发乎情止于非礼

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李贺和都说过――天若有情天亦老。那人呢？人不就靠这点儿情活着吗？你要把情都给灭了，你还是人吗？你可以不食人间烟火，人间烟火也把你吃了。既然是人，就得跟情这儿转悠着，就算无情绝情，也是断了这段情，憋着下段情。一个人无情无义活着，能往哪儿活呢？

据说，有“亚”和“无性外遇”之说，这在21世纪很正常。亚与无性外遇的萌发，使得异性关系要比上世纪80年代丰富多彩，那时要不就是搞对象磕终身，要不就被人议论为乱搞男女关系，一不留神还按犯处置。除了一夫一妻的家庭伦理，难道就是直眉瞪眼的性关系？中间应该有一个第三世界的往，类似缓冲地带，让性先别忙着交，想好了再交不迟。两往是啥交往呢？别我一说到性，你就往腰以下想，那云上的日子是在腰以下吗？那是在云上完成的，升华为云上被日的日子。要不人家怎么就是米开朗琪罗・安东尼奥尼，你怎么就是拔出萝卜带出泥、扶不上墙的烂泥？

这第三世界的往，起到、调节、缓冲甚至是诗意契合的作用，降低了裸的性冲击，对“人之初，性本千”的准动物本能是一种无形的抵制和消解。更像无构建的后花园，给两性的铺上保鲜膜，于精神出轨和思想中，进入感性的里程。所谓感性，就是感到芬芳的性在空气中飘，可就不往下落，让你而又一尘不染。

在这个闷骚大于明骚的时代，亚和无性外遇来得正是时候，解了枯燥的夫妻生活的燃眉之急。在闷骚林立的人群中，没几个性张扬的，一千人都在性匍匐，谁也不愿带头往高高的白杨树上爬，都喜欢在青纱帐甘蔗林中潜伏着。所以闷骚是21世纪性关系的优雅钝器，闷骚就是无性关系与两性关系纠结不清时的伏笔，闷骚也是有心暧昧无力出轨之间一股徐徐的张力。一个人若不会闷骚，那就领不了。屈原一离开闷骚，不就沉了吗？

无性之交，但又必须跟性去交，这样的分寸比较难拿，所以要追求发乎情止于非礼的境界。发乎情止于礼，基本上都会，也容易做到；万一突破了礼，闯过了礼，还有一道闸跟这儿拦着呢，止于非礼。只差一步就非礼的当口，谁都跃跃欲试，可蓦然一顿挫，戛然就停止。不妥，确实不妥，还是留着下回吧，下回黄瓜菜都凉了。高难度的人生在节骨眼儿上拿捏自如，就跟公园里遛达正美突然看到游人止步一般简单。

两性之路不会总是畅行无阻，有时候需要一点停顿，也许人生就在停顿之际把情感整明白了。佳期不乏，炮戏常有，突至，云雨欢欲降，双方眉来眼逗引埋伏，打情骂俏含沙射影，逐渐将你变成了伊，导火索“哧”的一声点燃了。

不好，大事不好，此刻就要交待出去了，悬崖能不能勒住马呢？不能问悬崖，也不能问马，得问你。这时候男人有力的大手和女人纤细的小手，不约而同一起掐灭了导火索，然后顾左右而言他。盖因感情之炮潦草打完了，情绪容易低沉，就算你像一只飞来飞去的蝴蝶，在如家快捷酒店的床上摇曳，但再清新的灵魂，经过的洗礼也变浑浊了。

人生躲不开情感的纠葛，两性一直雄踞人性的突出部，能把两性理顺了，人性自然通达。君不见，曾记否，多少豪杰烈女，就在这情感突出部上壮烈牺牲？一如诗歌专家D・H・劳伦斯的绝唱――离别时分的一记亲吻，一阵痉挛，破裂时分的一股兴奋，一名新的伴侣，一次新的离别，一次新的一分为二。