从文学、美学角度浅谈对“悲”的理解
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摘 要：在人类艺术创作的长河中，最具感染力的作品莫过于悲剧，如莎士比亚的四大悲剧以及我国著名悲剧《窦娥冤》等作品；除此之外，“悲”情在音乐创作中也是众多作曲家抒发自己内心情感的表达手段之一。本文以“悲”字为主题，从文学、美学角度阐述对“悲”的理解，从而为未来的论题奠定基础，是一篇很有探索意义的文章。
关键词：悲；文学；美学；理解
中图分类号：I712 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）24-0013-01
今生将不再见你
只为
再见的
已不是你
心中的你已永不再现
再现的
只是些沧桑的
日月和流年
――席慕容《悲歌》
这首《悲歌》是台湾著名女诗人席慕蓉的诗集《七里香》中收录的一首短诗。虽然简短，但是蕴含着丰富的内容，它准确、细致地描写了一种无法实现的爱情悲剧。人生，总会有很多无法企及的愿望，比如不能相守的爱人，不能实现的理想，所以，这些不如意装饰了本来白纸一张的人生。
在人类艺术创作的长河中，最具感染力的作品莫过于悲剧，如莎士比亚的四大悲剧。在艺术上，莎剧中成就最高的也是悲剧。再如我国著名悲剧《窦娥冤》，在关汉卿笔下，窦娥的悲剧命运是最具有震撼力和典型意义的。
“悲情”在音乐创作中是众多作曲家抒发自己内心情感的表达手段之一，比如贝多芬的c小调第八号钢琴奏鸣曲《悲怆》op.13“……此时病痛已在叩门，一旦走进他的的身体内就再也不曾离开……我不得不忍受命运的安排。我却愿和我的命运挑战，只要可能；但有些时候，我竟是上帝最可怜的造物……①而通过贝多芬的音乐，我们能更多体会到的是他面对不幸遭遇时的“隐忍”，对命运的勇于挑战与激烈抗争，对现实的一直超越和升华，以及对理想的执着和坚持。所以说，贝多芬虽然遭遇尘世的残酷考验，他在精神上确实是胜利者。
再如柴可夫斯基最得意的杰作――《第六悲怆交响曲》。该作品充分表现了柴可夫斯基的忧郁气质，这首交响曲正如标题所示，强烈地表现出“悲怆”的情绪，这一点也就构成本曲的特色，因此本曲不仅是柴科夫斯基作品中最著名、最杰出的乐曲之一，也是古今交响曲中第一流的精品。
由此可见，“悲”在艺术文化的长河中表达着深刻的感情，扮演重要的解读角色。
一、文学角度阐述“悲”的涵义
马克思、恩格斯从历史唯物主义的哲学立场出发，从人类历史辩证发展的客观现实进程中揭示了悲剧冲突的必然性。他们认为，悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物，一切伟大的世界历史事变和人物，第一次是作为悲剧出现的。简而言之，悲剧，就是你觉得有样东西它非常美好，非常珍贵，不论是人的感情还是物的存在，但是却在你面前活生生的毁坏掉了，让你的希望落空的东西。
放眼古今中外文学巨著，很多作品都是写人物不幸的结局，比如世界十大悲剧：《普罗米修斯》、《俄狄甫斯网》、《美狄亚》、《奥赛罗》等，悲剧之所以伟大，在于人们总会在苦难的境地里寻找幸福，沉默专注于刻骨铭心的悲伤，因为这些不幸的遭遇更能打动人心，更能激起对快乐的希望与渴盼。在文学世界里都是人想象的世界，而故事悲剧结局可以让读者重新回到现实，而不耽于幻想。
二、美学角度阐述“悲”的涵义
作为美学的审美对象，“悲”所体现的是人在现实中呈现出的否定状态。在美学的范畴，悲有悲态、悲剧、崇高、荒诞四种表现形态。
我们主要对悲情、悲态与悲剧的概念做简短的叙述。中国人民大学美学教授张法在《美学导论》中将悲态定义为：“由人生失意的沉痛升华为宇宙人生本体询问的伤感情怀。”《诗经》具有高度的悲态审美价值。其悲态的主体往往是普通人，悲态的表现往往是深层心灵的隐蓄吟唱，悲态的根，来自相应的社会道德审美判断方式。
悲情在中国的美学领域体现的较为深刻，在中国的文学中表现地更为淋漓尽致。“举杯邀明月，对影成三人”，月明之夜，诗人形单影只，借酒消愁，愁思之情油然而生；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，凄冷的笔调融合了作者亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦，情境显得格外深沉与厚重；“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。” 婉转中带着淡淡的离愁，康河的徘徊中总也挡不住作者对人生信仰的追求。
什么才是真正意义上的美学悲剧呢？在古希腊中，“悲剧”原意为山羊之歌。亚里士多德在《诗学》中间把悲剧定义为：悲剧是对于一个严肃完整有一定长度的行动的模仿。悲剧之所以产生，其根源在于，人的生存本质，在于人类社会和人的生存本质的必然与自由、有限与无限的矛盾。
总而言之，作为美学的研究对象――悲所展示的人与世界、人与宇宙的冲突构成了悲美的美学艺术，具有重要的研究价值。
注释：
①罗曼罗兰.名人传[M].武汉：长江文艺出版社，2011：238-239.