浅谈文言文的有效教学

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摘要：文言文教学是中学语文教学的重要内容，传统的教学模式已不能适应新课程标准的要求，不能提高学生的语文素养。所以，要在文言文教学中注入新的活力，实现有效的教学，让学生喜爱文言文，同时提高自身品德修养和审美情趣，促进学生正确的人生观、价值观的形成。

关键词：初中语文；文言文；教学方法；有效教学

文言文是汉语母语的另一种形式，是我国几千年文化的载体，记录了浩瀚如烟海的文化典籍，是中华民族的宝贵遗产。继承这份遗产是继承整个中华文化的前提。在初中教材中，文言文占了三分之一的篇幅，毫无疑问，新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。

文言文在初中教学中占有重要的地位，可实际教学的低效却是一个不争的事实。传统的“字字落实，句句清楚”的串讲模式，使得学生不喜欢文言文，读不懂文言文。如何在新课程理念的指导下，给文言文的教学注入新的生机，达到教学的有效性呢？笔者认为可以采取以下几个方法。

一、熟读成诵，培养语感

叶圣陶先生曾经精辟地指出：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”这是学习文言文的基本方法。初中学生刚接触文言文，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识。所以要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有默读、吟读、诵读、个人读、集体读等，不一而足。但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。

文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需要教师进行范读，以加深学生的记忆。如柳宗元《捕蛇者说》中的“然得而腊之以为饵”一句中，“腊”不读“là”而应读“xī”。司马迁《陈涉世家》一文中，“将军身被坚执锐”一句中的“被”应读“pī”。这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，教师的范读能使学生掌握音节停顿，读来朗朗上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读，一面验收读的效果，一面评价读的成效，让学生以十足的兴趣和信心投入学习。读多了，背诵就水到渠成了，且能理解大意。所谓的“操千曲而后晓音，观千剑而后识器”就是这个意思。

二、细读课文，疏通文意

语文大师叶圣陶告诫我们：“教是为了不教。”因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会学生方法，让学生终身受益。传统的文言文教学方法是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏地记下。这使得文言文学习枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。为了实现课堂教学的有效性，我认为最基本的方法应是弄通大意，规范语言，要求学生借助课下注释和工具书，联系语言环境，一字一句地翻译文言文意思，若有不懂的地方，由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，以达到疏通课文的目的。所以，文言文翻译大致分为三步：首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言文中的人名、地名、国号、年号、官职等等，直接保留就可以。

三、品味分析，启迪深思

品味分析是指通过对关键的字、句、段的品味，从而更准确地理解文章的内容，更深入地了解文章的思想和作者的主观情感。在品味关键词的过程中，对那些一词多义的实词、虚词，以及过去学过的词语，要回忆、联系、比较，品出现有环境的味来。初中文言文所包含的思想内容是非常丰富的，教学时，要让学生领会文章的中心思想，“使其意皆若出于吾之口”，达到了解和认识我国源远流长的古代灿烂文化，培养学生的情感态度与价值观的目的。如韩非子《塞翁失马》蕴含的道理是任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的，因此应当用辩证发展的观点看问题。这些道理不正是我们思想教育的内容吗？

四、写作实践，古为今用

教师可指导学生在写作中巧妙地运用一些古诗文经典佳句，以达到学以致用的目的。如学生在写《春天》时，就引用了诗句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。这样的作文给人清新亮丽之感。有的学生还以名句为题，画龙点睛，如《己所不欲，勿施于人》《淡泊以明志，宁静以致远》等。巧妙地运用古诗文中的名句作为文章标题，能使作文题目一枝独秀，靓丽夺目，扣住读者的心弦。

当然，任何教学法都只能是特定时代的产物，教无定法，学亦无定法，不能僵化。但有一点是不变的，那就是教师在教课时要针对初中学生的实际情况，有效地组织课堂教学，发挥其自身的才智，充分调动学生学习的积极主动性，使其情绪高涨、思维活跃、注意力集中、记忆深刻，以收到良好的教学效果。

（作者单位 陕西省榆林市绥德县绥德实验中学）