你的腹中有一千道光芒
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在我们目睹了那样多的灾难、不幸之后，在我们经历了那样多的哀痛、悲伤之后，谈论了那样多的不公、不义之后，还能到什么地方去寻找力量?在眼下，这个起点非常有可能――那就是我们自己。我们正是需要自我引导，而非永远期待他人。
歌德在那本。《少年维特的烦恼》中，描写过这样一种心灵的生成和生长：“……它们向我揭示了大自然内在的、炽烈而神圣的生命之谜。这一切的一切，我全包括在自己温暖的心里，看到自己像变成了神似的充实；辽阔无边的世界的种种美姿也活跃在我的心灵中，赋予一切以生机。环抱着我的是巍峨的群山，我脚边躺着道道幽谷，一挂挂瀑布飞泻而下，一条条小溪流水潺潺，树木和深山里的百鸟声喧。这种秘不可知的力量，我目睹它们在大地的怀抱中相互作用，相互影响”。
这个描述中最有意思的地方，在于人的内心与周围环境之间，是一种互相映照、互相生发的关系。人是有柔性的，他她的心灵是会生长的。歌德还发明了一对很有意义的概念：“小宇宙”与“大宇宙”。他把个人比作小宇宙，这个世界是一个大宇宙。前者像一面镜子，映射着后者，并因此而自我敞开。这个大宇宙有多么辽阔，我们的小宇宙就有多宽广；这个大宇宙有多么丰富多彩，我们的小宇宙就有多么斑斓多姿；这个大宇宙有多么深邃，我们的小宇宙就有多么富有奥秘。
费尔巴哈当年论述“感觉的解放”，受到青年马克思的激赏。在费尔巴哈看来，那些从自己身上不断涌现出来的活性感受，“是一个可以用我们的鲜血做图章来担保的真理”。这可以看作在专制条件下，“人的解放”的另类宣言，它标志着某个重心的转移：不再是教会的权威，不再是教会的陈词滥调，一个人需要将力量放到他自己身上来，人自己身上正在出现的东西，可以视作知识和真理的重要来源。
事情原来并不是我们平时感觉的那么糟糕。如果我们拉开一定的距离：不，需要足够的距离，能够站到某个“外面”来，不去计较那些得失，不去细数自己在这个世界上的进项和损失，采取一种比较超然的眼光，将自己当作一个真正的“自由人”，你会发现生活在这个世界上，仍然是一件美好的事情，是其他任何事情所不能取代的。能够体验自己的自由自主，能够争取自己的自由自主，这是一件多么美好的事情啊。还有比这个更加美好的吗?
我们尝试过很多事情，但很少尝试将自己当作自身的起点，也当作自身在这个世界上的起点。这也许就是王小波为什么如此受人欢迎的原因。这家伙在1978年给李银河的情书中，就这样写道：“我们生活的支点是什么?就是我们自己。自己要有一个绝对美好的不同凡响的生活，一个绝对美好的不同凡响的意义。”这是他当时所发现的新大陆，自己的大陆。我们每个人自己，可能正是这样一片有待开垦的新大陆。
而能够这样去做的前提是，你要信任你自己，你要在自己身上安顿下来，发现人也可以活在自己身上，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己；你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三否定自己；你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低。你不能因为每日看到的不幸新闻，而陷入各种叫不出名称来的自我破坏的情绪当中。
我们很少有机会练习和表达对于这个世界的礼赞及其所需要的祝词，更少学会以何种方式，接近和熟悉我们自己，将自身当作一个创造力的源泉。一个积极的动力系统。当说出“人自身”这个词的时候，包含了一个动作，即转过身来，暂时中断朝向世界的目光，回望自己的身后，最终运用内在的眼睛，将目光落在自己身上，驻留在自己身上。这是一个从内部接近自己的视角，从内部来熟悉自己，稳住自己。掂量自己和托起自己。
选自《经济观察报》