精神养生 你得这样做

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精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下’通过怡养心神、调摄情志、节制欲望等方法，达到形神高度统一，从而提高人体健康水平。因此，善待我们的精神，是养生长寿的头号大事，有了精神健康，谈养生才有意义。

一台没有CPU的电脑是不能工作的，同理，一个没有灵魂的人也不能生存。《黄帝内经・上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”中国古代先哲告诉我们：养生最重要的是养神，任何不谈精神的养生都是菜鸟般的存在。

修德怡神：计较越少 寿命越长

一方水池，若塞了一堆小石头，就难以再装进一整块大石头。这年头“无事忙”非常多，也就是传说中的每天都很忙，却没什么效率，我们的思想也是如此。清净虚无，扫除那些小石头，把自我放空，这样的水池才有空间装得下大体积的巨石。可以说，计较越少，精神越饱满。

民国命相大师韦千里有言：“世间多凡品，厚性乃第一”，富贵贫贱乃人间常态，心性厚道却是最贵重的品格。孙思邈曾指出：“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿。”斤斤计较、睚眦必报之辈不仅让别人很累，也让自己心累，这种人的精神耗得最快，纵然得到一些小利，又怎么可能长寿呢？历代圣贤都教人甘于奉献、关心他人、乐善好施、光明磊落，这不是让人做傻子，而是教人不要自私、不要把注意力都集中在自我的小圈圈里。只有摆脱那些小烦恼带来的损耗，才能拥有健康的精神世界。

积精全神：“不漏”是补第一要义

南朝时文学家范晔曾有名言：“百年累之，一朝毁之”，其实天下事莫不如此。有个笑话，西方人谈健康先问：我该做什么运动？中国人会问：我该吃点啥？在大多数中国人的眼中，补等于增加，却忽略了补的第一层意思，好比破掉的一口锅，首先要补好洞，才能往里边加东西，不然任你装了山珍海味进去，也还是敌不过它漏掉的速度。

喜欢道教文化的人恐怕都会被“除思虑，去妄想”这类说教磨得耳朵起茧。道教追求长生，而能“清净”显然是步入长生之途最为重要的一步。《太清元道真经》云：“复元牛ㄒ敉“气”，意为先天之气）之道，非他也，湛寂而已。”牛就是人身体和精神的能量之源。简单讲，当一个人安静下来，消耗会被降到最低，那么恢复健康的速度一定最快。然而问题来了：身体受伤生病是看得见的，精神受伤生病却是看不见的，所以我们常常会忽略精神上的损耗。举个例子，前阵子，明星乔任梁因抑郁症在家中不幸离世，才让人惊讶抑郁症竟有如此“威力”。如果我们可以将精神损耗消灭于初始，无疑我们就会有更充足的精神能量去应对这个世界。而补漏――减少思虑，去除妄想，就是最好的习惯。

《易经》云：“止之道，始于目所不见”，意即“眼不见为净”。以为例，它原是人之本能，无可厚非，而过度的却是消耗精神能量的一大杀手。朱丹溪《格致余论・阳有余阴不足论》指出：“心，君火也，为物所感而易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，暗耗，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。”这个时代，个人主义精神的影响日渐广泛，各种鼓吹消费的广告随处可见，无论老少，人们每天都在或主动或被动地扰动着“相火”。诸位须知：节欲就相当于节约生命。

怡情摄神：让情志调和而有节制

怡情调神，就是在人的精神将要失于清静而发生异常时，采取适当的方法，从而使情志回归正常的精神养生法。在此，我们分三部分来解读。

第一，四季调神，顺应老天爷的小心情。人体有五脏，大自然也有。中医认为：春天为肝脏的流注时间，夏天在心，秋天在肺，冬天在肾，而任意两个季节交汇的前后两周则是脾脏值班。五脏对应五种情绪，不同季节也有它的情绪，养神就是要顺着老天爷的小心情。

“一年之计在于春”，春天就不用低调了，没发完的朋友圈就尽管发吧。此时的重点是不要杀生、勿打击他人情绪。

至于夏天，像那花儿一样，应该快乐地绽放，与其躲在冷气屋里，不如早起晨练，挥洒汗水。另外，这也是一年当中唯一一个可以稍微晚睡的季节。

待到秋天，复又归为平和，应缓和志向，收敛神气，晚上早早去睡觉，才不至于看见落叶就悲秋。

冬季进补，来年打虎。每年这个时候，大家都知道要吃点好的，却不晓得最高明的进补是补“神”。《黄帝内经》云：“使志若伏若匿”，此时不宜张扬，劝告那些爱炫富、爱在朋友圈发自己升官发财以及去哪个国家旅游的朋友们，冬天不宜从事此类运动，伤神，等到开春再炫也不迟。另外，在冬天，能少动就少动，晚睡开派对、天不亮就跑步什么的都是自毁长城，最好早睡晚起，太阳当空照时再出去活动。总之，冬天要低调，把自己藏好才是正理，此乃补益肾精、延年益寿之大法。

第二，欲为金刚不坏，养生功法练起来。内经认为五脏对应着五种情绪，“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，人精神的物质基础就是这五脏六腑。因此，理顺了五脏六腑的气儿，自然也就理顺了我们的情绪。不过，这“理顺”也有主动和被动两种，即：中医为患者治病，对于患者来说是被动理顺脏腑的过程；而主动的选择就是练习各种调气安神的功法。

中国三大内家拳太极、形意和八卦都来自于道家，其终极目的并非以强力杀敌，而是为了安神长生，通过形体运动锻炼五脏六腑，理顺了这脏腑的气儿，进而才能求长寿。除了武术，在中华大地上还有很多调气安神的养生功法，这里我们为您推荐当代高道张至顺传承给社会的“八部金刚功”，整部功法共有很简单的八套动作，可调理五脏，同时帮助人体排病。此功法简单易学、老少成宜，最重要的是不会出偏，笔者常年练习，受益匪浅，特发链接在文末，期待更多人受益。

第三，五情可相克，再给精神加点营养。范进中举，乐到极处，竞疯癫了，因他平日最怕老丈人，故被其一巴掌将神智拍了回来。这是典型的“以恐克喜”的精神治疗案例，也就是大棒的作用。当人的精神过度偏向某一个方向，我们就可以用相克的一面来治理它，往往颇具神效。

中医认为五行对应五脏，而五脏对应五种情绪，故五情之间亦有相克一说：悲克怒、怒克思、思克恐、恐克喜、喜克悲。范进过喜，那就让他怕，所以一瞬间便将他的情志拉回平衡的常态。这一法则非常有趣，古代医家常用于诊病，而今人也可常用于生活。举个例子：情深不寿，若你的朋友思念爱人日渐消瘦，那不妨想办法惹他生气，就可以帮其减轻过度思念带来的伤害。

不过，若过度的情绪纠缠于心不可挣脱，不妨停止抗争，直接转移注意力，给精神加点营养。都说琴棋书画可以陶冶情操，就在于此，生活不易，给自己培养点爱好，离苦闷越远越好。

现代医学以“脑死亡与否”判断一个人的生死，可是历史与现实中都不乏“死”去的人又被中医救回来的案例。中医判断死亡的标准为：“神”是否还存在。因此，请读者诸君从今日起善待我们的精神，这是养生长寿的头号大事，有了精神健康，谈养生才有意义。（参考资料马烈光主编《中医养生学》）

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调气养神《金刚功》

《金刚功》历史悠久，早在唐代已有雏形；到宋代，其推广度渐高；经元、明至清代早期，已普及到民间。《金刚功》的动作分八部，故又称《八部金刚功》，口诀如下：

双手插顶利三焦，手足前后固肾腰，调理脾肤需单举，左肝右肺如射雕，回头望足去心疾，五劳七伤向后瞧，凤凰展翅周身力，两足顿顿饮嗜消。

在此，我们将《金刚功》的动作要领整理出来，便于大家初步了解。

预备式

两脚并拢，身体直立，双手自然下垂，置于身体两侧。目视前方，全身放松，排除杂念，心平气和。

第一部双手插顶利三焦

人体以胸、肚脐为分界点，分上、中、下三段，即“三焦”。往上举手时，动作要慢，需用力；往下合时，双手要压。

第二部手足前后固肾腰

通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的练习，以调理肾经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的。每个动作要用力，慢慢做。

第三部调理脾肤需单举

双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，消除风寒湿燥、血凝等疾病。翻掌一攥拳一合拢，翻掌要猛，攥拳及合拢也要用力。

第四部左肝右肺如射雕

双臂旋转式左右升降，以调理肝、肺气的平衡和顺。同时，通过“如射雕”的动作，意想箭过劳宫穴，穿射远方之雕。意到气到，气到血到，血到力到，促进全身气血畅通。

第五部回头望足去心疾

回头使两目反观，用意回摄，扫视后身与足肾穴，使肾水上升，心肾相交，滋养身心，调节阴阳平衡，心疾随之逐渐消失。

第六部五劳七伤向后瞧

当头部左右转动，慢慢、轻松地转向后时，会无意地使颈椎、胸椎、腰椎等得到运动，有些变形、错位的部位也可得到复原。

第七部凤凰展翅周身力

以双臂旋转和腰的弯曲带动人体，使四肢和全身骨骼、经络、肌肉做有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展，大大增进肌体的活力。

第八部两足顿顿饮嗜消

自然站立，两臂下垂紧靠身，全身用内劲绷紧，将两脚后跟绷直提起，做有节奏的上下起落运动。可松筋疏骨，对消除饮食阻滞及烟瘾等不良嗜好，会起到积极作用。

收功

意想上下左右、里里外外的气如淋浴一般，当脚有气感时，手指和全身都自然放松，再安静、自然站立片刻，即为收功完毕。

以上为《金刚功》的动作要领，如果您感兴趣，不妨上网搜索相关视频，系统学习。