陕北大寺洼石窟壁画掠影

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2004年春天，笔者带着研究课题到陕北调查民间美术和壁画的临摹及研究工作，得知了一处鲜为人知的石窟壁画――大寺洼石窟。此处壁画迄今未见任何文献提及。由于保护不够，壁画脱落严重，遗留面积不到总面积的三分之一，但有很高的学术研究价值。

大寺洼石窟位于陕西省横山县城南40余公里处的塔湾镇塔湾村，地处毛乌素沙漠边缘、长城脚下、芦河岸边。该窟依山开凿，坐北朝南，与陕西省重点文物保护单位“鸿门寺响铃塔”毗邻。据《横山县志》记载，元、明、清三朝，横山一带寺院的修建最为活跃，各个寺院香火旺盛，信徒众多。清末、民国的历次战争以及“”动乱，使陕北文物遭到了毁灭性破坏，横山大寺洼石窟也在所难免。

根据现遗留的壁画看，该寺现存4个石窟，共有16组壁画，侧面8组，由西到东排列如下：第一石窟高2.5米，长3.5米，宽2.9米，壁画大部分已经被埋没。西壁壁画已经脱落无存，只有东壁和出口处左右两壁遗留有比较清晰的壁画。东壁壁画高0.8米，长2.6米，笔者将其命名为“西游出行图”。此图右半段描绘的是山水和《西游记》里的故事，技艺非常熟练。后半段描绘了西王母驾车出行的场景，与前半段紧密相连。出口处左壁壁画暂时命名为“武士图”，画面上一武士手持长矛正在奔跑。

第二石窟比第一石窟壁画保存稍好，原四周顶部都应有精彩的壁画，现在只遗存东西两壁和出口处左右两壁残余壁画。东壁壁画残长1.8米，高1.4米；西壁壁画残长2.1米，高1.2米。出口处左壁壁画残高1V3米，高0.9米。左右两壁壁画分别表现了四神形象，四神神采飞扬。出口处左右两边壁画的绘画水平更高一筹，尤其是右边的壁画，虽然大部分被磨损，但残余的部分非常精彩，人物五官清晰可见，背景绘有云气图，线条流畅生动。左边壁画上的神祗身穿盔甲，手握长枪，威武有力，一副即将参加战斗的模样。

第三石窟东壁壁画几乎全部脱落，只有出口处遗留一小部分，现命名为“神祗出行图”。壁画残余部分高2.3米，最宽处1.2米，最窄处0.5米，描绘两个道教题材的神祗，他们手中握着宝剑，双眼直视前方，好像正在追赶着什么。神祗身穿的作战盔甲都涂满了金黄色，飘带、衣饰都涂满了石绿和石青，背后还画有翻滚的流云，使画面显得更有动感。西壁壁画在四窟中面积最为大，气势也最为雄伟，将其命名为“武士菩萨图”。整个画面分两部分，前半部分即左壁绘有武士形象，后半部分为佛教题材壁画，绘有黑、白、黄等不同颜色的菩萨，菩萨背后绘有光圈，据此推测此壁画年代或可到元代后期，至少在明代晚期至清代早期。出口处左右两壁绘有“金刚力士图”，色彩以平涂为主，该壁画的线条和色彩在4个石窟壁画中是水平最高的一组。

第四石窟整体长3米，宽2.5米。东壁壁画长1.6米、高1.1米，下半部已残缺。西壁壁画现只存长0.6米、宽0.5米，绘“仪仗出行”的场景，有幢(也叫“伞”)的图案。该窟壁画表现有供养人的画像，他们正在“朝元”行走当中，有侍从等随行人员，侍从手持“幢节”(从图上看上面是幢，下面是节)。据敦煌研究院谢生保讲：“该壁画头戴‘冠’在清代出现，在其他朝代是没有的。”

壁画被盗在历史上也是最大的悲哀，敦煌莫高窟壁画特别是民间壁画值得重视。大寺洼石窟壁画对研究陕北的历史文化、宗教艺术等都具有重要的作用。从收藏和市场的角度来看，保护石窟壁画也具有重要的现实意义。近年来随着市场经济的发展和信息交流渠道的畅通，山沟里的石窟壁画、雕塑等文物受到了藏家的关注，同时也使文物盗窃团伙萌生觊觎之心，如果不加以保护，本文提到的壁画就有可能被“搬家”。为此，笔者愿和有心人一起贡献出自己的力量。

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