杜道生:“箪食瓢饮”的汉字守护者

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2013年9月10日，101岁的古文字学家杜道生走了，“回”到了他更熟悉的古代。

7岁进私塾，1937年北京大学毕业，这个做了70多年古文字和语言学研究的人，一辈子被印成铅字的文字却寥寥无几，一本《论语新注新译》是最常被人提及的。而这本书，还是他的学生对照着毛笔手稿校对后出版的。“老师著书不多，是师法孔子的‘述而不作’。”他的学生说。

老人熟读经典，能随意背诵出《四书》《说文解字》和清代学者段玉裁写的长达四十万字的注解。“不能背下来的书不是自己的。”在他教给学生的“学问三部曲”中，第一步就是“读诵抄”，然后经过“笺注释”，才该真正“做学问”。

四川师范大学文学院周及徐记得在向杜道生请教问题时，他总是先说出某个字在第几卷、属于何部的第几个，然后要周及徐从架上抽取《说文解字》翻看。“我和书中的内容相对，分毫不差。”

讲课时，杜道生会随身带着《说文解字》，但“几乎不会去看”。而课堂上发的讲义，都是杜道生用毛笔写好然后复印的。

这像极了故事里民国教授才会有的上课习惯。实际上，杜道生的老师中，不乏民国的大学者。在北京大学，钱穆的课他听了三四遍。也正是北大著名教授沈兼士指导他接触和研究古文字的。

“汉字的改革是对大众讲的，汉字的保护才是我们这些读书人的责任。”沈兼士先生对杜老说过的话，他也一样告诉给自己的学生。1982年，中国内地开始新一轮汉字改革时，杜道生在香港《大公报》上发表了一篇《汉字――人类心灵的几何学》的文章。他在文中明确指出：“我们国家民族因汉字而有统一之标志，我们历史文化因汉字而得万世之流传。”这之后，杜道生“汉字守护者”的称号不胫而走，为学界所称颂。

在文字学之外，杜老终生研习并奉行不辍的便是儒家学说，而“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这孔子最为称赞的弟子颜回的生活方式，亦是杜老生活的写照――老人家中没有冰箱，也从来不主动看电视。直到去世，他睡的还是60年前的一张高低床。就连他读书的方式也和今人不同：每天上午用毛笔抄书，笔下写的，永远是繁体字。

“杜老是真正体会到颜回快乐的人。”四川师范大学教师李里这样感慨道。

排除了所有现代化设施以后，各种各样的古籍堆满了他的屋子，也占据了他的脑袋。在四川师范大学的校园里，看到横幅上的字写错一笔，他就会停下来找到负责人问清情况。就连跟学生出去游玩，看到两只狗打架，他都会作为教材，告诉学生：“独”字从反犬旁，是因为狗是独居动物，不合群；而“群”字从羊，就因为羊是喜群居的动物……

在外人心中，杜道生研究文字、信仰儒家，肯定是个守旧的“老古董”。但他的思想其实并不拘泥，更不守旧。一位毕业于四川师范大学的研究生回忆说：“杜先生心态若童，在他口中什么怀海德、卡西尔、列维・斯特劳斯等洋人名字也时有飞出。”“他坚守中国文化，但绝不排斥民主、自由、平等的价值。”

2013年，杜道生因为肺炎住进了医院，在老人最后的日子里，意识不清的时候总是会喃喃地念叨着：“要回家，要回桂花楼。”

桂花楼在四川乐山，是杜道生1912年出生的地方。只是他忘记了，在上个世纪90年代的旧城改造中，那个曾经人丁兴旺、热闹非凡的地方早已被拆除了。

【思考与感悟】

有着6000余年历史的汉字，传承着中华民族的文化基因。有了汉字，才有了辉煌灿烂的唐诗宋词元曲，才有了恣肆、或奔放或内敛的书法艺术，才有了记载数千年文明的史册，中华文化才得以薪火相传。随着电脑的普及，“提笔忘字”现象越来越普遍，因此，坚守汉字文化血脉，让汉字重新焕发荣光，任重而道远。而像杜道生这样用一生去守护汉字，始终恪守中国传统文化精髓的执着与坚守，更是值得我们去学习和反思。

【话题拓展】

文化坚守、信仰、责任、古典与现代、安贫乐道……