进步的退场:30年问消逝的事物

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大锅饭

做也36不做也36，大锅饭是指原国有企业各工种、单位不按市场方式经营，待遇不与利益挂钩，无论盈亏个人吃集体的大锅饭，企业吃国家的大锅饭，地方吃中央的大锅饭，上上下下统统吃国家的，好像国家就是一口“大锅”。

粮票、布票、油票与其他食物供应凭证

计划经济时代物资奇缺，日常用品求大于供，只能采取凭证分配的办法。那时，中国人每家都有户口簿，有了户口，才有粮食关系，有了粮食关系才发粮本，有了粮本才能买米，或者取粮票，有了粮票才能在街上买吃的――光有钱是不行的。“”时期，粮油票、布票之外，又添上了香烟票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、绒线票和其他一些花样百出的票证。如今这些票证全都成为被炒卖的“历史遗产”。

招工指标

多年前，这是一个重要词汇，50后、60后再熟悉不过。当时想找一份工作，不管国营还是集体，都必须有招工指标。招工指标非常少，即便花钱也难以弄到。那时，市场经济条件下的就业机制还未形成，没有“正式”工作就等于没有了饭碗。现在，招工指标被“炒鱿鱼”和“跳槽”所代替。

万元户

20世纪80年代，少数农民通过各种努力勤劳致富，家庭年收入超过万元，万元户因此得名。当时，不仅在农村，在城市里万元户也是商收入群体。今天全国人均月收入为1000多元，在沿海大城市，月入万元只能算作中产阶级。

农转非

计划经济时代的户籍制度。农，指农业；非，指非农业生产，确切的意思是国库粮。人事系统农转非，是帮助党政机关、事业单位在贫困边远地区、艰苦岗位工作的职工和乡镇企业中的管理人员解决户口困难，目的是支持、鼓励各类人才到艰苦岗位工作。

当年，农转非“吃商品粮”，是让人羡慕的事。随着户籍制度的改革，农转非失去了意义。

倒爷

如果倒爷等于有钱，那么如今款爷才是老大。那时倒爷分两种：一种是在价格“双轨制”时代，利用计划内商品和计划外商品的悬殊差价牟取暴利；一种是只要卖的是紧缺物品，就被人叫作“倒爷”。随着商品供应的丰富与多样，1997年3月刑法取消“投机倒把”罪。

福利分房

以前没有商品房这回事，福利分房是单位所建房屋以福利形式分配给职工居住的一种待遇。1998年《关于进一步深化城镇住房制度改革，加快住房建设的通知》使住房实物分配成为历史，住房分配货币化、住房供给商品化的新体制形成。

大中专毕业分配

1951年10月1目，政务院决定“高等学校毕业生的工作由政府分配”。“”后百废待兴，恢复高考后的头几届大学生个个是香饽饽，依然沿袭“”期间中断了的统一分配制度，个人无需为工作操心，却也没有自。中专毕业生的分配也是如此。1987年，首次出现大学毕业生分配后被退回的“寒潮”，分配制度的不合理性凸显。两年后，国务院批转了国家教委“关于改革大学生逼视分配制度的报告”。2007年4月，随着取消大学生毕业分配，延续50多年的毕业分配制度成为往事。

露天电影院

很多年以来，农村百姓最美好的娱乐活动就是看露天电影。孩子们带着小板凳，在开演前抢位置，如果人太多，就不得不看银幕背面。

小人书

学名连环画、公仔书。题材多半是革命战争、爱国、反特、抗美援朝等。20世纪80年代小人书进入鼎盛期，十一届三中全会后，不少外国名著和中国名著小人书也在市场热销。1990年以来，小人书渐渐在书店里消失。今天，这个集体记忆的原版品已成为民间逐年升温的紧俏收藏品。

中山装

由于经常在公开场合穿中山装，西方又称中山装为“毛装”。在1960年1970年，亿万中国人民大多穿中山装。中山装上衣兜里插支钢笔，代表有文化。20世纪80年代以后，西装和时装开始流行中山装逐渐被人抛弃。

军大衣/解放鞋/军挎

军大衣、解放鞋和军挎，对于40岁以上的人来说，意味着抹不掉的记忆。军大衣，在北方的冬天既保暖，又令人陡生一种英武之气；解放鞋便宜、结实、轻便，防滑效果好，但许多人都无法忘记那种穿久了的臭味；军挎单肩挎斜挎都行，骑车时还可以挂在车把上，禁脏耐磨。时过境迁，这些所有家庭月乎必备的行头，已成为农民工的工作服，偶尔会有前卫者如中国摇滚乐之父崔健，背着军挎出场，让人惊叹时光的变幻。

邮票暗语

“烽火连三月，家书抵万金。”信札年代早已过去，现代通讯方式在拉近人们距离的同时，也玻坏了人们彼此之间细腻的情感交流。小伙子们再也不用在大学的收发室里苦等姑娘来信，一枚倒贴的邮票代表着“我爱你”，侧贴则是“我想念你”，斜着贴代表怨恨……这些流行一时的邮票暗语，其命运注定了要像古老的旗语那样失传。

电报

随着固话、手机、MSN、QQ、Email等现代交流工具的普及，电报逐步退出历史舞台。当然，每年央视春晚念贺电依然是保留节目，不过，这些贺电一点也不符合电报的最大特征――简短

表哥表姐表弟表妹

上世纪70年代末计划生育政策实施后的第一批独生子女，现在已经开始进入婚育高峰期。对于这些独生子女的下一代来说，“表哥表姐表弟表妹”的称呼已变成只能在小说、电影、电视中才能看到与听到的往事了。同这些称呼一齐消失的，还有青梅鸺的玩伴和面对困难时来自家族的帮助，他们有可能会是中国最孤独的一代人。早有社会学家指出，计划生育在实现人口控制的同时，也造成了人伦情感的缺失。

单位结婚证明

结婚无须请组织批准，离婚也无须对组织负责，在单逝退出私人生活领域后，社会中几的个体变得更加独立和自由。2003年1明1日，新《婚姻登记条例》实行，结婚不再需要单位或街道盖章出具婚姻状况证明，婚检也从原来的强制性要求，变为自愿行为。结婚和离婚都变得更加简单，婚姻开始成为纯粹的两个人之间的私事。随之变化的是，以前婚姻遭遇第三祝有组织撑腰、全民监督、领导教育，可是现在，当婚姻遇到内部危机和外在威胁时，婚姻中的一方到对方单位去告状、大闹的家务案例大大减小。

录像带

录像带是磁带的―种，主要用来录制、播放影音作品。20世纪80年代，“看录像”(主要是武打、言情)是贼乡青年最流行的娱乐方式。近年来，因数字诸存视频技术的普及，录像带和机退出大众市场。

BP机/寻呼台小姐

“有事就CALL我。”再过几年，将这样的对白拿给“2000一代”听，他们会丈二金刚摸不着头脑。许多名词快速产生，又快速淘汰，这是语言学家面临的问题；另一个问题是，BP机退场，使许多嗓音甜美的寻呼小姐成了“下岗女工”。

收容遣送制

有助于理解“收容遣送制”的关键词还存盲流、昌平沙场、暂住证、遣送原籍……从“收容”变“救助”，湖北青年孙志刚付出了生命的代价―――一个自由公民，因为没有携带证件而被活活打死。在媒体和学界关注下，国务院出台了新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。旧制度开始松动，但是暴露出的城乡二元结构对立、公民自由迁徙权、违宪审查机制等问题，还需要更长时间的努力才能解决。