南宋遇林亭窑黑釉描金诗文盏

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这是一件广东民间收藏的南宋黑釉描金盏，直口，斜腹，浅圈足，口沿部有圈棱。施黑釉，釉层较薄呈酱色，外腹釉层接近盏底，底足无釉，露灰色胎。盏外腹无纹，盏心有描金图案，金彩已脱落，仅残留纹饰痕迹(图1)。

南宋时闽北一带窑场林立，除了自北宋即享有盛名的建阳水吉镇的建窑外，泰宁、建宁、武夷山等地均烧造黑釉瓷器，形成一个庞大的窑系。其中擅长烧制黑釉，并以描金绘图为装饰手法的，则是坐落于武夷山中的遇林亭窑。此黑盏碗心内以大蒜汁调金画出武夷山地图一幅，图内标有九曲溪水、罗汉石、天柱峰、更衣台等景点，风景区现今仍存。在五曲溪边特别画出一座类似庙宇的建筑物，旁注“文公精舍”。盏内口沿以下书写诗文一首：“五曲此高云气深，长将烟雨暗平林。林间有客无人识，G乃声中万古心。”该诗为朱熹所作《九曲放棹歌》中之《五曲》。这类描金盏也是遇林亭窑传统的产品之一。从画面中地理位置看，“文公精舍”应该就是朱熹读书授课之“武夷精舍”，为何注成“文公精舍”?是否历史上确实曾经使用过这个称谓，还是窑工们因尊重朱熹而特意如此标注的?

朱熹字元晦，江西婺源人，寓建阳，庆元六年(1047年)卒，年七十一，嘉定初，谥“文”。因此，这件瓷盏上描绘的“文公精舍”应指朱熹授课的精舍，其使用了朱熹的谥号，可知该盏生产的时间必在南宋嘉定元年(1208年)之后。

遇林亭窑盛干北宋，延至南宋，南宋中期后逐渐衰落。此盏上的“文公精舍”款也给遇林亭窑瓷器断代提供了很好的依据。

过去常将遇林亭窑描述成建窑的“姊妹窑”，这个说法值得商榷。建窑黑釉兔毫盏在北宋一举成名，带动了周边的窑场也大量生产黑釉盏。但是，由于建窑所在地区瓷土、釉料成分特殊，使得黑釉兔毫盏几乎成为建窑的专利产品，周边其他窑口均未能做出能与之媲美的兔毫盏，因此这些窑口的窑工们则另辟蹊径，想方设法创造出富有自身特色的产品，遇林亭窑黑釉描金盏就是这种技术传承与技术革新的结果：既然无法使得黑釉自然产生兔毫丝，何不人为地采用描绘形式来制作类似的兔毫丝盏?因此说必然是先有建窑黑釉兔毫盏，再有遇林亭窑黑釉描金盏，这是一个因果关系。同时，建窑的烧制年代由唐及五代、北宋、南宋，在北宋时就已相当兴旺了，而遇林亭窑的大部分产品(包括黑釉描金盏)均为南宋产品，所以，将建窑与遇林亭窑比喻为“父子”或者是“师徒”关系似乎更为贴切。

相关链接：北宋末年中原兵燹四起，相传北方一位姓林的烧窑师傅南逃到武夷山，一日遇雨，便在风雨亭避雨，恰巧在此遇到两位同姓林的朋友，一为建州水吉窑制陶师傅，一为风雨亭四周山场的主人，三人决定在此建造窑场。窑场建成后，烧制出的瓷器大受好评，三人为纪念相遇，便将相聚的风雨亭更名为“遇林亭”。遇林亭窑址坐落于武夷山莲花峰西北面，面积达6万余平方米，窑址属顺山坡而建的半地穴式平焰斜面龙窑，目前建有窑址博物馆和遗址保护区。

遇林亭发掘的一号窑址长75.2米，宽约2米，专烧制黑釉、青釉瓷，一次能烧出5万多件瓷器。二号窑址长113米，建造于1号窑炉对面的山坡上。主要烧制黑釉瓷器，并以碗、盏类为主，能一次性烧出8万多件瓷器。该窑不仅产量惊人，同时也烧制出不少精品。过去固缺乏标本，不能明确描金黑盏的产地，只能从器形、色釉上判断为建窑系产品。1998～2000年，考古部门对窑址进行抢救性发掘，出土了描金、银彩工艺的黑釉茶盏，装饰内容有山水、花鸟、武夷山图等，解决了建窑系中描金、银彩黑釉盏的产地问题，证明遇林亭窑在宋代烧制这类特殊的黑釉茶盏。

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