性别话语下的人物生命历程及导演情怀
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【摘 要】电影《霸王别姬》和《人・鬼・情》都是以主人公个体和其艺术成长经历为线索展开叙事的经典影片。但两部电影的叙事视角有很大差别。《霸王别姬》从男权话语视角展现了大时代背景下整个民族的兴衰；《人・鬼・情》则从女性主义视角揭示了中国近现代独立女性的生存困境。对比分析两部电影中的人物生命历程及导演情怀，将对中国当代的女性主义电影和戏曲电影具有借鉴意义。
【关键词】《霸王别姬》；《人・鬼・情》；陈凯歌；黄蜀芹；性别
中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0115-02
第五代导演的代表人物陈凯歌和第四代导演的代表人物黄蜀芹，在电影方面都取得了很大成就。陈凯歌的电影《霸王别姬》和黄蜀芹的电影《人・鬼・情》分别是第五代电影和第四代电影的代表性作品。两部电影都采用了戏中戏的叙事模式，表现了戏曲艺人的生命历程。但是，由于创作主体性别的差异，造成了他们对同一题材的叙述有明显差别。《霸王别姬》采用了好莱坞式经典电影的叙事结构，表现了男权社会秩序下，女性处于“被观看”的位置；《人・鬼・情》则挑战了传统的男权社会秩序，从女性主义视角讲述了一位现代女性的生活困境，带有强烈的女性意识。
一、男权的世界与男性的缺席
北京大学王岳川教授认为，“一部人类文化思想史，是一部男性中心话语史。……男性所具有的意识形态话语权，使其毫不费力在文化领域拥有文化符号体系操纵权、话语理论创造权和语言意义解释权。”①陈凯歌的杰作《霸王别姬》就是男性中心话语的一个典型案例。而黄蜀芹的代表作品《人・鬼・情》则力图颠覆传统的男权社会秩序，是一个解构男性中心话语的典型。
电影《霸王别姬》从男性视角出发，塑造了男权社会秩序下霸王、段小楼、关师父等一系列英雄形象。影片里的京剧片段《霸王别姬》展现了一位“力拔山兮气盖世”的西楚霸王。段小楼是典型的英雄形象。在台上，他是卓绝超群、气盖一世的西楚霸王，有生死相随、挥剑自刎的爱妃虞姬；有响天震地、此起彼伏的观众喝彩。在台下，有愿与他“唱一子戏”“不疯魔不成活”的师弟程蝶衣；有倾其所有赎身、死心塌地相随的妻子菊仙。
电影《人・鬼・情》则从女性视角出发，塑造了一个个或懦弱或背叛或不负责任的男性形象。秋芸的亲生父亲始终以一个后脑勺的形象出现，处于一个被动窥淫的位置，表现了他的懦弱无能。小秋芸第一次见到亲生父亲，是夜晚草垛那边的后脑勺，吓得秋芸尖叫着跑开。再次见到亲生父亲，则是多年以后成名回到家乡，又是那个后脑勺，那个背过身去闷头吃面，直到满头大汗、愧疚而泣也不敢抬头直视秋芸的后脑勺。养父由于“性无能”，妻子与人私通他竟浑然不知。他与妻子同台演出《钟馗嫁妹》，扮演钟妹的妻子与人私奔，留下他独自一人在台上表演，不得不忍受台下观众扔来的烂菜叶子和无情嘲笑。
与秋芸青梅竹马的二娃是一个十足的背叛者形象。电影开头，秋芸的父母同台演出，此时，小秋芸和“二娃哥哥”坐在台下一起看戏非常开心。后来，母亲与人私奔，二娃随之转移到了嘲笑她的阵营，从此再也没有出现过。张老师虽给予了情窦初开的秋芸以关爱，却因已有妻儿不得不终止这份关爱而离开。秋芸的丈夫自始至终都是缺席的。通过家中幼儿哭泣无人照管、债主闯进家里要赌债等场景，向观众交代了这个男人嗜酒赌博、毫无担当。在秋芸命运转折的紧要关头，唯一关爱着她的“男人”就是钟馗。但这个“男人”竟是一个鬼魂，一个秋芸想象中的男人。偌大的世界，只有这个鬼魂才会给予秋芸关怀，更反衬了世间男儿的自私无情和现代女性的艰难处境。
二、被“”的女性与女性的自赎
很多女权主义者认为，“在以男性为中心建构起来的世界里，男性是主动的，是主体，是意义和价值的创造者，而女性则是被动的，是客体，是意义和价值的承受者。表现在电影中，男人是主动的观看者，而女人只是被观看的对象，是看的承受者。”②陈凯歌的电影《霸王别姬》是从男性视角出发，展现了在父权社会中被“”的、仅仅是男性附属品的女性形象。黄蜀芹的电影《人・鬼・情》则是对男权主流电影传统的一种逆转。
《霸王别姬》中程蝶衣本是男儿身，却因遭受了几次暴力“性别改写”，而使他雌雄不分，成了一位“不疯魔不成活”的“真虞姬”。母亲狠心砍下他多余的一根手指，象征着某种程度上的“”。他抵触演青衣，总因念错台词遭师父鞭打，直到师兄用烟斗捣得他满嘴鲜血，他第一次接受了自己的女性身份，自然流利、表情款款地道出了“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。后来，他遭到张公公的玷污，真正变成了一个“女娇娥”。他在舞台上逐渐适应了自己的女性角色，在舞台下则潜意识把自己定位成女性。于是，他爱上了从小一直袒护他的师兄。但是，菊仙的介入，打破了他的幻想，“霸王”不再属于他一个人，他便嫉妒和痛苦得近乎疯狂。
小豆子的母亲是一个，使小豆子从小遭受别人的嘲讽。菊仙从一出场就遭受一群男人的玩赏，终因英雄救美而得以脱险，从此便缠上了这位“英雄”。她拼尽全力只为了能过平常百姓家的日子，可别人对她身份的相继指认，使她无论如何也逃不过那段不堪的往事。最后她绝望了，穿着象征自己梦想的嫁衣悬梁自尽。
菊仙之于段小楼，与程蝶衣之于段小楼一样，都是可望而不可及的乌托邦之恋。“程蝶衣所固执的是‘从一而终’，菊仙所奉行的是夫唱妇随、贫贱不移。‘她们’都在扮演历史的权利秩序与性别秩序所规定的理想女性，因而她们始终置身于历史进程之外。”③
《人・鬼・情》从女性视角出发，淋漓尽致地展现了一位不屈服命运安排、独立勇敢的现代女性形象。秋芸从一开始“不做新娘，一个也不做”，到遭到二娃背叛后的撕扯扭打，到偷偷藏到箱子里坚持学戏，“生死由命，绝不反悔”，再到遭暗算后忍痛演完整场戏，最后到坚持演丑陋的钟馗。她倔强执著、坚忍刚毅，她不向命运妥协，不屈服于他人的安排，而是执着于自己的梦想，并试图改变命运。电影向我们叙述了一个现代女性秋芸在男权社会中的生存困境和自我救赎的故事。
与程蝶衣相比，同样是性别改写，秋芸的改写多了一份主动与决绝，是主动把握命运的改写。这也算得上是现代女性自我救赎的一个可取途径。秋芸一生都试图挑战男权性别秩序，摆脱现实生活的困境。“在台上，她倾情演绎着角色的粗犷和柔情，喜悦和哀愁；在台下，她无奈地面对着亲情、友情、爱情的残缺，事业和幸福难两全的生存困境。在当今主流男权社会中，拥有着独立而清醒的自我意识的卓越女性，却不得不面对破碎、分裂的悲剧命运。”④
三、宏大的家国情怀与细腻的儿女情长
陈凯歌和黄蜀芹都出生在导演世家，家庭和生活环境的熏陶使两位导演身上都带有浓郁的文艺气质和人文情怀。电影《霸王别姬》和《人・鬼・情》都有意识地追求文化中超脱世俗的精神境界，在写实艺术中寻找到象征化的表现手法。刹康缬岸既谌肓酥泄戏曲的元素，采用了戏中戏的叙事模式，具有一种浓厚的东方艺术韵味，整体上洋溢着淡而愈浓的文人气质。
但是，由于创作主体性别的差异，造成了他们对同一题材的叙述风格有着明显差别。导演陈凯歌深度挖掘中国灿烂的历史与文化，并结合当时宏大的家国历史文化背景，通过华丽精致的影像和宏大的历史叙事，表现了对历史沧桑、文化转型和人性背叛的批判与反思。导演黄蜀芹则从女性主义视角出发，讲述了戏曲艺人秋芸为人女、为人妻、为人母的个人成长故事，极为细腻地表现了现代女性在事业、婚姻和家庭中的困境与自赎。
陈凯歌作为中国第五代导演的领军人物，他擅长运用华丽的景观造型和宏大的历史叙事。《霸王别姬》展现了近一个世纪的芸芸众生、家国风云。两位京剧艺人在京剧繁荣时期的红极一时、在抗日战争时期的反目成仇、在京剧改革时期的政见不合、在“”期间的互相揭发、在“”后的再次同台等，悲喜沉浮都发生在那个风云变幻的大时代背景中。电影中，小豆子的母亲和菊仙都是，她们自然而然成为别人嘲弄的对象，尽管抗拒了、挣扎了，却始终摆脱不了别人对其身份的指认。然而，这一切早已湮没在那将近一个世纪的风云变幻中，湮没在历史的动荡与民族的不幸中，湮没在传统文化转型的迷惘痛苦中。
黄蜀芹作为一位女性主义电影导演，她擅长通过细腻的镜头语言，运用散文的方式展开平淡叙事，传达她对婚姻以及对人生的思考与反思。电影《人・鬼・情》中，母亲与人私奔致使秋芸遭受嘲讽与非议。养父一开始责骂她不允许她学戏。张老师最终只能成就她的事业，但不能成全她的爱情。丈夫只知道出去赌博，不支持她的事业，也不照顾家庭。在秋芸痛苦无助的时候，只有钟馗会“关爱”她，但是，这“人鬼之恋”注定是无法实现的乌托邦之恋，世间无法寻得。于是，秋芸便期盼扮演钟馗，把自己武装成“世间最好的男儿”。影片从女性主义视角，极为细腻地表现了戏曲女演员秋芸在事业、婚姻和家庭中的种种境遇，以及她孤独无助的心路历程，同时也隐喻了现代女性共同面临的的生存困境。
导演陈凯歌和黄蜀芹都是以一种执着的艺术创新精神，创作一些充满文艺气质的电影，由于性别不同，影片表达的方式各有特色。《霸王别姬》表现了男权社会秩序下的男性与女性，通过华丽的景观造型和宏大的历史叙事，展现了大时代背景下整个民族的兴衰。黄蜀芹曾说：“我喜欢表现的中国妇女形象，是那种从自己的坎坷经历中渐渐认识到自己的存在价值的女人。”⑤《人・鬼・情》融入了导演的女性体验，讲述了一位杰出女艺术家的传奇人生及心路历程，嘲弄了传统的男权社会秩序，具有强烈的女性意识。对比分析两部电影中的人物心路历程及导演情怀，将对中国当代女性主义电影和戏曲电影具有借鉴意义。
注释：
①王岳川.当代西方最新文论教程[M].上海：复旦大学出版社，2008，372-373.
②葛校琴.女性主义翻译之本质[J].外语研究，2003（6）.
③戴锦华.电影批评[M].北京：北京大学出版社，2004，275.
④戴锦华.雾中风景[M].北京：北京大学出版社，2006，152.
⑤黄蜀芹.女性，在电影业的男人世界里[J].当代电影，1995（5）.
作者简介：
李瑞环（1990- ），女，河南濮阳人，河南师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：戏剧与影视。