岂一个孝字了得
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寸草心与三春晖
再苦再累也要供孩子上学。于是，有连续卖血十五载的母亲，有把疯妻锁在家里十二年的丈夫，更有千千万万节衣缩食、全家举债的贫苦父母。这么多人只为着一个心愿：儿女能够上学。
人们的心一次次的被揪起来，泪也一次次被勾出来，于是一方有难八方支援。媒体的用意自然无可厚非。可当这些裸的现实横在面前时，我想问一句：这位名身负众望的贫苦学子（学女），他们在哪里？更想追问的是：这用父母亲的鲜血和汗水换来的所谓的大学。真的就那么重要吗？
孔子有一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说：弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。
在圣人的心里孝是远远排在上学前面的事情。《礼记》也有关于孝的层次的说法：孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。这句话的意思是，孝顺父母有三个层次：最高的层次是从内心深处尊敬父母，使父母打从心底里感到高兴；其次是为父母争光，不使父母蒙受耻辱；而仅仅让父母吃饱穿暖，那是最低的层次，也是最起码的要求。
我们中国人例来就是习惯听话的，只是不晓得为什么这次却不肯乖乖就范。几千年传下来，生生把个董永卖身葬父变成了老父卖血供儿。
想来想去，还是孔子老儿的问题，孝就是孝嘛，偏跟那颗肮脏的功利心放在一起讲。结果世人被利迷了眼，就有了今天这样的结果。忘了他老人家的教导，不管能不能吃饱穿暖，直奔那光耀门楣去了。至于孝不孝的，有人说了：“等我考上了大学……”，“等我将来有了钱……”。不可否认，“更”总是比“基础”更吸引人的字眼，只是这拿父母的老命换来的前程，又有什么意思？等到一切安好，只怕是：树欲静而风不止，子欲养……
处处有孝感
幼时把《二十四孝》当童话故事读，小孩子的心无非是想图个皆大欢喜的结局。只是这书奇怪，每个故事的结局都是此人之后当了什么官或者官至哪个级别，再或者就是这个人最后得到了怎样的好报。儿时不懂，模糊的印象里便觉得，只要孝，将来肯定能做大官。
举三个例子。
董永，也就是七仙女的老公。少年丧母，其后丧父。因没钱安葬老父，董永卖身当了奴隶。结果在槐荫遇到了七仙女，二人结为夫妇。七仙女以一个月时间就织成了三百匹锦缎，帮董永赎了身，然后告诉董永，自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。说完就飞走了。因此，槐荫改名叫了孝感。
黄香，九岁丧母，对父亲极为孝顺。夏天热的时候为父亲扇凉枕席；冬天冷的时候用身体为父亲温暖被褥。后官至太守，著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
姜诗和妻子庞氏都是孝顺之人。姜诗的妈妈爱喝长江的水，虽然他们家离长江有很远，庞氏还是常常去取水给婆婆喝。婆婆爱吃鱼，夫妻俩就常做鱼给她吃，婆婆不愿意一个人吃，他们就请来邻居老婆婆跟母亲一起吃。有一次因为风大，庞氏取水回来晚了，姜诗就怀疑她怠慢母亲，将她逐出了家门。庞氏不但没走，还寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。后来，婆婆知道了就让姜诗把庞氏给接回来。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
因为孝顺，一个不但娶到了仙女还赎了身；一个做了大官还成名成家；另一个颇不济些，也省了劳累之苦。如此说来，还是孝些吧，只是这样的孝，颇不是滋味，仿佛是有个什么影子在引诱着一般，那些看似单纯的古人也成了鬼魅。
困惑之余，想起一个经典公益广告。劳累了一天的母亲端了洗脚水给外婆洗脚，儿子在门缝里看见了，也端了一盆水给自己的妈妈。画面里，孩子小小的身子摇摇晃晃的端着水走过来，母亲露出了欣慰的笑脸。没有一句话，却感人至深。如果孝行真的要有个结果的话，就是这代代传承的心意吧。
妈妈的话
古时候晋朝有个叫吴猛的，八岁时就懂得孝敬父母。家里很穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。于是每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。看完这故事倒没被吴猛的孝行感动多少。惊讶的是那位父亲，他，如何能够安睡呢？
我们细心点就会发现，在这些古圣贤至孝的故事里，妈妈或者爸爸通常都是不说话的，就像今天媒体采访中的学子。但我们的妈妈不是这样的，她们会从正面或者侧面，从各个角度来给我们灌输孝义。
“你看××的儿子，真不孝顺，居然如何如何，你长大了可不能跟他一样。”
“父母为你付出了那么多，所以你将来一定要孝顺。”
……
更有甚者，养儿只为防老。
因此，孔融提出了“父母无恩论”，原因是孩子并无选择是否出世的权利，因此对于孩子而言，这出世可能是幸福，也可能是无奈。所以孩子没有天生尽孝的义务。而父母却有着不能推脱的养育之责。所以，父母的慈爱是儿女孝心的前提。事实上，持此想法的大有其人，胡适、钱钟书、李敖等大师均在其列。胡适曾在日记中写道：“我看着我的孩子们开心，我就欣慰。看着他们不开心，我就内疚。因为是我把他们带到这个世界上的，如果不是我，他们就不会有这些痛苦。”
窃以为不然。古人云：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。况人乎？
所以，亲爱的妈妈，吾生而为人，孝悌之义是生来就是明白的事情啊。所以这样的教育并不是雪中送的炭，而只是画蛇添的足。只会在孩子的心里根植一种想法：孝，是一种交换，而背弃了孝的本真。
天下第一行
我国自两汉以来就主张以孝治天下。那么，何为孝？
《孝经》开宗明义章第一就给出了答案。
孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，请先生赐教。”
孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。”
孝里面的奉养、尊亲以及推而广之的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，才是这个世道安然的根本啊。因此，曾国藩才说：“读尽天下书，只见一孝字。”