往，成数十诗，取潘子《悼亡》为题”[6]（P，353）就点出了传承脉络。
唐人对潘岳诗作的继承体现在情感内容和表现手法上。首先在情感内容上，唐人传承“情深”的特点，尽抒心底郁结的亡妻之痛。如李商隐，他与妻子感情很好，但中年丧妻对他打击很大，他的伤感在《房中曲》中表露无遗，妻子的“未语含悲辛”，似乎在当时就料到了今日的结局。想到前时情景，不幸应验，感到铭心刻骨的悲痛。即使有来生，也“相看不相识”，留在诗人心中的是永远无法弥补的伤痕，使人为之动容。
其次是在表现手法上，唐人也继承了前人惯用的一些经典手法。如睹物思人，悲从中来：“斯人既已矣，触物但伤摧”；[8]（P。135）如触景生情，以情叙事：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋”；[7]（P。646）如今昔对比，物是人非：“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人”；[7]（P。1034）如时空转换，加重悲情：“昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位”。[7]（P。138）将执着之爱、不渝之情、缠绵之思、凄切之苦在诗中发挥得淋漓尽致。
三、唐人悼亡诗的开创及其典范意义
在继承前人的基础上，唐人也有着自己的开创。主要体现在外在形式、情感内容和表现手法三个方面。首先是外在形式上，数量增多，诗歌体裁多样化。数量上的增加，上文列举中就可以看到，仅元稹一人所作的悼亡诗就多达33首。先唐悼亡诗多是五言古诗，唐代悼亡诗增加了五七言的近体诗。如韦应物《除日》这首五律对仗工稳，清新自然，语言晓畅流丽，极富韵律美。这对全诗触景生情，由情叙事，层层深入的思念与哀伤起到了极大的渲染作用。
其次是在情感内容上，唐人将悼亡诗中涉及的人物和重点进行了变动。第一，将重点放到对悼亡对象细节和品德的描写。如韦应物的《伤逝》，用了大段篇幅赞美了和自己同甘共苦二十年的亡妻，正因如此，才更加体会到失去爱妻在生活、工作和情感上的三重缺失。第二，加入了新的元素，使悼亡主体的形象更加丰富了。一方面，诗人们将自身的命运之叹融入到对亡妻的怀念之中，如李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时余以悼亡日近不去因寄》“抒写对亡妻之深长悼念与己之凄凉寂寞情怀，其中渗透浓厚身世之感，悼亡、自伤融为一体”。[7]（P。1092）另一方面，诗人们将稚子的形象引入到诗中，加强悼念的悲痛气氛。如“单居移时节，泣涕抚婴孩”[8]（P。135）、“今者掩筠扉，但闻童稚悲”。[8]（P。137）这些开创丰富了悼亡主体和悼亡对象的形象，使诗作更加感人。
再次在表现手法上，通过描绘典型的生活场景展现哀思。像元稹的《遣悲怀》（其一）就从日常生活的琐事入手，描写亡妻生前各种生活细节，让一个勤俭持家的贤妻形象也如在目前。再如通过梦境寄寓情感，这在元稹诗中较多出现，像“抚稚再三嘱，泪珠千万垂”[6]（P。101）、“烛暗船风独惊梦，梦君频问向南行”[6]（P。104）。诗人通过飘忽不定的梦境，抒发自己对亡妻的思念，至情至性、感人至深。
唐人从外在形式、情感内容和表现手法上，对悼亡诗做了改造，使得唐代悼亡诗不论在情感还是艺术上都达到了巅峰，特别是元稹的《遣悲怀》三首，清代诗论家孙洙评说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此范围者，勿以浅近忽之。”[9]后世除了将悼亡主题发展到词之外，其他的多是学习先唐，特别是唐人留下来的艺术典范了。（作者单位：北方民族大学文史学院）
参考文献：
[1]傅璇琮等主编.《中国诗学大辞典》[M].杭州：浙江教育出版社，1999年12月第1版
[2]乐黛云等主编.《世界诗学大辞典》[M].沈阳：春风文艺出版社，1993年1月第1版
[3]蒋寅.悼亡诗写作范式的演进[J].安徽大学学报，2011（05）
[4]张溥.《汉魏六朝百三名家集》[M].南京：江苏古籍出版社，2002年3月第1版
[5]陈祚明.《采菽堂古诗选》 选自《续修四库全书》[M].上海：上海古籍出版社，2002年4月版，第1591册第55页
[6]元稹.《元稹集》[M].北京：中华书局，1982年8月第1版
[7]余恕诚，刘学锴著.《李商隐诗歌集解》[M].北京：中华书局，1988年12月第1版
[8]孙望编著.《韦应物诗集系年校笺》[M].北京：中华书局，2002年3月第1版
[9]蘅塘退士编，陈婉俊补注.《唐诗三百首》[M].北京：中华书局，1959年9月新1版，卷六第19页