树哥其人其艺

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树哥从老家吉林飘到北京已有数年，在京城的艺术圈有很多朋友，树哥并不孤独。但在我的心中，树哥的形象是有些孤独的，仔细想来，应该是一种艺术上的孤独，执著的人给别人的感觉都是孤独的，况且树哥耽于宁静也与时下的喧嚣有着太大的反差。这种孤独让人敬重。在树哥的一个《心经》小楷印谱合卷中，我曾题有三首小绝句，谨录其一，以表达我的敬重。

名利劫人深，闭关得自赦。持经如一灯，守此茫茫夜。

树哥美仪容，年轻的时候，清瘦中透着俊朗，现在人到中年，更多了平和与从容，穿着中式服装，双手交叉的标准照，外溢着典型的中国传统文人的儒雅气质。 树哥举止总是不慌不忙，言语也简约得很，没有长句式，甚至往往把话说到一半，你已经明白了他的意思一一他说话时不完全依赖词汇，精确传情的语调已将意思表达出来了。

树哥生活很讲究品位，吃的不一定很贵，但不能太粗糙，颇有些孔老夫子“食不厌精、脍不厌细”的风格。穿得朴素，这种朴素是一种蕴有主观追求的朴素，虽然不留痕迹。

树哥家里的空间不太大，但装修很精致，有点像日式，几盆花一我只认得兰花，滋润而舒展，清逸而优雅，一如主人的情调，书橱也与别人的不同，放在屋的中间，兼作卧室与厅的隔断，书橱是两面插书的，像西单图书大厦的书架那种样式，但不太高，下边宽出一部分，里面装的是精美的大画册。树哥说平生爱好不多，最喜好书，即便多花些钱也要满足自己。

树哥的生活似乎也很简单，约约稿，打几个朋友的电话，看看稿，校正几处释文的错误，闲时设计设计印稿，晚上看两眼电视，写几笔字，有时也参加朋友的聚会，甚至去听听音乐会。

树哥喜欢佛经，是个居士，称慧树居士。我们单位就在法源寺附近，法源寺是中国佛学院所在地，前来进修的都是有学问的年轻僧人，其中有几位经常来找树哥，或请教书法篆刻之事，或求树哥刻印。

树哥很尊崇有学问的前贤老辈，在赏评书法作品时，他很喜欢这些老辈笔下自然流露出来的文气，他也留意收藏一些老辈的墨迹，虽如信封之类的片纸只字，也都用心藏护，他的收藏与钱无关，只是出于对传统文化真诚的喜爱与敬重，他所收藏的一些书画并没有花很多钱，因为在他收藏的时候这些作品还都不值钱。

树哥在博物馆工作过，又学过鉴定，在拍卖公司工作过，接触过的书画很多，眼光很挑剔，在鱼龙混杂的艺术市场中，虽然不能身届其中，却对作品的优劣有着清醒的判断。以古鉴今，他对当代的书画创作的批评也持有很高的标准，也十分清醒自己创作的目标，有明确的追求。

树哥绘画能山水，能花鸟。曾见过他的一个花鸟小册，笔墨酣畅，却又收放有度，极见润泽之美。山水极少作，不宗一家，却是古法，得野逸之趣。

树哥书法小楷得唐人写经之佳处，格调甚高，用笔明净，他写有《心经》多幅，朋友间以能得收藏为幸。以居士的身份，以写经的笔体书写佛经，在当代也许有，但我没见过比他做得更好的。其行草则略带章草笔意，简约而高古。

树哥以篆刻名世，是印坛的实力派人物，有人说他是齐派而能变化者，篆刻的奥妙我不懂，只觉得树哥的印工细而能用拙，故细而不纤，拙而不野。

艺如其人，其实从树哥的生活爱好、性情也就可以窥测其艺术的品格，树哥的艺术讲究格调，散适、含蓄、简约、朴素，这其中自然还蕴含作者心中深层次的矜持与高贵。

树哥从老家吉林漂到北京已有数年，在京城的艺术圈有很多朋友，树哥并不孤独。但在我的心中，树哥的形象是有些孤独的，仔细想来，应该是一种艺术上的孤独，执着的人给别人的感觉都是孤独的，况且树哥耽于禅静也与时下的喧嚣有着太大的反差。这种孤独让人敬重。在树哥的一个《心经》小楷印谱合卷中，我曾题有三首小绝句，谨录其一，以表达我的敬重。

名利劫人深，闭关得自赦。持经如一灯，守此茫茫夜。