杨伯峻《春秋左传注》时间判断商补二则

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[中图分类号]H131．7　[文献标识码]A [文章编号]1000-7326(2008)05-0158-01

恒公七年《经》(118页)：“七年春二月己亥。”杨注谓：“此年仍建丑，……此实周正之三月，夏正之二月。”按：杨注：“此年仍建丑，”此不误；又谓：“此实周正之三月。夏正之二月。”则误矣。此年实建丑，所谓“春二月”实际应该是周正春三月，夏正之正月，殷正则二月矣。以周历比殷历早一个月，殷历比夏历早一个月故也。周历与夏历原相差两个月。杨注以周正之三月当夏正之二月，二者仅差一个月，误。此处1981年初版时原谓：“此实周正之三月，夏正之四月。”误。修订版改“四月”为“二月”。再误。而同年《传》“七月春”，杨注谓：“此年仍建丑，疑是夏正三月时事，于丑正为四月。”此则不误。此处虽与上事不同，但都于同一页中，此处既知夏正与丑正(殷正)相差一月，上例则误夏正周正也相差一月，一页之中，前后矛盾如此，亦失察之过也。

文公元年(512页)《传》：“晋襄公既详。”杨注：“古丧礼，父母之丧，自之后，十三月小详。晋文以僖三十二年十二月卒，则三十三年十二月为小详。”按，此说不妥。古礼制，丧礼之时间计算，丧者与丧主各有不同，《礼记・曲礼上》：“生与来日，死与往日。”郑玄注：“与犹数也。生数来日，谓成服杖以死明日数也；死数往日，谓殡敛以死日数也。”日数如此，月数亦然。孙希旦《集解》：“以《春秋》考之，天子诸侯之葬，其七月五日皆并数死月。”意谓主于丧者之礼数，时间(或日或月)并死日或卒月计算在内，如殡葬：主于丧主之礼数，时间计算则从死日(或卒月)之明日(或下月)算起，如服杖。《礼记・间传》：“父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果；期而小详，食菜果；又期而大详，有醯酱；中月而，而饮醴酒。”此又可知期年而小详。小详主于丧主，有隔年息哀之意，故以卒月之下月计起，期年十二月，当行“小详”礼。僖三十二年十二月(晋文公卒)到僖三十三年十二月，连卒月计算在内，一共十三月，丧主当行“小详”祭。此杨注不误。然杨注谓“自拊之后，十三月小详”则误。

父母之丧，既卒而丧主为之小敛(加麻)，大敛，殡，奠，葬，反哭，虞(于寝)，卒哭(变麻服葛)，而后柑于祖庙，而后小详服练，大详除服，而服吉。《礼记・檀弓下》：“葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍，奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日，离也。是月也，以虞易奠。卒哭，日成事。是日也，以吉祭易丧祭。明日，于祖父。其变而之吉祭也，比至于，必于是日也接，不忍一日末有所归也。殷练而，周卒哭而拊。孔子善殷。”此葬(既封)后而反哭而虞而卒哭而之证也。诸侯之礼不异，而礼数隆于平民。《礼记・王制》：“诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。三年之丧，自天子达。”然则诸侯自卒之后，五月而葬，七虞而卒哭，之后方行拊祭。总而言之，拊与卒并不在同月。以诸侯而言．卒后至少五个月方行祭．自柑至小详也仅七八个月而已。

僖公三十三年《经》于“夏四月”之后谓“癸巳，葬晋文公。”癸巳在四月。《传》又谓：“凡君薨，卒哭而。”晋文于僖三十二年十二月卒，僖三十三年四月葬，符合五月(而葬)之数。而后卒哭而拊，正卒不同月之明证。卒既不同月，则杨注此处当谓：“自卒之后十三月小详。”杨注以为自之后十三月小详，误。