在反叛中开拓

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摘要：现代陶艺作为一种新兴的艺术样式，拥有极强的反叛和开拓精神，它在对传统陶艺的反思和对现代社会的认知中，分别以现代陶艺的“道”、“多样化”和“精神审美”反叛传统陶艺的“器”、“单一化”和“实用审美”，以现代陶瓷艺术“手工的温情”反叛现代社会“机械的冷漠”，并且正是由于这种反叛，使现代陶艺勇于去探索新的艺术表现语言，来承载现代陶艺创作者的思想和情感。

关键词：现代陶艺 反叛 开拓 情感

我国的现代陶艺，从概念上讲，并不只是对传统陶艺的继承，而更多是对传统陶艺的反叛。它在对传统陶艺不断的反思和对现代生活不断的认识中，开拓着自己的视觉、知觉疆域。这种反叛与开拓，可以从现代陶艺的思想内涵、材料工艺、造型装饰和艺术风格等各个方面得到印证。

1、以“道”反叛“器”

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（引自庄子《易经》），现代陶艺首先颠覆了传统陶艺一贯的“器物”概念，将其从“器”上升到了“道”和“意”。它排斥传统陶艺以器物为主流的固有观念，反对传统陶艺受制甚至臣服于宗教、皇权、等级的思想内涵，挣脱了限制陶瓷艺术的传统思维模式和缰绳，崇尚的是个体自由主导下的意识、情感、理念的传达。

现代陶艺甚至与“实用”完全决裂，它不再是“功能”的承载者，不再是一般意义上的“物”，而是思想、情感、观念、认识的物化表现，它属于物化了的意识形态。同时，现代陶艺所传达出的这种思想领域的内容，不是为了满足社会某一阶级人群的精神需要，不是压抑自己的本性而创作出的违背自我意念的形态，它完全发自于陶艺创作者的内心，展现的是个体独立的人对生活、人生、社会的见解、看法或体验。陶艺创作者进行创作的目的，只是为了表现自己的内心世界，并企图与他人产生心灵上的交流与精神上的共鸣。正如著名的陶艺家张尧教授的作品《无题》（见图1），这其中的五件作品，展现了五种不同类型的人的外貌特征和精神性格，他们承载了教授对五种不同类型的人的认识和理解，人们通过体味这种物化了的思想意识，可获得一种人文精神的理性认同和哲学升华。

2、以“多样化”反叛“单一性”

在材料的运用上，现代陶艺一改传统陶艺仅利用陶土或瓷土这种单一材料的表现媒介，突破性的加入各种其他类型的材料，这种材料观念的改变是完全的、彻底的。在现代陶艺的创作中，一切有易于陶艺创作者艺术表现的材料都可为之所用，极大的增强了陶瓷艺术的表现力度，拓展了陶瓷艺术的创作空间。在著名陶艺家吕品昌教授的系列作品《太空计划》（见图2）中，就采用了陶、不锈钢、围棋子等多种材料来体现他对太空探索的深层次思考。反过来讲，陶瓷艺术家也正是在这些强烈的思维观念的激发下，不断的探索，发掘出不同的材料在土与火的艺术中所具备的情感、性格和物理、化学性能。

在工艺流程中，陶艺创造者在个人思想情感的指引下，现代陶艺总是试图摆脱传统程式化的制陶方式，企图通过某些工艺的缺失缺陷和烧制过程中的偶然性来完成创作。现代陶艺的制作，可以没有步骤上的先后，没有工艺上的必须，一切的工艺方法和流程依附于陶艺作品表现的主题。如刺戳、拉扯、撕裂、切割、扭动、离心拉制等等，均可以作为创作的手段。当代紫砂陶艺家吴光荣老师就是一位“摔制成型”的探索者和实践者，他实验性地先用泥片围成不规则的形状，然后采用旋转、扭曲、横、竖、提、压等不同的方式摔打，使紫砂的泥性得到最率真的发挥。

另外，现代陶艺的烧制常主动性地促成窑变，使偶然性得到最大程度地发挥。吕国英先生在《陶艺狂人》一书中提到：“陶艺最神秘的奥妙在于‘窑变’，它神秘莫测，变幻无穷”。正是这种神秘，使现代陶艺家勇于去探索釉料在各种窑变中所焕发的异彩，探索不同方式的乐烧、柴烧、盐烧所产生的非人力能为的色泽和肌理。这些一反常规的实验性开拓，不仅能够发掘出许多新的艺术表现方式，而且能够将“有意或无意的偶然”转变为“有意的必然”，使人类的认识触及到广大的未知领域。

在造型装饰上，现代陶艺已不屑于传统主流的瓶罐状造型，不拘泥于对称的、工整的、平滑的、有序的造型装饰形态，它通过非容器的形象将陶艺与“器物”从视觉中脱离，以创作者个人的思维意识为出发点，表现出它摆脱束缚的自由本性。在这种自由之中，涌现了众多传统陶艺所不能接受甚或批判的造型装饰样式。现代陶艺突破了传统陶艺三维的立体概念，产生了半立体或是二维的平面陶艺，它也不再仅仅是放置的架上艺术，可以挂于墙上，可以悬于空中，可以矗立于广场，只要能体现创作者情感意图的造型形式都会激发陶艺创作者去探索用泥土来塑成。同时，现代陶艺中的装饰也不局限于工笔的精细，创作中的肌理缺陷也不再被敬而远之，与此相反，现代陶艺会有意地通过开裂、变形、气泡、流釉等这种反技术的手法去促成“缺陷”的产生，以丰富陶艺的装饰语言，最精确的传达陶艺创作者的思想理念。

另外，现代陶艺还具有很强的包容性和开放性，它在艺术家个人情感的驱动下，能将各种艺术形式如民间艺术，绘画、书法艺术融合到现代陶艺的装饰中。如著名陶艺家张尧教授的釉下五彩瓷作品《生命颂歌系列之小草》（见图3），就是将油画的点彩技法应用于陶瓷装饰中去，这种全新的陶瓷装饰艺术表现方式，突破性的扩充了陶瓷艺术的表现语言。

3、以“精神审美”反叛“实用审美”

民主社会环境下，个性化的创作，个人化的情感表达，诞生出多样化的艺术风格，现代陶艺反传统的制陶之道而行之，综合采用各种材料，开拓性的运用多变的成型烧制技术，来物化陶艺创作者个人的意念，从而造就出反传统的审美艺术风格。

现代陶艺从思维意识出发，追求的不是审美与实用相结合的实用审美，而倾向于“精神审美”，不仅仅强调视觉上的审美愉悦，更注重审美的价值和审美的作用。对于现代陶艺作品来讲，审美的价值取决于艺术作品所体现的思想深度，审美作用表现在创作者与观赏者之间的情感交流，以及交流之后双方思想的升华。也正是这种精神审美观念的驱动，现代陶艺体现出了不拘泥于工整、唯美等形式化的审美标准，而将伤残、缺损、变异等在传统意义上被认为的不完美形式，

演绎成一种崭新的艺术语言，添加到人类的审美视觉中去。这一点在吕品昌教授早期的《石窟》（见图4）系列作品中也得到了体现，作品在整块陶泥之上塑造洞窟、佛像，并且最大可能地保持或流露泥痕火迹，以一种风化和空茫的凄迷景象，来表达他对现代文明与传统文化复杂而又矛盾的情感。

4、以“手工的温情”反叛“机械的冷漠”

在大批量生产的工业化时代，充斥着各式各样机械化、标准化的冰冷物品，人类也游走于各种机器与钢筋混凝土之中。而陶瓷艺术以其原生态的创作方式，从大地上挖掘纯天然的泥土，以水加以调和，用人类的双手进行加工，再通过火的历练，创造出充满人情味的艺术作品，这种体现人类精神形态的原始手工艺术，不仅仅是对工业时代人类淡漠心灵的抚慰，更是对工业社会整齐划一的机械造物方式的抗争。随着陶瓷艺术温情的弥散，在焦躁的大街商铺之中，也渐渐出现了一些诸如陶吧之类的陶艺装饰中心，相信这将如一股股暖暖春风，滋润着人们即将麻木的灵魂。

5、在反叛中开拓

现代陶艺对传统陶艺、传统审美、现代工业的种种反叛，预示了它具有很强的自我意识和开拓精神。反其道的思维出发点，体现出陶艺创作者思想的张力与自由，如此创作出的作品必然能够感染更多的人群，引发更深刻的思考，从而将人类的思想意识向前推进。另外，陶艺创作者个人情感的迸发与驱使，导致对工艺技术和偶然性的更多探索，这也必然能够促进新的科学奥秘的发现，并从而创造出更多的艺术语言表现方式。同时，人们对现代陶艺作品的偏爱，也体现出人们对人本艺术的追求，以及对回归自然的渴望。它对冷漠机械的排斥，也必然能够引发社会对人性化更深层次的思考。

当然，现代陶艺对传统陶艺的反叛，并不代表它与传统陶艺完全决裂，它还与传统陶艺有着无法割舍的血缘关系，只是以一种崭新的文化方式和艺术样式呈现在了现代人面前。在现代陶艺的创作中，还是要充分吸收和理解传统陶瓷的艺术特色，为现代陶艺思想的表达服务。

参考文献

1.［法］H・丹纳著，傅雷译.艺术哲学[M].广西师范大学出版社，2004年版

2.张尧，周益军.现代陶艺研究[M].湖南大学出版社，2006年版

3.张景辉.现代陶艺的第三境界[J].美术观察，2006.6.

4.孟夏.论现代陶艺的审美意蕴[J].陶瓷科学与艺术，2006.5-6.

5.胡长春.论现代陶艺创作中的偶然性[J].徐州工学院学报，2006.4.

(作者单位：四川师范大学数字媒体系)