《雨无正》题名考

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇《雨无正》题名考范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要：关于《诗经・小雅・雨无正》的题名“无正”的含义，两千五百多年来一直是一个悬而未决的问题。全诗找不到“雨无正”这样的句子，甚至没有一个“雨”字，为什么题名却是“雨无正”呢？朱子《诗集传》引刘安世所见《韩诗》本篇篇首“雨其无极，伤我稼穑”八字，认为“雨无极”就是“雨无正”。但是，学者们也找不到其他有力的证据来证明“雨无极”就是“雨无正”。我们认为甲骨文中有关于占卜“雨正”的卜辞，是卜问雨下得适切与否，《诗经》中的“雨无正”很有可能就是保留了这种用法。

关键词：诗经；雨无正；甲骨卜辞

一、 关于《雨无正》中的“正”

在已经发掘的殷墟甲骨之中，“正”字可出现于征伐卜辞中，如“王惠土方正”（合集6443），又见于“正月”之中。这两种情况下“正”的含义是清楚的，学界也没有什么争议，学术界讨论最多的是卜雨卜辞、祭祀卜辞和其他卜辞中“正”的含义。

1.1卜雨卜辞中“正”的意义

先看下面的几个例子：

①辛未卜，古贞：黍年有正雨？/贞：黍年有正雨？（合集 10137）

②庚辰卜，大贞：雨不正辰，不隹年？/贞：雨不正辰，亡？（合集24933）

对这一类卜辞中“正”的意义，有以下几种不同的解释：

①“足、够”的意思。持这种说法的有郭沫若、金祥恒、王辉、陈伟湛、沈之渝、姚孝遂、朱歧祥等；

②“时”的意思。持此说的有陈梦家、饶宗颐；

③仍是“正”字。持此说的有李孝定、王光镐；

④适切的意思。持此说的有刘钊、季旭升。

上述所引的前三种说法都是不可信的，第四种解释比较可信，刘钊和季旭升也已经指出，卜辞“正雨”中的“正”和《诗经》“雨无正”中的“正”意思相同。以此，前文所引的例①中“黍年有正雨”的意思是黍子的年成有适宜的雨，即雨水适宜，不多不少，黍子才会有好收成。把“正”解释为“适宜”合情合理，似无不妥之处。卜辞中的“雨无正”，是说雨不适量、不适时。雨水不但应该不多不少，而且应该逢时而降。

1.2祭祀卜辞中“正”的意思

有“正”出现的祭祀卜辞可以分成以下三类：

㈠ 在祭祀卜辞后说“正”的。

例：①贞：用羌于祖乙，正（合集424）

②贞；王有言祖丁，正（合集1861）

③壬子卜，宾：俏于示壬，正（合集1140）

㈡在祭祀卜辞后说“有正”。

例：①其^批甲祖辛爽，有正（合集27503）

②惠辛丑酒，有正（合集30815）

③于祖丁岁，有正，王受佑（屯南613）

㈢ “正”作为动词以先公先王名为宾语的。

例：①贞：正唐/弗其正唐（合集11484）

②贞：正祖乙（合集14315）

③惠父庚庸用，隹父甲正，王受佑（屯南1055）

祭祀卜辞中的“正”和卜雨卜辞中的“正”应该是一个意思，都是合适、适宜的意思。先从第一类“正”字说起，就是问合适不合适的意思。第二类“正”是在“正”前加“有”，“有正”跟“正”的意思相同。“正”是形容词，在形容词前加“有”，这在上古汉语中很常见。第三种“正”以先公先王名为宾语。这种“正”和前面讲过的“正年”、“弗其正年”中的“正”意义和用法都是一致的。“正”都用作动词，是形容词的对动用法，是“对……来说适宜”的意思。前边引过的“正唐？弗其正唐？”是说某种祭祀对唐来说是否适宜。

1.3其它卜辞中“正”的意思

先看例子：

①甲申卜：令豚宅，正？惠延宅，正？（合集22323）

②贞：勿呼共寻白出牛，不其正？（合集8947）

③壬子卜，宾贞：隹我奚不正？[十]月。（合集645）

上引例①中的“豚”和“延”都是人名。“宅”应是居住的意思（也可能是居某官职的意思）。这是卜问：是命令豚居住（在某处）合适呢，还是由延居住合适呢？这种“正”跟祭祀卜辞后的“正”应是一个意思。

王力先生主编的《王力古汉语字典》也解释“正”为“正当”、“合适”，正有偏，不斜之意，引申为正当，合适，适宜的意思。

二、 前人对“雨无正”的解释

2.1唐以前的解释

在唐代以前，学者们主要有以下几种观点：

⑴《毛诗・序》：《雨无正》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，众多如雨，而非所以为政也。

⑵郑《笺》：亦当为刺厉王。王之所下教令甚多而无正也。

⑶孔颖达《毛诗正义》明白指出本诗无“雨无正”之字：经无此“雨无正”之字，作者为之立名，《叙》又说名篇及所刺之意，雨是自上下者也。雨从上而下于地，犹教令从王而下于民，而王之教令众多如雨，然事皆苛虐，情不恤民，而非所以为政教之道，故作此诗以刺之，既成而名之曰“雨无正”也。

2.2唐以后各家的说法

这一时期的许多学者倾向于“雨无正”有讹字，或为“两无正”或为“国无正”或为“周无正”。

⑴李樗、黄《毛诗李黄集解》认为诗名和内容之间没有明显的关系，应阙疑为俟知者。诗之名篇，皆取诗中之文以为之，惟《雨无正》、《酌》、《奋》、《般》四诗，篇名皆诗中无其文，则别撰其名。

⑵王质《诗总闻》主张“雨无正”是“两无正”之误：

据诗“周宗既灭”，郑氏厉王流彘之时；考诗“正大夫离居”，言不从王者也；在镐无君，在彘有君与无君同，两地皆无“正”可宗也，“雨”恐当作“两”字之转。“雨”“两”二字古字形相似，易混。

⑶吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引《韩诗》作“雨无政”、《韩诗章句》释“无”为“众”，以为“雨无正”当释为“雨无政”谓雨众多，政令似之。

2.3现代学者对“雨无正”的训释

（1）高亨《诗经今注》以为“雨无正”当作“雨无止”：《毛诗》篇首当脱“雨无其止，伤我稼穑”二句，而篇名《雨无正》当作《雨无止》，止正形近而误。止与极古字通。将篇名作此解释是由于幽王政令如雨之多尔皆苛虐，非所以为政之道，故曰“雨无正”。

（2）季旭升先生也认为《毛诗》首篇脱“雨其无极，伤我稼穑”两句，表面上是说老天爷下雨下得不适切，进而讽刺君王施政不当，导致老百姓生活困苦。“正”的本义是“行”，因为“止”形向着一个“口”前进，引伸为“征讨”，此义甲骨文多见。征讨别人，必以己为是，彼为非，因此“正”引伸又有“正确”、“正直”、“正当”，此义

甲骨文虽然未见，但是周代文献多见，如《论语・颜渊》“子帅以正，孰敢不正？”这个意义应该商代就已经存在了、商代甲骨文称一月为“正月”，此“正”字与“行”义无涉，可见“正”字在商代已经有“征行”以外的意义。依这个意义“正雨”应该是“适切的雨”，即适时适量的雨。

三、结语

季旭升先生和刘钊先生在研究甲骨卜辞“雨正”、“雨正年”、“雨不正辰”的基础上认为《诗经・小雅・雨无正》中的“雨无正”也就是“雨不正辰”中的“雨无正”，“正”应该解释为“适当”、“正当”。“雨无正”就是“雨无当”，即雨下得过多或过少，不合适。《诗经・小雅・雨无正》的篇题用“雨下得不合适”来比喻统治者的政令繁多，赏罚不中，故以“雨无正”作为篇名。我也非常赞同二位先生的观点，认为“雨无正”就是指雨下得不适当，不合适的意思。（作者单位：三峡大学文学与传媒学院）

参考文献：

[1] 程[C]俊英 1985《诗经译注》，上海：上海古籍出版社。

[2] 高[G]亨《诗经今注》，上海古籍出版社，1980.。

[3] 李[L]樗、黄《毛诗李黄集解》，汉京本《通志堂经解》十六册9684页

[4] 王[W]质《诗总闻》198页，新文丰出版公司.1984.6。

[5] 张[Z]玉金：《殷墟甲骨文“正”字释义》，《语言科学》2004年7月第3卷 第4期，第40页