贵州省松桃县苗王城苗族婚俗探究

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【摘 要】 苗族是一个文化底蕴深厚的民族，不仅有花纹精致的苗绣，更有情感真挚的苗歌，除此之外，苗家人的婚姻礼俗文化也是别具特色。文章就铜仁市松桃苗王城展开调查，主要包括其婚姻形式和具体的婚礼流程。

【关键词】 苗族；婚俗；松桃苗王城

一、 概论

苗王城位于贵州省松桃县正大乡新寨，是一处石墙遗址。典型的建筑物有苗王城门楼、苗王府、悬崖吊脚楼组群、苗绣楼等，勤劳勇敢的苗民们不仅用他们的智慧保护了他们的家园，同时也将珍贵的文化遗产传承了下来，如苗歌，苗绣，苗语等有苗家特色的文化遗产。苗族不仅是一个热情善良的民族，也是一个富于浪漫气息的民族。

二、 松桃苗王城的婚姻形式

首先，苗族的婚姻形式主要有三种，分别是自主婚、半自主婚、包办婚。其最古老的婚姻形式是自主婚，后来由于受汉族的影响，才出现包办婚和半自主婚。

包办婚，主要发生在那些不善交际，不会唱歌或生理有残疾的青年身上，由父母托媒人介绍一门亲事，如果双方八字合，便择吉日完婚。据了解，包办婚中也有这样一种现象，如果本人长相不太好看或者是身体有缺陷，则派一个“假人”去替自己提亲，即便是后来对方知道了是个骗局，也不得反悔，这是包办婚的一个很大的缺点，所以现在基本上消失了。

自主婚也就是自由恋爱，苗族青年男女双方通过赶边边场、踏青等途径相识，男方以讨糖、讨菜、讨歌等形式不断搭讪，提出与对方交往，如果女方觉得对方可以交往，则同意幽会对歌。经过几轮对歌，男女双方建立了一定的感情基础，未经女方父母的同意私自确定成婚日期，在一个花好月圆之夜，女方跟着男方私奔，到男方家生活，过几日再登门道歉，按礼认亲。

苗族大多以自主婚为主，包办婚在改革开放后基本消失，而半自主婚算是苗族较有特色的婚姻形式，既有包办婚传统正规的程序，又有自主婚的自由恋爱观，所以到现在也还存在。

三、 松桃苗王城半自主婚的具体流程

半自主婚主要有两个环节，即小亲和大亲，结婚之前的活动称为小亲，结婚时举行的活动称为大亲。

（一） 小亲

首先是议婚。议婚又称“讨亲”（苗语Sat qub音：撒曲）。男女青年开始先自由恋爱，等到恋爱程度达到瓜熟蒂落，男方则请媒人上门，表达意愿，男方上门要拿一斤糖和一瓶酒，喻意甜甜蜜蜜，长长久久。这时女方要来回三次以上，才可答应。

其次是订婚。订婚又称“放亲”（苗语：jiangt qub音：奖曲）媒人上门后，女方父母同意，便可选定吉日放亲。届时，男方置办一定数量的聘礼，请寨老或歌师说“放亲礼词”，双方父母以亲家来往。此后，女方不再与任何男子交往，待在闺中，置办嫁衣。

然后是讨年庚。在举行完婚仪式前，男方要托媒人到女方家去讨要生辰八字（若女方家里暂时不想完婚，则托词拒绝），然后交给算命先生及择日先生，看双方的命相是否相合。若无大碍，便择日完婚。 [1 ]

（二） 大亲

结婚时称为大亲（苗语：dangl qub音：当曲）。男方接亲的前一天，由轿夫挑酒肉到女方家去，让女方家里置办酒席，款待家族及亲朋。次日，新娘出门前，巫师要给“请车马”，即焚香化纸请列祖列宗跟随护佑宾主一路平安。（女方家的人要给男方送亲队伍的人脸上抹锅灰，锅灰是黑色的，在苗语中“黑”念guai，音接近“官”，预示着新人的孩子将来做大官）。出门时由女方长兄背出家门或坐轿或步行。若选择步行，新娘由媒人撑伞遮住，一路上不得换手（以前的伞是黑色的，黑色象征无疫病，平安）伞内要夹乌泡叶。在很久以前，有一种高、长而且瘦的怪兽，名字叫“交嘎交呢”，专门抢新娘，而打黑伞正是为了保护新娘，不被怪兽发现，伞内夹乌泡叶也是为了保平安的意思。此时寨老要说口诀，“此伞上不遮天，下不遮地，专遮瘟R瘟，送亲大男小女，去的请吉，转来平安”。送亲客男女老少一律穿着节日盛装，与男方的抬轿队伍一同向男方家进发。

如果有两家同时结婚，要尽量回避交叉路途，若不巧在路上遇见，抢占高处者象征吉利。进入男方寨子后，鞭炮齐鸣，鼓号奏响，男方这边要派一位女性来接伞，接伞的女性一般要父母健全，兄弟姐妹都有，儿女双全，也就是所谓的“全福人”，喻意新人多子多福。此时男方父母要回避。走到男方院坝时，新娘和客人都得站着等巫师“回车马”，（此时桌上摆酒肉，一只公鸡，还有香纸）说“婚姻礼词”，口诀是：此鸡此鸡，不是非凡鸡，生的头高，尾又低，上不杀天，下不杀地，专天杀地杀，一百二十凶神恶杀，送神车马请回转，接女方车马又来迎。说完婚姻礼词后，才可以进屋。新娘进屋坐下后，男方家舀来米饭给新娘和为新娘引路的人吃，苗语叫“nongx nhit qub”（吃新娘饭）。晚上的婚宴，轿夫和正客（送亲客）优先，男方办和心饭，喻意不反悔，表示同心协力共度美好的生活。席间，宾主双方的青年男女就开始唱“添饭歌”，苗语叫sead cub hlit（音：莎醋瑞醋里）。晚上，宾主双方及副客（男方家亲朋）相邀结对唱“夜歌”苗语叫nkheub sead mlangt jus（音：格莎茫局），歌曲内容大致是赞赏对方，长达两天两夜。请客期间，男女双方不同房。女方父母也要在准女婿家住一晚，次日早晨，准女婿要端两个盘子去拜见岳父岳母，一个盘子里盛的是饭，而另一个盘子里盛的是钱，岳父岳母则以被子和布鞋回赠。

四、 结论

综上所述，苗族的婚礼是非常讲究的，生辰八字就不必说了，其他民族结婚也会注重这个，而苗族与众不同的在于它婚礼的细节，比如要抹锅灰，打黑伞，伞内还要夹乌泡叶等等，都有特殊含义。受母系遗风的影响，苗族有姑舅表婚优先的习俗，但是随着《新婚姻法》的颁布，以及打工潮的兴起，苗族这种近亲结婚的现象也在逐渐减少，和外族结婚的人越来越多，所以像这种具有传统韵味的婚俗文化也在不断消逝，而我们现在要做的就是要将这种具有民族特色的文化传承下去，苗王城本身就是一个旅游景点，其目前的项目主要是苗王城的古建筑以及一些民族特色的服饰，而忽视了婚俗文化这方面，所以当地政府完全可以在其项目基础上加入婚俗文化的项目，不仅传承了古文化，更带动了当地经济的发展！

作者简介：

孙梦雪（1994.5―）女，铜仁学院文学院2012级文本（2）班，项目编号：trxyS1414，指导教师：印有家。

参考文献：

[1] 滕继承. 走读苗王城[M].贵阳：贵州人民出版社，2013.