择日与现代结婚礼仪

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婚嫁礼仪随时代脚步，因人、事、地、物的改变而制宜，现代婚仪中已将订盟、纳采、纳币一并举行，总称为纳采仪式；因此，古代之六礼也仅剩(一)问名(二)纳采(三)请期(四)亲迎，共四项，其行为模式亦有若干的时势化而不同，现在我们就这四项礼仪以现代形式一一说明之。

一、问名：现今男女绝大部份都在自由恋爱的催促下，男女双方家长只有配合的角色，有所谓：「少年好就好，老的没意见；而媒人也只是找个象征双方家长能接受的人，或德高望众或地方仕绅贤达充当「便媒人至女家拜访，商议订婚细节，或看女方有何条件，并表达男方意愿，若满意，则男方请人择订婚、结婚吉课送至女家「复日，若日期上无意见，就此订下订婚与结婚的日期。

二、纳采：现已归类为「订婚，包含所谓的「过定，、「大定、「小聘、，全国公务员共同天地「大聘、「完聘…等礼仪在内，因此订婚是在整个婚嫁礼仪算是相当重要的一礼，其礼数亦依各地习俗或环境之差异而有所不同，是迈向结婚的前奏曲，只是双方道德上已由订婚而约束，但在法律上还是不具任何强制作用；而其中的聘金之礼又分大聘、小聘两种；一般女方只收小聘，不收大聘；亦有地区不收聘金，唯南部地区则大部份大小聘皆收；小聘在北部地区称「做衫钱，是给新娘添置衣装之用，南部地区称「乳母钱,，意思给女方母亲报答其养育之恩；尚有盛(长方形木盒)着扛担送至女家的六件礼与十二件礼，而在订婚仪式完成后的酒宴，男方须备「酒席礼，即压桌用，礼金多寡一般依酒筳之花费而定；最后男方起程回家时不可互道再见。

三、请期：乃是男女双方订婚之后，请媒人将礼仪全帖送往女家，并付上红包一个，请女方家长再请择日师覆课，以表尊重，在双方同意之下订定确切的结婚日期；但现代人皆巳简化为于问名后，售方家长共识下已将订婚至结婚的日课一次排定，于订婚再请媒人行「请期之仪，俗称为「送日头。

四、亲迎：今结婚，此乃依择日师选定之最佳时辰行出闺迎娶与进房之仪，据克择之理，嫁娶神煞有二百八十六条，选择清吉日辰，趋吉避凶之例是为择日师所务需精研，并依职业良知、存心积德，以尽日家之责。

除以上四项礼仪之外，尚有些许重要礼俗亦不可免之，如〈一〉安床：在结婚礼仪里，安床是占很重要的事情，男方在结婚之前，会将新房重新粉刷布置，再依克择按其床位坐向，及夫妻八字等细节选择时辰，安置新床，安床之后至新娘入门为止；依古俗，不可空床无人睡，亦不可单人睡，须一男孩来同睡至结婚新娘进门。结婚安床不同于一般安床，先人甚为重视，认为其冲煞关系夫妻圆满与生育，所以相当慎重！！〈二〉裁衣合帐：指选定吉日裁制新人衣装，全国公务员共同天地及制帐，如今工商社会已由成衣替代而省略此仪礼。〈三〉酬神：(俗称拜天公)，男方于结婚当日子夜(即前一晚十一点初刻，依地方俗礼备办供品…等，请法师依法事行酬神之仪。

综合古代与现代之结婚礼仪，约略述说，虽属烦琐，但却刻画出中国传统文化的特殊风情与格调，虽仅一对佳偶成亲，其所迁动的是整个家族，甚至整个庄头的和谐及祝福。其重要的意义代表中国文化对婚姻伦理的重视，岂不也是西方人所无法体认的优良传统吗？