扇面的惊鸿一瞥

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光绪十四年(1888年)，在平海路、中河路交叉口西北角，即现在的维景国际大酒店东侧位置，原为下兴忠巷33号，当时的扇子制作经营者在原址重建了“杭州扇业会馆”。会馆，相当于现在的行业协会，会馆负责人叫长老，经常请戏班子来聚集人气，或者在此组织经营者交流经验。这块石匾，当时就悬置在会馆的大门上。

扇业会馆是砖木结构建筑，三进，整个建筑坐西朝东。进入石库门，正面一座戏台，约20平方米，院落地面用石板砌成，四周遍植树木。第二进，左右两侧为两层木结构楼房，正中是大屋檐平房，为扇业祖师殿，面积约120-150平方米。祖师殿正中为扇业祖师“齐纨”的塑像(据传，“齐纨”为周代一路诸侯)。祖师殿内还供奉着462座神位牌，均为制扇工艺中整、琢、砂磨、糊、摺等业的先辈老艺人。殿中还立有大石碑，碑上刻着捐助的制扇工场有139户。

1990年，负责筹建扇博物馆的毛维东根据资料找到了会馆旧址，当时会馆只剩下一圈围墙，那块石匾被泥灰浆覆盖，一般人根本看不出来。直到1995年中河路要架天桥，毛维东得知会馆围墙要被拆除，于是天天去蹲点，终于从拆迁队的手里保下了石匾，并在杭州碑林存放。

这块其貌不扬的“石头”，一朝得见天日，即显山露水，气宇轩昂，价值连城。为杭州扇业在中国扇业的中心地位提供了确凿的实物证据。

我在找寻一个叫“扇子巷”的地方

2009年10月的一天，我在杭州找寻一个叫“扇子巷”的地方。

据记载，自南宋时期，杭扇兴起，清河坊之东有一条巷，叫扇子巷，长逾1公里，是当年制扇作坊集中之处，从鼓楼延伸到清泰街，巷子里布满制扇作坊。

即使是上了年纪的人，能准确说出扇子巷位置的也已不多。紧贴在中河高架西边，从清泰街西口一直延伸到鼓楼的这条巷子，现在看不出一点点当年的痕迹。

许多东西，只能到历史中去找寻了。

春秋时期，杭州属越国，当时吴越一带民间已流行麦草扇。关于扇子的传说是：越国大夫范蠡为寻贤能，至苎萝山下浣纱溪边，遇西施，两人一见钟情，指石为证，对月盟誓，结下百年之好。临别，西施用浣纱溪边麦草编扇，割苎萝山上翠竹制成扇柄，采浣纱溪里漂洗过的彩丝，将自己容貌绣于扇心，制成一把精致麦草扇，送给情郎。不料扇子被越王勾践发现，大为惊异，视扇中之女为天人，选西施至都城，献于吴王，遂上演一幕悲壮历史剧。

晋时，民间盛行纸扇。古代绍兴蕺山南面有座“蒲扇桥”，桥头住着一个靠卖扇度日的王婆，孤苦一人，晚景十分凄凉。一日，时任会稽县右军的王羲之在蒲扇桥上遇王婆卖扇归来，王婆让路回避间，一篮没卖掉的纸扇失手落入河中，纸扇尽湿。王婆心疼掉泪，王羲之见之不安，追问缘由，王婆诉之扇路不畅，家中几近断炊。王羲之听后，借来笔墨，在晾晒过的纸扇上挥笔写字。第二天，王婆带着这些扇子上街叫卖，许多人看到王羲之的题字，纷纷来买，不一会，就把扇子卖光了。后人为纪念王羲之，将“蒲扇桥”改名为“题扇桥”。东晋大书法家王羲之题扇助人，史料多有记载，有人据此认定，浙江是史籍可考最早用纸扇的地方。

至宋，许多制扇工匠随着宋室南渡，聚集于杭州。“直把杭州作汴州”，扇子也成为点缀新都繁华的一项重要行业。

吴自牧《梦粱录》中描述，当时“杭州城大街买卖昼夜不绝”，“自大内和宁门外新路，南北珍异珠宝及花果，时新海鲜、野味、奇器天下所无者，悉集于此”，其中扇子就有“徐茂之”、“青蔑”、“周家”、“陈家”等著名商号，“细画绢扇、细色纸扇、影花扇、藏香扇、漏尘扇……”，应有尽有。

《杭州府志》记载，坡在杭时常常亲自断案，一日，有人告一家扇子铺欠钱二万不还，把被告叫来讯问，那扇子铺老板说：不是不肯还钱，实在是因为这天气久雨转寒，扇子卖不出去。坡听了让他回去拿20束扇子来，就在大堂上，用判事笔随意在扇子上作行草或枯木竹石，然后交给他。早有人将此事传出去，那人才出门，就有人来买他的扇子，一千钱一把的扇子，立刻卖光，于是还了债主的欠款。

坡和王羲之题扇助人的记录如出一辙，文人情怀，是要借物发挥的。借扇行善，扇子亦善。

杭州的扇子，自古有“雅扇”之称，五彩缤纷，种类繁多。老百姓用的有葵扇、竹编扇、芭蕉扇、绢扇、羽扇、纸折扇、檀香扇、麦草扇等等。葵扇朴实自然，竹扇轻巧灵便，绢扇古雅轻盈，檀香扇华贵香馥，折扇潇洒大方，羽毛扇悠闲飘逸。林林总总，堪称扇子的大千世界。

明清时期杭扇进入鼎盛期，有50余家作坊，5000多名工人。林芳儿、张子元、舒莲记、王星记等，都是前店后厂的生产经营方式，分布在当时的扇子巷、太平坊、保佑坊、三元坊、官巷口、羊市街等商业中心，很多扇子还出口国外。

经过历代扇业和王星记的努力，清末，杭州扇子与杭州丝绸、杭州龙井茶成为贡品，被誉为“杭州三绝”。

以后，随着服饰的改变，电扇空调的通行，扇业颇受影响。许多扇业工匠纷纷改行，至民国20年(1931年)，杭州仅存14家扇子作坊。

一把扇子，烈日下晒、冷水中泡、沸水中煮，86道工序精制而成。

“到今天，如果说杭扇，那一定就是指王星记扇。”王星记董事长孙亚青对王星记扇的地位非常肯定。

实际上，孙亚青认为，即使是放在世界这个层面上，如果有人说到中国扇，也一定是指王星记扇。王星记敢说这个话，当且仅当，也只有王星记敢。

王星记扇厂的前身，就是当年的王星记扇庄，开创于清朝光绪元年(1875)，它的创始人是王星斋，祖辈从事制扇业，他自幼学艺，20多岁时已成为制扇名匠。他制作的黑纸扇，在意大利米兰、巴拿马和西湖万国博览会上屡次得奖，美名远扬，曾作为杭州特产进贡宫廷。

杭州黑纸扇因之又称“贡扇”。

王星记扇品种繁多，有黑纸扇、檀香扇、白纸扇、象牙扇、女绢扇、戏曲扇、旅行扇、儿童扇等15大类，几千种花色，最大达3.3尺，最小的只有3寸。其中以“三星牌”黑纸扇最为有名。它的扇面采用临安于潜桑皮纸，诸暨柿漆，福建建煤，经过大小86道工序精制而成。要把它放在烈日下晒、冷水中泡、沸水中煮，各经十多个小时，取出晾干，不折不裂，平整如初，端的是一把好扇。这种扇子，既可拂暑取凉，又可遮阳蔽雨，因而有“半把雨伞”的美称。

檀香扇的扇面和扇骨都用檀香木制成，88道工序，原辅材料全是绿色产品。胶是黄鱼鳔熬制而成，扇面上的漆是用高山柿子腐烂之后做就，钉子是牛角的，竹子是生长在广西云南的野生棕竹。扇存香存，保存十年八年，扇起来依然清香阵阵。

在全国乃至全世界的扇子生产厂家日渐式微的当下，王星记一骑绝尘，销量、盈利能力居全球扇业第一，“品种齐、花色多，东边不亮西边亮”是被总结出来的主要原因。不过，孙长青承认，不用机器，全程手工是王星记获得扇业唯一“国家非物质文化遗产”称号的原因，也是王星记这些年能在风雨中屹立不倒并独领的根本。

以扇面为例，王星记扇的扇面装饰，内容丰富多彩，手法多样，他们经常请艺坛名家题诗作画，同时该厂的数十名书画艺人，研究古今扇面书画艺术的颇多，手法娴熟，技艺精湛，无论神话故事、人物形态、名胜风光、峰峦叠石、曲溪流水、村舍楼阁、名花异草、瑞鸟珍禽都能入画；从书法来说，正、草、隶、篆，样样俱全。

老艺人朱念慈，从上世纪50年代开始用真金书写扇画，是中国微书纸扇的创始人。近些年来，他先后在扇面上书写出《千字文》、《金刚经》、《西湖诗词》、《唐诗二百首》，还创作了《唐诗万字扇》等。王星记青年艺人金岗，竟在一把一尺多长的普通纸扇上书写下“四书”(即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)全文，共57430字，成为当今世界字体最小、字数最多的一把纸扇。他们把文美、字美、扇美巧融为一体，使之成为扇中之扇。

他们扇的不是风，是文化

“机器做出来的扇子是坚硬的，没有生命力的，王星记扇每个程序都是手工操作，有情绪、有思想、有文化、有血有肉的啊！”在孙亚青的眼里，王星记的扇子是有生命的。

“随皓腕以徐转，发惠风以微寒”，当扇子的驱暑功能淡化后，杭扇可持续传承和发展下去的思路已经很清楚。

“做扇子就是做扇文化，卖扇子就是卖扇文化，”孙亚青如是说。

扇子附加上文化，显现出了它强大的生命力。而在今天，人们还钟爱扇子，难道不是缘自那种深沉的文化情结吗？

诸葛亮羽扇纶巾，谈笑风生。轻轻挥动洁白的羽毛扇挥来东风，挥来满船的箭，挥来蜀国的一片江山；汉钟离袒胸露腹，轻摇芭蕉扇，怡然自得，大俗大雅；济颠和尚背插破蒲扇，腰悬酒葫芦，似醉亦醒。扇子已经成为他们形象和传说本身的一个特征，又怎么分离得了？

坡用“雄姿英发，羽扇纶巾”之句，描写周瑜的绝世风度；杜牧以“轻罗小扇扑流萤”的诗句，描写少女们的活泼姿态和欢乐情绪；东晋桃叶的《团扇歌》：“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却耽暑，相忆莫相忘。”是对王献之的深情盟约；秦淮河边的李香君，斑斑血迹在扇子上染就朵朵桃花，“桃花扇底送南朝”，一把扇子，映射出个人的际遇和历史的沧桑。

扇子，出现在各种人的手中，说书人，如田连元；说相声的，如郭德纲；棋士，如马晓春、古力；书画家，执扇者更多。扇子之于他们，是道具，是品位，是某种象征。他们扇的不是风，是文化。

诗词歌赋，耳熟能详；民间传说，代代相传；字画扇面，惊才艳羡。杭扇，在文化阳光的抚照下，正开足马力，前进，狂奔，撒野，传承。

这是迄今为止属于杭扇最好的时代。