浅论戏说经典
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【摘 要】 戏说经典是一个不再具有新意的话题，但却一直处于争论不已的状态，这里试着对经典戏说进行概念上的界定，讨论这一艺术创作形式的影响以及应该留心的戏说原则。
【关键词】 概念；影响；原则
中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)04-223-01
近些年，对经典进行戏说有着方兴未艾之势头，赢得广泛的市场，成为了大众喜闻乐道的话题之一，给人轻松愉悦之感，然而这样一个全社会共同面对的事实，我们应该对它如何定位，作一个比较科学的认识，是值得我们深思的并形成自己的观点。
一、经典戏说概念界定
“经典”，这是一个具有神圣地位的词语，历来似乎就是一个不可以任意触及的话题，但历史却没有给人合理的解释与证明，它确确实实一直走在一条被“戏说”的道路。有的观点认为“戏说源于港台，初成风于娱乐界，后波及文学界教育界，成为当今一股不可忽视的文化风潮。”然而在文学发展史上，处处可见改编、戏说的例子，远者如《庄子》中颜渊等人物的借用，近者如《三国志》到《三国演义》，再到今天各式版本的“三国”人物与事件系列，杨家将的故事也是时代不断演绎、“改编”，甚至是“戏说”的结果……这样的结果是许多作品或故事，每个朝代、时期都有其特殊之处。戏说一直发生着，演绎、流变都是不同程度的戏说，来自民间的力量坚强地改写着原始状态的“经典”，对正史进行自己应有的独特话语权。
“穿越”剧应该是当下最火爆的主题之一，故事依附于历史人物与基本的事件，进而大力发挥编剧的想象力，或移花接木，或脱胎换骨，人们明明都知道知道这本不是真实的历史故事，但却是真实地赢得广泛的市场，这里不得不说文化是有给人愉悦功能的，使人放松、快乐与幸福，不是简单的、绝对的、大而空的一味的传承之类话语，使得经典成为新的经典。
可以就戏说经典有这样的结论，它是就广为人知的历史和文学作品，即是广义上的“经典”，或进行片段组合，或时间与空间发生交错，或进行历史改写，使得这些广为人知的历史和文学作品的原始面貌发生变化，进而满足了一定社会阶段之中一些群体的心理期待，这样的结果是使经典可能成为再造的经典。
二、“戏说”影响
任何单方面夸赞戏说行为的言论都是不妥的，一味加以攻击、指责也是有失公允的，“中庸”的态度大概比较合理，既承认积极方面，也强调一定的原则，确保观点的科学性。
今天，消费主义、后现代主义与文化多元的现状共同消解着一元文化的传统体制，对精英文学经典进行强烈冲击，戏说、改写乃至颠覆，这客观上使得“戏说”得以存活，并显现出顽强的生命力。“戏说的本质就在于解构经典、消解经典，在于嬉笑怒骂、亦庄亦谐，在于用一种‘玩世不恭’的、另类的态度看待经典，看待人生以及相关的一切。”戏说使得高雅文化通俗化、平民化和现代性，进而更好地迎合大众的口味，符合现代人的精神需求，通过颠覆经典来表达现代人的生存意识和生命关照，客观上对经典有普及、推广之功，“戏说”而得的新形式导致新的接受者，所谓的经典正是在一次次创造中获得长久传承。
批判者认为，戏说是一种误读原著、误导观众、曲解市场的行为，它给社会造成了太多的不良影响，走的是一条自取灭亡的道路。尤其是对于红色经典的“戏说”，大大挑战了传统理解，背离了这一经典的原有“概念”，诸如电视剧《林海雪原》中“气冲霄汉”的侦察英雄杨子荣多了槐花这个所谓的初恋情人，新版《沙家浜》里的阿庆嫂成了与胡传魁和郭建光都有情感瓜葛的风流老板娘等，这样就成了一定程度的“乱侃”、“胡说”。戏说不仅缺乏原创力、创新思想，而且是对原著的侮辱与恶搞，是假借“文化”之名，行“经济”之事。
三、戏说原则
经典不应该是永远处于固定状态的事物，它必然是不断经受时代使然的变化，不断得到解释与解读，唯有如此才会发挥它经典的各项功能，但不可以是“扩大化”的戏说，不能是毫无原则、毫无限制的行为，进而导致“胡扯”、“瞎说”，所以经典戏说这一行为必须有它自己的原则。
首先要承认戏说也是一种艺术创作方式，有它自己的属性，未必都要符合原来“经典”的各项条框，就是说它不必要忠实于原著，有着极大的灵活性，可以发挥作家与编剧的想象力和创造力，以极少数人的创造成果带动大多数人的参与，遵循基本的文学创作规律，利用基本历史人物、事件与文学原型，“忠于”历史，确是“活在当下”，直面现实的。
戏说不等于就意味着粗制滥造，必须符合艺术创造规律，如果只是一味的在“戏”，没有真实的艺术创新，文化的发展前景将是令人担忧的。“戏”，有嬉闹玩耍意思，而“说”则重在解释；戏说之后的文学其性质是俗文学，戏说的文化则自然是一种俗文化，从“俗”的表达意图和途径出发，它应当是给人愉悦、轻松之感的，提供比较浅层次的满足，迎合普通大众的心理需要，充分考虑可能的接收对象，引导市场需求。
当历史与文学成为了全人力共有的资源，遵循一定的原则，“戏说”便是使得文化发生新的活力的因素。“在全球化语境中我们没有必要迷信经典，而应用积极的态度和长远的眼光树立适应当今社会的新的人文价值与理想，逐渐改变高深艰涩的话语方式，引导作家树立‘精品意识’，‘走近经典’进而‘创新经典’。对文学经典保持尊敬并加以传承、创新，并且为读者创作出更具影响力的新经典的文学作品，文学经典固然有其伟大之处，但无论如何也无法取代现实的文学作品。”